太平御覽
卷九百九十六．百卉部三
菊
《爾雅》曰：菊, 治蘠。今之秋華菊也。
又《圖贊》曰：菊名曰精, 布華玄月, 仙客是尋, 薄彩薄捋。
《禮記·月令》曰：季秋之月, 菊有黃華。
《周書》曰：寒露之日, 鴻雁來賓。又五日, 菊有黃華。伍陋, 土不稼穡。
《晉書》曰：羅含致仕還家, 階庭忽蘭菊叢生, 人以為德行之感。
《續晉陽秋》曰：陶淵明, 常九月九日無酒, 出菊叢中, 摘盈把, 坐其側。久之, 望見一白衣人至, 乃王弘送酒, 即便就酌。
《山海經》曰：九九之山, 其草多菊。
《廣志》曰：菊有白菊。
《風俗通》曰：南陽酈縣有甘谷, 谷中水甘美。云其山上有大菊菜, 水從山流下, 得其滋液。谷中三十餘家, 不復穿井, 仰飲此水, 上壽百二三十, 其中百餘, 七十、八十名之為夭。司空王暢、太尉劉寬, 袒緣袁隗為南陽太守, 聞有此事, 令酈月送水三十斛, 用飲食澡浴, 終然尾嫳。
《抱樸子》曰：劉生丹法：用白菊花汁、蓮花汁、地血汁、樗汁, 和丹蒸之, 服一年, 得五百歲, 仙方所謂日精。
又曰：日精、更生、周盈, 皆一菊也, 而根莖花實異名。或無效者, 以由不得真菊。菊花與薏苡相似, 直以甘苦別之耳, 菊甘而薏苦。今所有真菊, 但為少耳。
又曰：日精、更生、周盈, 皆一菊也, 而根莖花實異名。或無效者, 以由不得真菊。菊花與薏苡相似, 直以甘苦別之耳, 菊甘而薏苦。今所有真菊, 但為少耳。
《神仙傳》曰：康風子服甘菊花、柏實散, 得仙。
《博物志》曰：菊有二種, 苗花如一, 惟味小異, 苦者不宜服。
崔實《四民月令》曰：九月九日, 可彩菊華。
王韶之《神境記》曰：苜眶郡西有靈源山, 其澗生靈芝、石茵, 巖有紫菊。
《風土記》曰：日精者, 菭音苔。蘠, 皆菊華莖植叼名。九月, 律中無射而數九, 俗尚九日而用候時之草也。
盛弘之《荊州記》曰：酈縣北八里, 有菊水, 其源悉芳。菊被崖, 水甚甘馨。太尉胡廣久患風羸, 恒汲飲水, 後疾遂瘳, 年及百歲。非惟天壽, 亦菊所延也。
《名山記》曰：道士朱孺子, 吳末入王笥山, 服菊花, 乘雲升天。
《本草經》曰：菊有筋菊, 有白菊、黃菊。花一名節花, 一名傅公, 一名延年, 一名白華, 一名日精, 一名更生, 一名陰威, 一名朱羸, 一名女菊。其菊有兩種, 一種紫莖, 氣香而味甘美, 葉可作羹, 為真菊。一種青莖而大, 作蒿艾氣, 味苦, 不堪食, 名薏, 非真菊也。
《吳氏本草經》曰：菊華, 一名女華, 一名女室。
《淮南萬畢術》曰：以壯菊灰散池中, 蛙盡死。
《楚辭》曰：朝飲木蘭之墜露兮, 夕餐秋菊之落英。
又曰：春蘭兮秋菊, 長無絕兮終古。
又曰：春蘭兮秋菊, 長無絕兮終古。
鍾會《菊賦》曰：縹幹綠葉, 青柯紅芒, 華實規圓, 芳穎四張。故夫菊有五美焉：圓華高懸, 準天極也；純黃不雜, 后土色也；早殖晚登, 君子德也；冒霜吐穎, 像勁直也；流中輕體, 神仙食也。
潘尼《秋菊賦》曰：泛流英於青醴, 似浮萍之隨波。
嵇康《菊花銘》曰：煌煌丹菊, 暮秋彌榮。親尊是御, 永祚億齡。
若
《毛詩疏》曰：若, 饒也, 幽州謂之翹饒。蔓生, 莖如勞豆而細, 葉似蒺藜而青。其華細綠色, 可生食, 味如小豆藿。
