太平御覽
卷六百八十六．服章部三
冕
《說文》曰：冕, 大夫以上冠, 邃延垂旒紞纊。昔者黃帝初作冕。
《釋名》曰：祭服曰冕, 冕猶俯。俯, 平直貌也。玄上纁下, 前後垂珠, 有文飾也。
《白虎通》曰：麻冕者何？周宗廟之冠也。十一月之時, 陽氣俯仰黃泉之下, 萬物被施, 如冕前俯而後仰, 故謂之冕也。所以用麻為之者, 女功之始, 示不忘本, 不以皮, 皮太古未有禮文之服也。
又曰：冕所以前后邃延者何？示進賢退不能也。垂旒者, 示不視邪。纊塞耳, 示不聽讒。故水清無魚, 人察無徒, 明不尚極知下, 故《禮》曰：「天子玉藻十有二旒, 前後邃延也。」
又曰：冕所以前后邃延者何？示進賢退不能也。垂旒者, 示不視邪。纊塞耳, 示不聽讒。故水清無魚, 人察無徒, 明不尚極知下, 故《禮》曰：「天子玉藻十有二旒, 前後邃延也。」
《世本》曰：黃帝作旃冕。宋均曰：通帛為旃冕, 冠之有旒。應劭云：周始垂旒也。
又《三禮圖》曰：黃帝戴黃冕。
《周禮》曰：弁師掌王之五冕, 朱里延紐, 冕, 綖之覆也。紐, 小鼻貫所貫。五彩繅十有二就。繅, 合五色絲為之, 垂幼捎之, 前后各十有二, 所謂邃延也。就, 成也。繩之每一匝而貫五彩, 十二斿則十二王也。
又曰：司服掌王之服, 祀昊天上帝則大裘而冕, 祀五帝亦如之, 六服同冕。享先王則袞冕, 享先公射則享鷩冕, 祀四望山川則毳冕, 祭社稷五祀則絺冕, 祭群小五祀則玄冕。
又曰：司服掌王之服, 祀昊天上帝則大裘而冕, 祀五帝亦如之, 六服同冕。享先王則袞冕, 享先公射則享鷩冕, 祀四望山川則毳冕, 祭社稷五祀則絺冕, 祭群小五祀則玄冕。
《禮》曰：有虞氏皇而祭, 周卻梳而祭。皇, 冕屬, 畫羽飾之。
又曰：諸侯冕而舞大武, 諸侯之僣禮也。
又曰：王戴冕, 璪十有二旒, 則天數也。
又曰：玄冕, 齋戒鬼神陰陽也。陰陽, 夫婦。
又曰：天子之冕朱綠藻十有二, 諸侯九, 上大夫七, 下大夫五, 士三, 此以文為貴也。
又曰：魏文侯問於子夏曰：「吾洞梳而聽古樂, 則惟恐臥。」
又曰：君子洞梳, 則有敬色。
又曰：諸侯冕而舞大武, 諸侯之僣禮也。
又曰：王戴冕, 璪十有二旒, 則天數也。
又曰：玄冕, 齋戒鬼神陰陽也。陰陽, 夫婦。
又曰：天子之冕朱綠藻十有二, 諸侯九, 上大夫七, 下大夫五, 士三, 此以文為貴也。
又曰：魏文侯問於子夏曰：「吾洞梳而聽古樂, 則惟恐臥。」
又曰：君子洞梳, 則有敬色。
《大戴禮》曰：古者冕而前旒, 所以蔽明；黈纊塞耳, 所以掩聽也。
《書》曰：王麻冕黼裳, 由扶階隮。鄭玄曰：三十升 布冠也。卿士、邦君麻冕蟻裳, 入即位。蟻謂色玄也。太保、太史、太宗皆麻冕彤裳。
《左傳》曰：晉士會帥師滅赤狄, 晉侯請于王, 以冠冕命士會將中軍, 且為太傅。
又曰：公還, 及方城, 季武子使公冶問。問公起居。公冶季氏屬大夫。公與公冶冕服, 以卿玄冕賞之。固讓而後授。公冶疾, 聚其臣曰：「我死, 必尾馛冕服斂, 非德賞也。」言公畏季氏而賞其使, 非以我有德。
又曰：王使詹桓伯辭於晉曰：「我在伯父猶衣服之有冠冕, 木土之有本源, 民人之有謀主。伯父若裂冠毀冕, 拔本塞源, 專棄謀主, 雖戎狄其何有余一人？」
又曰：公還, 及方城, 季武子使公冶問。問公起居。公冶季氏屬大夫。公與公冶冕服, 以卿玄冕賞之。固讓而後授。公冶疾, 聚其臣曰：「我死, 必尾馛冕服斂, 非德賞也。」言公畏季氏而賞其使, 非以我有德。
