太平御覽
卷七十．地部三十五
淵
《說文》曰：淵, 回水也。
《尚書》逸篇曰：堯子丹朱不肖, 舜使居丹淵爲諸侯。
《韓詩外傳》曰：東海之上有士曰災丘䜣,
以勇游於天下, 過神淵飲馬, 馬果沉, 災丘䜣朝服拔劍而入, 三日三夜, 殺三蛟一龍而出, 雷電隨而擊之十日十夜, 眇其左目。
《大戴禮》曰：聖人有國, 則淵不湧。
《傳》曰：鄭子産曰：「昔堯殛鯀于禹山,
其神化爲黃熊, 以入於羽淵。」
又曰：鄭大水, 龍鬥於時門之外洧淵。〈時門, 鄭城門也。〉
《水經注》曰：白鹿淵, 南北三百步, 東西千餘步, 深三丈餘, 其水冬清而夏濁, 淡然不流。
《九州記》曰：樂壽縣有房淵, 方三百里, 石勒建安三年水忽變爲赤, 燕慕容雋二年, 水忽生鹽如印形。其淵一日再長再減, 不失其度。居近者時見龍狗之狀戲於旁。葉落於淵者,
輒有群燕銜出。
盛弘之《荊州記》曰：新野城北有柴山,
山上有清冷之淵, 耕父楊光之處。
又曰：魚複縣有神淵, 北有白鹽崖, 天旱火燃崖上, 推其灰燼下降淵中, 尋則降雨。西有龍淵, 清深不測, 傳云漢祖伐秦經途於此, 見淵中白壁赤柱, 狀若官府, 因名龍淵。
《宜都山川記》曰：鄉下村有淵, 淵有神龍, 每旱, 百姓輒以菵草投淵上流, 魚死龍怒, 應時天雨。
《齊地記》曰：琅琊臺上有神淵, 汙之則竭, 齋戒即出。
《莊子》曰：舜以天下讓其友北人無擇。無擇曰：「異哉！欲以其汙漫我,
我羞之。」自投於清冷之淵。
《管子》曰：水出於地而不流者, 命之曰淵。
《隋巢子》曰：夏桀德衰, 岱淵沸。
《屍子》曰：龍淵有玉英。
司馬相如《上林賦》曰：丹水更其南, 紫淵經其北。
泉水
《說文》曰：泉, 水源也。
《易蒙卦》曰：山下出泉, 蒙, 君子以果行育德。
《詩序》曰：泉水, 衛女思歸也。《詩》曰：毖彼泉水, 亦流於淇。有懷於衛, 靡日不思。
又曰：爰有寒泉, 在浚之下。
又曰：泉源在左, 淇水在右。
又曰：莫高匪山, 莫浚匪泉。
又曰：相彼泉水, 載清載濁。
又曰：原隰既平, 泉流既清, 召伯有成, 王心則寧。
又曰：觱沸檻泉。
《傳》曰：鄭伯置姜氏於城潁而誓之曰：「不及黃泉,
無相見也。」既而悔之。潁考叔問公, 公語其故。對曰：「君何患焉？若闕地及泉,
隧而相見, 其誰曰不然？」公從之。
《論語撰考讖》曰：水名盜泉, 仲尼不漱。
應劭《漢官儀》曰：酒泉城, 城下有金泉, 味如酒, 故曰酒泉郡。〈《三秦記》曰：酒泉郡中有井, 味如酒也。〉
《晉書安帝紀》曰：吳隱之, 字處默, 性廉操, 桓玄欲救嶺南之弊, 以隱之爲刺史, 州界有一水, 父老云, 飲此水者, 廉士皆貪。隱之始踐境, 先至水所酌而飲之, 因賦詩以言志, 清操愈厲。
沈約《宋書》曰：王彭, 盱眙人, 少喪母, 元嘉初, 父又亡。家貧力弱, 營葬, 鄉人助作磚, 須得水, 天旱, 穿井數十丈無水。一旦磚灶前忽生泉, 用之, 事畢複竭, 助者嗟嘆。
《隋書》曰：豆盧績, 武帝嗣位, 拜渭州刺史, 甚有惠政, 華夷悅服, 德澤流行, 大致祥瑞。鳥鼠山谷呼爲高武隴, 其下渭水所出, 其山絕壁千尋, 由來乏水, 諸羌苦之, 績馬足所踐, 忽飛泉湧出, 有白鳥翔止廳前, 乳子而後去, 又有狼見于襄武, 民爲之謠曰：「我有丹陽, 山出玉漿, 濟我民夷, 神鳥來翔。」百姓因號其泉爲玉漿泉。
