太平御覽
卷一百七十八．居處部六
台下
王子年《拾遺記》曰：秦始皇起升明台, 窮四方之珍木, 搜天下之工。南得煙丘碧桂、麗水然沙、賁都朱泥、雲岡素竹；東得蔥巒錦柏、縹オ龍杉、雲梓、寒河星柘；西得漏海浮金、狼淵羽壁、滌嶂霞素、阜乾漆、陰阪文杞、褰流黑魄、暗海香瓊, 瑤異是集。有二人皆騰虛緣木、揮斤斧於空中, 子時興功, 至午時已畢, 秦人謂之子午台。又云：二客於子午之地各起一台。
又曰：燕昭二年,
海人乘霞舟, 以雕壺盛數鬥膏以獻王。王坐通雲堂, 亦曰通霞之台, 以龍膏爲燈, 光耀百里, 煙色丹紫。國人望之, 咸言瑞光也, 遙拜之。燈以火浣布爲纏。山西有照石,
去石十里, 見人物之影如鏡焉。碎石片片, 皆能照人, 而質方一尺, 則重一兩。昭王舂此石爲泥, 泥於通霞之台。與西王母游居此臺上, 常有鐘鼓琴瑟鳴, 神光照耀, 如日月之出。台左右種恒春之樹, 葉如蓮花, 芬芳似桂花, 隨四時之色。
又曰：魏明帝即位五年,
起靈禽之園, 方國所獻異鳥殊獸皆畜此園也。時昆明國貢嗽金鳥,
國人云其地去涼洲九千里, 出此鳥, 形如雀, 色黃, 毛羽柔密, 常翱翔海上。羅者得之, 以爲至瑞, 聞大魏之德被於荒遠, 故越山航海來獻大國。帝得此鳥, 畜於靈禽之園, 飴以真珠, 飲以龜腦, 鳥常吐金屑如粟, 鑄之以爲器服。昔漢武帝時有獻大雀, 此之類也。此鳥畏雪霜, 乃起小屋以處之, 名曰避寒台, 皆用水精爲戶牖, 使內外通光而風露恒隔。宮人爭以鳥所吐之金用飾釵,
謂之避寒金, 宮人相嘲曰：「不服避寒金,
那得帝王心！」於是媚惑者亂, 爭此寶以爲身飾, 及行臥皆懷挾, 以要寵也。魏代喪滅, 珍寶池台鞠爲煨燼, 嗽之鳥亦自高翔也。
又曰：周靈王二十三年,
起昆明之台, 一名宣昭之台。聚天下異木神工；得穀陰生之樹, 其質千尋, 文理盤錯, 以此一木, 台用足矣。其木有龍蛇百獸之形；篩水精爲泥。台高百丈, 升之以望云色。時有萇弘, 能招致神異。王登臺, 忽見二人乘云而至, 乘遊飛之輦, 駕以青螭, 其衣皆縫緝毛羽, 王即迎之上席。時天下大旱, 地裂木然, 一人先唱, 能爲霜雪, 引氣一噴則云起雪飛, 坐者皆口噤, 井池冰堅可琢。又設狐腋素裘、紫罷文褥, 褥是西域所獻, 施於臺上, 又一人以指彈席上而暄風入室, 裘褥皆棄台下。
又曰：魏文帝築台,
基高四十丈, 列燭置於台下, 名曰燭臺。遠望如列星之墜也, 以處美人薛靈芸焉。
又曰：魏明帝起淩云台,
躬自掘土, 群臣皆負畚鍤。時陰寒, 役者多死, 高堂隆等諫之, 不聽, 累年而畢。
又曰：魏文帝時黃星炳夜,
乃起畢昴台以祀星。
又曰：吳主潘夫人之父坐法,
夫人入于織室。夫人容態少儔, 爲江東絕色。同幽者百餘人。有司聞於吳主,
使圖其容貌。夫人憂不食, 減瘦改形。工人寫其真狀以進吳主, 吳主見圖而嘉之, 以琥珀如意撫按則折嗟曰：「此神女也, 愁貌尚能感人, 況在歡樂！」乃命雕輪就織室, 納於後宮。果以姿色獲寵。每與夫人游昭宣之台, 恣意幸適, 既盡酣醉, 唾於玉壺中, 使侍婢寫於台下, 得火齊指環, 即掛石榴枝上。因其處起台, 名曰環榴台。時有諫者云：「今吳蜀爭雄, 還劉之名特爲妖乎！」權乃翻其名爲榴環台也。又與夫人游釣,