又曰：王使詹桓伯辭於晉曰：「我在伯父猶衣服之有冠冕, 木土之有本源, 民人之有謀主。伯父若裂冠毀冕, 拔本塞源, 專棄謀主, 雖戎狄其何有余一人？」
《論語》曰：子曰：「禹, 吾無間然矣, 菲飲食而致孝乎鬼神, 惡衣服而致美乎黼冕。」
又曰：子曰：「行夏之時, 乘殷之輅, 服周之冕。」
又曰：麻冕, 禮也, 今也純儉, 吾從眾。
又曰：子曰：「行夏之時, 乘殷之輅, 服周之冕。」
又曰：麻冕, 禮也, 今也純儉, 吾從眾。
《國語》曰：周襄王賜晉文公命, 晉侯端委而入, 大宰以王命命之冕服, 內史贊之, 三命而後即冕服。
《家語》曰：子路問於孔子曰：「有人於此, 被褐而懷玉, 如何？」子曰：「國無道, 隱者可也；國有道, 則袞冕而執玉。」
《五經要義》曰：冕制奈何？《禮器》曰：「冕冠長六寸, 廣八寸。員前冕緇布在上, 五彩組十二旒。夏殷之冕如周制矣, 其旒色異, 夏冕黑白赤組旒, 殷冕黑黃青組旒。」
應劭《漢官儀》曰：周冕與古冕略等, 周加垂旒, 天子前后垂貞白珠各十二。
蔡邕《獨斷》曰：漢明帝彩《尚書·皋繇》及《周官》、《禮記》以定冕制, 皆廣七寸, 長尺二寸, 系白珠于其端十二旒, 三公及諸侯九旒, 卿七旒。
又曰：祀天地, 明堂平冕。
又曰：祀天地, 明堂平冕。
崔豹《古今注》云, 牛享問曰：「冕旒如繁露, 何也？」答曰：「綴而下垂, 如露之繁多, 故曰繁露。」
摯氏《決疑要注》曰：秦除六冕之制。明帝漢明帝也。永平中, 使諸儒案古文, 始復造袞冕。
《符子》曰：龍逢諫桀曰：「臣觀君之冕非冕, 冕危石；觀君之履非履, 履春冰, 未有冠危石而不壓, 蹈春冰而不陷也。」
陳壽《益部耆舊傳》曰：郭賀拜荊州刺史, 明帝巡狩, 到南陽, 特見, 嗟嘆, 賜以三公之服, 黼黻冕旒, 敕去幨露冕, 使百姓見此衣服, 以彰其德。
何法盛《晉中興書》曰：初, 中興儀服不備, 又冕旒飾以翡翠、珊瑚、雜珠。顧和奏「舊冕十二旒, 皆用玉。今不能得玉, 可用白璇珠。」於是始下太常治改。
王智深《宋記》曰：明帝詔曰：「氬馛大冕郊祀天、宗祀明堂, 以法冕祀太廟、元正大會、朝諸侯, 以絺冕小會宴餉、餞送諸侯、臨軒命王公, 以繡冕征伐不賓、講武校獵。」
《隋書》曰：六等之冕皆有黈纊, 黃綿為之, 其大如橘, 自皇太子以下并犀導青纓。
纓
《說文》曰：纓, 冠系也。緌, 系冠纓也
《釋名》曰：纓, 頸也。自上而下系於頸也。
《禮》曰：玄冠丹組纓, 諸侯之齋冠也。玄冠綦組纓, 士之齋冠也。
又曰：玄冠紫纓, 自魯桓公始也。
又曰：玄冠紫纓, 自魯桓公始也。
《傳》曰：石乞、孟黡敵子路, 以戈擊之, 斷纓。子路曰：「君子死, 冠不免。」不使冠在地。結纓而死。
《漢書》曰：冠高山之冠、飛羽之纓。
又曰：終軍字子雲, 濟南人, 上書請授長纓, 必羈南越王而致之闕下。乃使使越, 越王舉國內屬。
又曰：江充召見犬臺宮。晉灼曰：黃圖上林有犬臺宮也。冠蟬纚步搖冠、飛翮之纓。張晏曰：冠蟬纓小步則搖, 纓隨冠而動, 若鳥翮然。
又曰：終軍字子雲, 濟南人, 上書請授長纓, 必羈南越王而致之闕下。乃使使越, 越王舉國內屬。
又曰：江充召見犬臺宮。晉灼曰：黃圖上林有犬臺宮也。冠蟬纚步搖冠、飛翮之纓。張晏曰：冠蟬纓小步則搖, 纓隨冠而動, 若鳥翮然。