《唐書》曰：安金藏, 京兆長安人, 爲太常丞。初, 玄母寓葬于都南闕口之北, 廬於墓側, 躬造石墳石塔, 晝夜不息, 原上舊無水, 忽有湧泉自出。
《遁甲開山圖》榮氏解曰：女狄暮汲石紐山下,
泉水中得月精如鶏子, 愛而含之, 不覺而吞, 遂有娠, 十四月生夏禹。
《水經注》曰：若耶溪東又有寒溪, 溪北有鄭公泉, 泉方數丈, 冬溫夏涼, 漢太尉鄭公弘宿居潭側, 因以名泉。
又曰：橫流溪, 溪水甚小, 冬夏不乾, 俗亦爲貪泉, 飲者輒冒於財賄, 同于廣州石門貪泉矣。廉介爲二千石則不飲之,
昔吳隱之挹而不亂, 豈謂能渝其真乎？蓋亦惡其名也。
又曰：汲縣城北三十里有太公泉, 泉上又有太公廟, 廟側高林秀木, 翹楚競茂, 相傳云太公之故居也。
又曰：土谷縣故城西水源方百步, 百泉俱出, 故謂之百脈水。
又曰：霍太山上有嶽廟, 廟甚有靈, 鳥雀不棲其林, 猛虎常守其廷, 又有靈泉供祭事, 鼓動則泉流, 聲絕則水竭也。
又曰：長城背山面澤, 謂之白道城, 北出有高阪謂之白道嶺, 沿路惟土穴出泉, 挹之不窮, 古詩「飲馬長城窟」, 非虛言也。
《風土記》曰：陽羨縣西南有泉, 常有紫黃色浮見水上, 出金之地也。
《益都耆舊傳》曰：薑詩母好食生魚, 飲江水。詩至誠之感, 一朝湧泉在於門側, 流引江魚, 以給膳羞。
《十洲記》曰：瀛洲青玉膏山, 泉如酒味, 名之爲玉泉也。
《玄中記》曰：東方有柴渚焉, 在齊國山, 山泉如井狀, 深不測。至春時, 雹從井中出, 出常敗五穀, 人常以林木柴塞則不出, 故名爲柴渚焉。
《魏土地記》曰：頌陽縣東八十里有駁牛山,
山下有百泉競發, 有一神牛駁身, 自山而下飲泉竭, 故山得其名。
《魏記》曰：洛城東南六十里, 有涿鹿城, 城東一里有阪泉, 泉上有黃帝祠。
《三輔舊事》曰：昔有犢失母, 哀鳴甚苦, 地爲發泉, 因名鳴犢泉, 今天旱祭之降雨, 在馮翊。
又曰：薑泉在歧山縣。
皇甫謐《帝王世紀》云：炎帝神農氏母有喬氏女登,
爲少典妃, 遊華陽, 感神而生炎帝, 長于姜水, 因以氏焉。
酈元注《水經》云：炎帝長于姜水, 即此水是焉。
《義興記》曰：國山縣有金硎, 硎中沙石有灼灼如金者, 舊名金泉, 時獲真金也。
《漢水記》曰：漢水有泉, 方員數十步, 夏常沸湧, 望見白氣沖天, 能差百病, 常有數百人浴之。
《宣城記》曰：臨城縣南四十里有蓋山,
登百許步, 有舒姑泉。昔有舒氏女與其父斫薪, 於泉處坐, 牽挽不動, 父還告家, 比還, 惟見清泉, 女母曰：「吾女本好音樂。」及弦歌, 泉湧回流, 見朱鯉一雙。今作樂嬉戲, 泉故湧出。
周景式《廬山記》曰：山西有龍泉精舍,
初, 遠法師遣諸道人行卜地, 息此而渴。法師因以杖掘地, 即泉出, 天旱, 法師令道人讀《海龍王經》, 泉中有物如蛇而出角, 騰空中去, 須臾而雨。
《括地圖記》曰：昆丘之上有赤泉, 飲之不老, 神宮有美泉, 飲之眠三百歲乃覺, 不死。
盛弘之《荊州記》曰：城東北三百步有孔子泉,
其水甘馨, 雖帝漿無以過也。
又曰：宜都夷陸縣南勾將山下有三泉, 傳云本無此泉, 居者苦於汲水, 有一女子孤貧, 忽有一乞人瘡痍竟體, 村人無不稱惡, 此女哀矜飴之。乞人乃腰中出刀, 刺山下三處, 即飛泉湧出。