得大魚, 吳王喜, 而夫人曰：「昔聞泣魚, 今乃爲喜, 有喜必憂, 以爲深誡。」至末年, 漸相譖毀, 稍見離退。時人謂夫人知幾之神矣。釣台今猶基存。
《漢武帝內傳》曰：鈎弋夫人謂帝曰：「妻相運正應爲陛下生一男, 男年七歲, 妾當死矣。今年必不得歸, 願陛下自愛。」言終遂卒。既殯, 屍香聞十餘里。因葬之雲陵。帝甚哀悼, 又疑其非常人, 乃發塚開視, 空棺無屍, 唯衣履存焉。乃起通靈台於甘泉。常有一青鳥集臺上往來, 至宣帝時止矣。
又曰：漸台高三十丈,
南有辟門三層, 內殿階陛咸以玉爲之, 鑄銅鳳凰高五丈, 飾以黃金於樓屋上。
《洞冥記》曰：武帝起招仙之台於明庭宮北。明庭宮者, 甘泉宮之別名也。于臺上撞碧玉之鐘, 掛懸黎之磬, 吹霜滌之篪, 唱《來雲依日》之曲, 使台下聽而不聞管歌之聲。
又曰：太初二年,
起甘泉望風台。於臺上得珠, 望之如照月, 因名照月珠。
又曰：建元二年,
帝起騰光台, 以望四遠。常有飛光如星集於臺上, 亦曰經星台。
又曰：帝初起神明台時,
掘地入三十丈, 得泉水色黃, 傍有人居, 無日月光明, 晝夜以火照, 中有人食土飲水, 服赭布之衣。漢人問：汝何時居此？」答曰：「商王無道, 使兆民入地千丈。求青堅之土以作瓦, 起瑤宮金堂。二人皆以繩糸追入地里, 負畚器取土, 多有壓陷死者, 今猶二人在耳。」漢人問：「何得獨存？」答曰：「我以玉爲衣金爲環, 身有金玉, 故心氣不滅。」漢人問：「汝欲更出爲人否？」答曰：「食土飲泉, 與螻蟻爲伍, 寧望日月乎！」乃引出, 三日自死, 骨肉靡靡成灰, 唯心如彈丸大, 堅如石, 以物扣之, 則是乾血耳。
《述異記》曰：郭景純注《爾雅》, 台今在夷陵郡。又曲阜縣南十里, 有孔子春秋台。
又曰：吳王夫差築姑蘇台,
三年乃成。周環詰屈, 橫亙五里, 崇飾土木, 殫耗人力。宮妓數千人, 上別立春霄宮。爲長夜飲, 造千石酒鍾。又作大池, 池中造青龍舟, 舟陳妓, 日與西施爲水嬉。又於宮中作靈館、館娃閣, 銅溝玉檻, 宮之欄杆皆珠玉飾之。吳既敗, 越王勾踐於會稽山上, 地方千里。勾踐得範蠡之謀, 躬教民以耕桑, 延四方之士, 作台於外而館賢士, 會稽之上有越台。
又曰：晉永嘉之亂,
既過江, 諸公主不得隨去。安陽公主與平城公主等奔入兩河界,
悉爲民家妻, 常怏怏不悅, 故有思鄉之志。村人感之, 共築一台以居之, 謂之公主望鄉之館, 至今巋然。王朗《懷舊賦》云：「將軍出塞之台,
公主望鄉之館。」是也。漢武帝遣將軍王濆戍邊。及帝崩,
王莽篡逆, 濆與莽有隙, 遂留不敢歸, 因亡入胡中。士卒相率築台, 爲望鄉之處。
又曰：會稽山有虞舜巡狩台,
台下有望陵祠。帝舜南巡, 葬於九疑山。民思之, 故立祠。中都郭門古宮存焉, 宮前有堯台舜館, 銘記皆古。
又曰：中山有韓夫人愁思台,
望子陵也。
又曰：燕昭王爲郭隗築台,
今在幽州燕王故城中, 土人呼爲賢士台, 亦謂之招賢台。
《郡國志》曰：濮州璧玉台,
穆天子爲盛姬所造也。今旁地猶多瑉石。
又曰：汝陰縣富陂城,
即《詩》之汝墳也。俗謂之女郎台。
又曰：魏硯子台,
云是張儀塚, 似硯也。
又曰：曹州麟城南有望麟台、園客祠, 庭種香草, 有五色神蛾得六大繭, 絲六十日始盡處。