《晉書》曰：石季龍子義陽公鑒時鎮關中, 役繁賦重, 失關右之和。其女官李松勸鑒：「文武有長發者拔為冠纓, 餘以給宮人。」季龍聞之, 大怒, 以其右仆射張離為雍州刺史以察之, 信然。徵鑒還鄴, 收松下廷尉。
《後魏書》曰：李彪嘗使齊, 著大頭纓, 纓裾至腰。張融笑之曰：「北國士大夫帽裾亦有等級不？」彪曰：「上士至腰, 中士至頸, 下士之徒蓋發而己。」
《山海經》曰：拘纓之國, 一手把纓。
《管子》曰：桓公親郊, 管仲詘纓捷衽。
《孟子》曰：孺子歌曰：「滄浪之水清兮, 可以濯我纓。」
《莊子》曰：昔趙惠文王喜劍, 太子患之, 募左右孰能說王。左右曰：「莊子當能。」太子乃使人以千金奉莊子, 莊子不授, 與使者俱往。太子曰：「吾王所見惟劍, 士篷頭突鬢, 冠曼胡之纓, 短後之衣, 瞋目而語難, 王乃說之。今大夫必儒服而見王, 事必大逆。」莊子曰：「請為劍服。」
又曰：原子居衛, 正冠而纓絕, 僉阝衿而肘見。言貧也。
又曰：原子居衛, 正冠而纓絕, 僉阝衿而肘見。言貧也。
《淮南子》曰：聖人見鳥獸髯胡之制, 作緌纓之首飾。
《韓子》曰：鄒君好服長纓, 左右皆作長纓, 纓甚貴。鄒君患之, 問左右, 左右對曰：「君服之, 百姓亦多服, 是故貴。」鄒君因先自斷其纓而出, 國中皆不服長纓。
《說苑》曰：楚莊王賜群臣酒, 日暮燭滅。乃有人引美人之衣者, 美人援絕其冠纓, 告王趣火來視絕纓者, 王曰：「賜人酒使醉, 失禮, 柰何欲顯婦人之節而辱士乎？」拇庶皆絕去其冠纓。
《尉繚子》曰：天子玄冠玄纓, 諸侯素冠素纓, 自大夫以下, 皆皂冠皂纓。
后漢崔骃《達指》曰：有事則褰裳濡足, 無事則攝纓整衿。
魏徐翰《齊都賦》曰：纖纚細纓, 輕配蟬翼, 自尊及卑, 須我元服。
晉陸機詩曰：冠冕無丑士, 長纓皆雋民。
晉成公綏《七唱》曰：瓊弁曜首, 玉纓照目。
宋謝靈運《七濟》曰：翠緌媚目, 朱裳妍形。
劉梁《七舉》曰：華組之纓, 從風紛紜。
弁
《釋名》曰：弁如兩手相合拼時也。以爵韋為之, 謂之爵弁, 以鹿皮為之, 謂之皮弁, 以韎韋為之, 謂之韋弁也。
《系本》曰：魯昭公作弁。宋均曰：作素弁也。
《五經通義》曰：皮弁冠, 前后玉飾。
《白虎通》曰：皮弁者何謂也？所以法古至質冠之名也。弁之為言攀也, 所以持發也。上古先賢服鹿皮, 取其文章也。故《禮》曰：「三王共皮弁素績。」爵弁何謂也？其色如爵頭, 周人宗廟之冠也, 周尚赤, 所以不純赤, 但如爵頭也。
《三禮圖》曰：爵弁, 士助君祭之服, 以祭其廟, 無旒。韋弁, 王及諸侯兵服也。
《三禮冠弁圖》曰：皮弁以鹿皮淺毛黃白色者為之, 高尺二寸。春三月習大射, 冠之行事。
《與服志》曰：皮弁與委貌同制, 長七寸, 高四寸, 制似覆杯, 前高廣, 後卑銳, 所謂夏之毋追、上音牟, 下音堆。殷之章甫者也。行大射禮辟雍, 公卿、諸侯、大夫行禮者冠季貌, 執事者冠皮弁、衣都麻衣。
董巴《與服志》曰：爵弁一名冕, 廣八寸, 長二寸, 如爵形, 前小後大, 其上似爵頭色, 有收持笄, 所謂夏收, 殷冔況羽切者也。祠天地、五郊、明堂雲翹舞, 樂人服之。
《詩》曰：淑人君子, 其帶伊絲。其帶伊絲, 其弁伊騏。毛萇曰：騏, 其文也。弁, 皮弁也。
又曰：有匪君子, 充耳繡瑩, 會弁如星。弁, 皮弁, 所以會發也。