《本草經》曰：陵若生下濕死晷, 七八月華。華紫, 似今紫草, 可以染帛。煮沐頭, 發即黑。
萱
《毛詩·伯兮》曰：焉得諼草, 言樹植黨。背, 北堂也。愿言思伯, 使我心痗。
《說文》曰：苕, 忘憂草也。
崔豹《古今注》曰：欲忘人之憂, 則贈以丹棘, 一名忘憂草也。
《博物志》曰：《神農經》曰：「上藥養性, 謂合歡蠲忿, 萱草忘憂。」
《風土記》曰：花曰宜男, 妊婦佩之, 必生男。又名萱草。
《本草經》曰：苕, 一名忘憂, 一名宜男, 一名歧女。
《錄異記》曰：婦人帶宜男草, 生兒。
束晳《發蒙記》曰：甘棗令人不惑, 萱草可以忘憂。
任昉《述異記》曰：苕草, 一名紫萱, 又名忘憂草, 吳中書生謂之療愁。
嵇康《養生論》云：苕草忘憂。
苜蓿
《史記》曰：大宛有苜蓿草, 漢使取其實來, 於是天子始種苜蓿。離宮別觀旁, 盡種蒲陶, 苜蓿極望。
《漢書·西域傳》曰：琤蚌國有苜蓿, 大宛馬嗜苜蓿。武帝得其馬, 漢使彩蒲桃、苜蓿種歸, 天子益種離宮別館旁。
《晉書》曰：華廣免官為庶人。晉武帝登陵云臺, 檻邈苜蓿園, 阡陌甚整, 依然感舊。太康初大赦, 乃得襲爵。
《西京雜記》曰：樂游苑中, 自生玫瑰樹, 下多苜蓿, 一名懷風。時或謂光風在其間, 常肅肅然照其光彩, 故曰苜蓿懷風。茂陵人謂為連枝草。
《博物志》曰：張騫使西域, 所得蒲桃、胡蔥、苜蓿,
《述異記》曰：張騫苜蓿園, 在今洛中, 苜蓿, 本胡中菜, 騫始於西國得之。
楊咳戤《洛陽伽藍記》曰：宣武場在大夏門東北, 今為光風園, 苜蓿出焉。
菅
《爾雅》曰：白華, 野菅。菅, 茅屬也。
《毛詩·宿丘·東門之池》曰：東門之池, 可以漚菅。
又《白華》曰：周人刺幽后也。白華菅兮, 白茅束兮。
又《題綱》曰：白華, 野菅, 草也, 其性柔仞堪用。取此白華, 而將白茅束之, 喻申后被褒姒所代, 惡人蒙善, 好人見棄也。
《左傳·成公九年》曰：雖有絲麻, 無棄菅蒯；輸有姬姜, 無棄憔悴。
《周書》曰：成王時, 會稽人獻以菅。「會」, 或作「禽」。亦東南蠻。菅草堅忍。
《山海經》曰：天帝之山, 其下多菅。
《異物志》曰：香菅似茅, 而葉長大於茅。不生污下之地, 生丘陵山崗。凡所蒸享, 必得此菅苞裹, 助調五味, 益其芬菲。
茅
《爾雅》曰：藗, 音速。壯茅也。白茅屬。
《易·泰卦》曰：拔茅茹, 以其匯, 征吉。王弼注曰：茅之為物, 被其根而相牽引也。茹, 相牽引之貌也。匯, 類也。陽以其類引而升, 故為茹而征吉。像曰：「拔茅征吉, 志在外也。」
又《大故翟》曰：藉用白茅, 慎擲炅也。
《尚書·禹貢》曰：荊州, 厥貢苞匭菁茅。孔安國曰：茅以縮酒也。
《毛詩·鵲巢·野有死麇》曰：野有死麇, 白茅苞之。
陸機《毛詩疏義》曰：「白茅苞之」, 茅之白者, 古用包裹禮物, 充祭祠, 縮酒用之。
《毛詩·豳·七月》曰：晝爾于茅, 宵爾索綯。
《周禮·天官上·甸師》曰：祭祠供蕭茅。
《左傳·僖上》曰：齊侯伐楚, 謂楚曰：「恩灞苞茅不入, 王祭不供, 尾馛縮酒, 寡人是徵！」
《史記·封禪書》曰：管仲說齊桓公：「古之封禪, 江淮之間, 一茅三脊, 所以為藉。」孟康曰：所謂零芧也。
《典略》曰：武王伐殷, 微子啟肉袒面縛, 牽羊把茅, 膝行而前。