又曰：洛州溫明台,
後漢世祖晝臥此殿, 耿入造床下, 齊勸即位處。
又曰：滎陽縣有太武城,
高祖與項氏各在一城。東城有高壇, 即項羽置太公于上處。今名項羽堆, 亦呼爲太公台。
又曰：金河府青台,
方山北五里, 文明太后恒于六宮遊戲, 因歌曰：「青台雀, 青台雀, 緣山采花額頸著。」其曲幷在大樂部。
又曰：金河府,
自平城遙登臺出渴鉢口, 梁元帝橫吹。
詩曰：朝登青陂道,
暮宿白登臺。即天女神生後魏始祖神元地也。
又曰：衛州範城北十四里,
沙丘台也, 俗稱妲己台。去二里有一台, 南臨淇水, 俗稱爲上宮也。
又曰：鄆州須昌縣有犀丘城青陵台, 宋王令韓憑築者。
又曰：南頓縣有光武台,
應璩宅在其側。
又曰：洛陽陽子台,
在陽城東三十里, 陽陵子隱處洛水, 昔王子晉與浮丘公同遊, 受玉鶏之瑞水, 亦宓妃之所在也。
又曰：冤句縣昌都城,
呂後追尊父呂公爲宣王, 都此。有呂後臺, 西有辟陽侯台, 閣道相連, 基址見存。
又曰：洛陽鶏台有劉曜試弩棚、夕陽亭。賈充出鎮長安, 百僚餞送於此。
又曰：鄭州故魏任城王台下池內有漢時鐵鐘, 長六尺, 入地三尺。頭自正, 爲晉氏重興之瑞。今不知所在。東南有空侯城,
鄭衛之音也。
又曰：酸棗縣,
韓徙都於此, 有冰井臺、五馬泉。
又曰：衛州有鳳皇台。
又曰：荊州龍陂山有楚王台。
又曰：濮州羊角城陳思王愁台,
基甚高。
又曰：夏州朔方郡,
赫連勃勃僭號, 築土起真珠樓、沖天臺。
又曰：兗州有娥皇、女英台。
又曰：恒州野望台,
趙武靈王以登高望野, 亦曰寒台。
又曰：荊州華容縣東十六里有章華台, 楚靈王築, 台東即荊台縣也。
又曰：幷州榆次縣鑿台,
即韓殺智伯于鑿台之中。
又曰：木客山,
吳王遣木客入山求木, 不得, 工人憂思, 作《木客吟》；一旦, 神木自生, 長二十丈, 作姑蘇台。
又曰：鄧州皇后城,
即迎陰後處。城西, 張平子讀書堂。
又曰：亳州城父縣老子祠賴鄉曲仁里廟, 內有八公台、九柱樓, 畫東王母、西王母。又有靜念樓。
又曰：蒲州蚩尤城鳴條野,
禹娶塗山女, 思戀本國, 築台以望之, 謂之青台。上有禹祠, 下有青台驛。
又曰：汴城上有列仙吹台,
西有牧澤甬道二百里, 漢梁孝王所造, 今謂之赤堤。城東有繁台, 本吹台也, 云蒼頡師子野所造, 後有繁姓居側, 因名焉。西有崇台, 即顔率云蟬台之下, 沙海之上是也。
又曰：許州有丹書台,
魏文帝受禪, 有黃鳥銜丹書集此台。
又曰：衛州鹿台在預城內,
紂自投火處。《紀年》曰：「武王擒紂于南單之台」, 蓋鹿台之異名也。糟丘酒池去城南一里,
基跡猶存。
《水經注》曰：固安縣金台陂,
東西六七里, 南北五十步。側陂西北有釣台, 高十丈, 方可四十步。陂北十餘步有金台, 金台高上東西八十許步, 南北加減, 高十餘丈。昔慕容垂之爲範陽也, 戍之, 即斯台也。有小金台, 臺北有簡馬台, 幷悉高大, 秀峙相對, 翼台左右, 水流經通, 長廡廣宇, 周旋波浦, 棟渚咸淪, 柱礎尚存。是基構可得而尋, 訪諸耆舊, 咸言昭王禮賢, 廣延方士, 至如郭隗、樂毅之徒, 鄒衍、劇辛之儔, 宦遊歷說之民, 自遠而屆者多矣；不欲令諸侯之客, 伺隙燕邦, 故修建下都館之南垂。言燕昭創之於前, 子丹踵之於後。故雕墻敗館, 尚傳鐫刻之名, 雖無經紀可憑, 察其古跡, 似符宿傳矣。