又曰：有頍丘彈切者弁, 實維伊何？
又曰：側弁峨峨, 屢舞傞傞。
又曰：有匪君子, 充耳繡瑩, 會弁如星。弁, 皮弁, 所以會發也。
又曰：有頍丘彈切者弁, 實維伊何？
又曰：側弁峨峨, 屢舞傞傞。
《禮》曰：三王共皮弁素服。
又曰：祭之日, 王皮弁, 以聽祭報。
又曰：太學始教皮弁、祭菜, 示敬道也。
又曰：古者天子、諸侯必有公桑大昕之朝, 君皮弁素積, 卜三宮夫人, 桑于公桑。
又曰：祭之日, 王皮弁, 以聽祭報。
又曰：太學始教皮弁、祭菜, 示敬道也。
又曰：古者天子、諸侯必有公桑大昕之朝, 君皮弁素積, 卜三宮夫人, 桑于公桑。
《左傳》曰：楚子玉自為瓊弁玉纓, 未之服也, 先戰, 夢河神謂己曰：「畀予, 予賜汝孟諸之麋。」
又曰：天王使劉定公勞趙孟於潁, 館於洛汭。劉子曰：「美哉禹功, 明德遠矣。微禹, 吾其魚乎？吾與子弁冕端委以治民、臨諸侯, 禹之力也。」
又曰：天王使劉定公勞趙孟於潁, 館於洛汭。劉子曰：「美哉禹功, 明德遠矣。微禹, 吾其魚乎？吾與子弁冕端委以治民、臨諸侯, 禹之力也。」
《周禮》曰：司服掌王之吉凶衣服, 凡兵事, 韋弁服；鄭玄曰：以韎韋為弁也。《春秋傳》曰晉郄至衣韎韋之跗注是也。視朝則皮弁服；鄭玄曰：視朝, 視內外之事也。皮弁之服十五, 外白布衣積素以為裳也。凡甸, 冠弁服；鄭玄曰：甸, 獵也。冠弁, 委貌也。其服緇布衣, 亦積素以為裳, 諸侯以為視朝之服。凡凶事服弁服；弁服, 喪冠也。其服斬衰、齊衰。凡吊事弁绖服。弁绖者, 如爵弁而素, 加環绖。
又曰：弁師掌王之皮弁, 會五彩, 玉王綦、象邸、玉笄。王綦, 結也。皮弁之縫, 中貫五彩, 玉以為飾。邸, 下柢也, 以象骨為之。諸侯及孤卿大夫之冕韋弁、皮弁、弁绖, 各以其等為之。
又曰：弁師掌王之皮弁, 會五彩, 玉王綦、象邸、玉笄。王綦, 結也。皮弁之縫, 中貫五彩, 玉以為飾。邸, 下柢也, 以象骨為之。諸侯及孤卿大夫之冕韋弁、皮弁、弁绖, 各以其等為之。
《儀禮》曰：士冠服爵弁服。鄭玄曰：此與君祭之服同也。
《穀梁》曰：弁冠雖舊, 必加於首；周室雖衰, 必先諸侯。
《家語》曰：諸侯皮弁以告朔于太廟, 卒朔, 然後服之以視朝。
《漢書》曰：韓延壽為潁川太守, 令文學校官諸生弁, 執俎豆。
又曰：王莽初獻新樂於明堂、太廟, 群臣始冠麟韋之弁。
又曰：王莽初獻新樂於明堂、太廟, 群臣始冠麟韋之弁。
《魏志》曰：帝以楊彪故漢太尉, 使著鹿皮冠。彪辭讓不聽, 竟著布單衣、皮弁以見。
《隋書》曰：新羅嘗遣使朝貢, 李子雄至朝堂與語, 因問其冠制所由。其使者曰：「皮弁遺象, 安有大國君子而不識皮弁也？」子雄因曰：「中國無禮, 求諸四夷。」使者曰：「自至己來, 此言之外, 未見無禮。」憲司以子雄失詞, 奏劾其事, 竟坐免。
又曰：何稠參會, 今古多所改創, 魏晉以來, 皮弁有纓而無笄導。稠曰：「此古田獵之服也。今服以入朝, 宜變其制。」故弁施象牙簪導, 自稠始也。
又曰：何稠參會, 今古多所改創, 魏晉以來, 皮弁有纓而無笄導。稠曰：「此古田獵之服也。今服以入朝, 宜變其制。」故弁施象牙簪導, 自稠始也。
《鄴中記》曰：石季龍宮婢數十, 盡著皂褠, 頭著神弁, 如今之禮先冠也。
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