《潯陽記》曰：莫山有澗, 深丈餘, 朝夕輒有湧泉溢出如潮, 號爲潮泉。
《外國圖》曰：員丘有赤泉, 飲之不老。
《郡國志》曰：蘭州有梁泉, 昔梁輝者爲羌所圍, 無水, 輝以鞭扣地, 以青羊祈山神, 湧泉出而榆木成林。
又曰：肅州延壽城有山出泉注地, 水肥如肉汁, 燃之極明, 與膏無異, 但不可食, 此方人謂名漆, 得水愈熾。
《呂氏春秋》曰：太公釣于滋泉。
又曰：水之美者, 昆侖之井, 高泉之山, 有湧泉焉。
《淮南子》曰：正土之氣仰乎埃天, 〈正土中也, 其氣上水。埃, 天中央也。〉埃天五百歲生蚨,
〈蚨, 石名也。中央數五天, 故五歲而一化。〉蚨五百歲生黃澒,
〈黃澒英, 水銀也。〉黃澒五百歲生黃金,
〈黃澒英五百歲化而爲黃金也。〉黃金千歲生黃龍, 〈黃金之精爲黃龍也。〉黃龍入藏生黃泉, 〈黃泉, 黃龍之精汋也。〉黃泉之埃上爲黃云,
〈其氣上至天也。〉陰陽相薄爲雷,
激陽爲電, 〈言黃氣之相激薄也。〉上者就下, 〈其氣傷, 複於天下也。〉流水就通而合乎黃海。〈言水從天下, 則通流入於海也。〉偏土之氣仰乎青天,
〈偏土, 方土也。〉青天八百歲生青增,
〈青增, 青石也。東方數八, 故八百歲而一化。〉青增八百歲生青澒,
青澒八百歲生青金, 青金千歲生青龍, 青龍入藏生青泉, 青泉之埃上爲青云, 陰陽相薄爲雷, 激陽爲電, 上者就下, 流水就通而合乎青海。壯土之氣仰於赤天〈壯土, 南方土也。〉赤天七百歲生赤丹,
〈赤丹砂也。南方數七, 故七百歲而一化也。〉赤丹七百歲生赤金, 〈丹沙不化爲沙而可以爲金, 故氣赤澒也〉赤金千歲生赤龍,
赤龍入藏生赤泉, 赤泉之埃上爲赤云, 陰陽相薄爲雷, 激陽爲電, 上者就下, 流水就通而合乎赤海。弱土之氣仰乎白天,
〈弱土, 西方土也。〉白天九百歲生白礜,
〈白礜, 白石也。西方數九, 故九百歲而一化也。〉白礜九百歲生白澒, 白澒九百歲生白金, 白金千歲生白龍, 白龍入藏生白泉, 白泉之埃上爲白云, 陰陽相薄爲雷, 激陽爲電, 上者就下, 流水就通而合乎白海。牝土之氣仰乎玄天,
〈牝土, 北方土也。〉玄天六百歲生玄<石玄>, 〈<石玄>, 石也。北方數六, 故六百歲而一化也。〉玄砥六百歲生玄澒, 玄澒六百歲生玄金, 玄金千歲生玄龍, 玄龍入藏生玄泉, 玄泉之埃上爲玄云, 陰陽相薄爲雷, 激陽爲電, 上者就下, 流水就通而合乎玄海。
又曰：昆侖四水者, 帝之神泉, 以和百藥, 以潤萬物也。
傅鹹《神泉賦》曰：余所居庭, 庭前有湧泉, 在夏則冷, 涉冬而溫, 每夏遊之, 不知歲之有暑。
《抱樸子》曰：昆侖及蓬萊, 其上鳥獸飲玉井泉, 皆長生不死也。
李華《云母泉詩序》曰：洞庭湖西玄石山, 俗謂之墨山, 山南有佛寺, 寺倚松嶺, 松嶺下有云母泉, 泉出石, 引流分渠, 周遍庭宇, 發源如乳, 源末派如淳漿, 烹茶灌園漱濯皆用之。大浸不盈, 大旱不耗, 自墨山西北至石門, 東南至東陵, 廣二十里, 盡生云母, 墻階道路, 光彩如列星, 井泉溪澗, 色皆純白, 鄉人皆壽考, 無癖痼疥搔之疾, 華深樂之。
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