又曰：鳳溪水側有鳳皇止焉,
故謂之鳳皇台。
又曰：河水南至華陰,
又東北, 王澗水注之。水南出玉溪, 北流, 經皇天固。三面壁立, 高千許仞, 漢世祭天於其上, 因名之爲皇天固。上有漢武帝思子台。及泉鳩里加兵仞于太子者, 上憐太子無辜, 乃作思子宮, 爲歸來望思之台於湖。〈師古曰：言已望而思之,
無太子之魂歸來也。其在今湖城縣之西, <門民>鄉縣之東, 基趾猶存也。〉天下聞而悲之。
又曰：睢陽城故東宮即梁之舊池也, 週五六百步, 水列鈞台。池東又有一台, 世謂之清冷台。北城憑隅, 又結一池台。晉灼曰：「或說平臺, 在城中東北角；亦或言兔園, 在平臺側。」如淳曰：「平臺, 離宮所在。今城東二十里有台, 寬廣而不甚極高, 俗謂之平臺。余按《漢梁孝王傳》, 稱王以功親爲大國, 築東苑方三百里, 廣睢陽城七十里, 大治宮室, 爲複道, 自宮連屬於平臺三十餘里。複道自宮東出揚州之門,
左陽門, 即睢陽東門也, 連屬于平臺則近矣, 屬之城隅則不能, 是知平臺不在城中也。
又曰：景升台,
劉表之所築也。表性好鷹, 每登此台歌, 野鷹自來。
又曰：睢陽城中有掠馬台。東有一台, 謂之清冷台。
又曰：長平城在上党郡南,
秦壘在城西。秦抗趙衆, 收頭顱築台於此, 崔嵬桀起, 今乃號曰白起台。
《山海經》曰：沃民國有軒轅台。
又曰：帝嚳、堯、丹朱、帝舜各二台, 台四方, 在昆侖東北。
《列仙傳》曰：蕭史者,
秦穆公時人。善吹簫, 能致孔雀、白鵠。穆公有女, 字弄玉, 好之。公以妻焉。遂教弄玉作鳳鳴。居數年,
吹似鳳聲, 鳳皇來止其屋。爲作鳳台, 夫婦止其上數年, 皆隨鳳飛去。秦爲作鳳女祠於雍宮, 時有簫聲焉。
《成都記》曰：望鄉台,
蜀王秀所築也。
又曰：思妻台,
在梓潼縣。五丁於此山拔蛇, 山崩, 殺五丁, 幷殺秦王女, 因名之。
《三輔宮殿簿》曰：長樂宮有臨華台、神仙台。
《西征記》曰：揚州雷陂有台高二丈, 《南兗州記》即吳王濞之釣台也。
《地理志》曰：北地郡有之回台, 郡西北四百里。
《嵩高山記》曰：山有玉女台,
云漢武帝見三仙玉女, 因以名台。
《益州記》曰：雁橋東有嚴君平蔔處, 土台高數丈。
《南雍州記》曰：高齊之後有堂, 堂西有射堂五間。射堂南有大池, 池上有台, 名曰樂喜台。
《荊州記》曰：江陵縣東有天井台, 飛軒孤映, 背邑面河, 實郊躔遊憩之佳處也。
《襄沔記》曰：襄縣南五里鳳林山側, 宋隋王劉誕鎮此, 有龍兒見此池中, 後雍州刺史韋睿于此立放生台。
《越絕書》曰：夫差起姑蘇之台, 三年聚材, 五年乃成。高見三百里, 太史公登之以望五湖。
伏琛《齊地記》曰：平業城西北八十里有平望亭, 亦古縣也, 或云秦始皇爲望海台。
《述征記》曰：陵云台在明光殿西, 高八丈, 累磚作道通至臺上, 登回回眺, 究觀洛邑, 暨南望少室, 亦山丘之秀極也。
又曰：蠡台,
梁孝王所築於兔園中, 回道似蠡, 因名之。
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