《吳志》曰：徐盛與曹休戰, 賊積茅草欲焚盛。盛燒船而去, 賊一無所得。
《吳錄·地理志》曰：桂陽郴縣有青茅, 可染青。零陵香陵有香茅, 古貢之縮酒。
《吳志》曰：劉備連營挑戰, 陸遜曰：「吾已曉破之術！」乃敕各持一把茅, 以火攻拔之。遜率諸軍, 同時俱攻, 破其四十餘營。
《晉書·地理志》曰：零陵縣有香茅, 氣甚芬香, 古貢之以縮酒。
沉約《宋書》曰：江夏王義恭, 大明玄年, 有三脊茅生石頭西岸。又累表勸上封禪, 上甚悅之。
《唐書》曰：開玄十三年, 撫州三脊茅生石頭。
《六韜》曰：文王畋于渭陽, 見呂尚坐茅以漁, 文王勞而問焉。
《莊子》曰：小巫見大巫, 枝茅而棄, 此其所以終身弗如。
《尹文子》曰：堯為天子, 衣不重帛, 食不兼味, 土階三尺, 茅茨不剪。
《尹子》曰：湯救旱, 素車白馬, 布衣, 身嬰白茅, 以身為牲。
《說文》曰：茅, 菅也。
陸賈《新語》曰：伊意擫負薪之野, 修道德於茅呂戤下。
《風俗通》曰：謹案, 《詩》曰：「手如柔荑」者, 茅始熟, 中穰也, 既白且滑。
《漢武故事》曰：帝拜欒大為天道將軍, 使著羽衣, 立白茅, 上授玉印。大亦羽衣, 立白茅。上授印, 示不臣也。
《神仙傳》曰：介像受氣禁術, 能茅屋上燃火煮雞, 使茅不焦。
又曰：曹公捕左慈, 數日不得。便斷頭, 曹公大喜, 定視之, 是一束茅耳。
又曰：曹公捕左慈, 數日不得。便斷頭, 曹公大喜, 定視之, 是一束茅耳。
盛弘之《荊州記》曰：零陵郡有香茅, 桓公所以責楚。
《廣州記》曰：董奉與士燮同處數載, 積思欲還豫章。燮情拘留不能免, 后乃托以病死。燮開棺看, 乃是茅人。
《楚辭》曰：蘭芷變而不芳兮, 荃蕙化而為茅。
揚雄《反騷》曰：費椒楫以要神兮, 又勤索彼瓊茅。一莖三脊茅。
紫草
《爾雅》曰：藐, 茈草也。郭璞曰：可以染紫也。一名茈䓞, 《廣雅》云。
《廣雅》曰：紫艿, 紫草也。艿音仍。
《說文》曰：茈藐, 紫草。
《山海經》曰：勞山多茈草, 一名紫英。
《尋陽記》曰：石井山, 曾有行人見山上有彩紫草者。此人謂村人, 揭鍤而往見, 山上人便去。聞有呼「昌容」者, 曰：「人來取爾草！」既至山頂, 寂莫無所見。
《列仙傳》曰：昌容, 常山之道士也。自稱殷王女, 二百餘年而顏色如少。能致紫草, 與染家, 得錢以遺孤老。
《淮南子》曰：紫草生於山, 不能生盤石之上。
《抱樸子》曰：黃金成以為丸, 以紫草煮一丸, 咽其汁, 可百日不饑。
《博物志》曰：平氏陽山, 紫草特好, 其他者色淺。
《吳氏本草》曰：紫草節赤, 二月花。
《本草》曰：紫草, 一名地血。
藍
《毛詩·魚藻·彩綠》曰：終朝彩藍, 不盈一襜。襜, 衣蔽膝也。
《禮記·月令》曰：仲夏之月, 令民刈藍以染。為陽長也, 此月藍始可刈。
謝承《後漢書》曰：弘農楊震, 字伯起, 常種藍自業。諸生恐震年大, 助其功傭, 震喻而罷之。
《孫卿子》曰：青生於藍, 而青於藍。
《秦子》曰：常聞仁人當如園圃之藍, 不異眾草, 染而後彰。
趙歧《藍賦序》曰：余就醫偃時岳, 經陳留。此境人皆以種藍染紺為業。藍田彌望, 黍稷不殖。慨其遺本, 遂作賦一章。
蒨
《爾雅》曰：茹藘, 茅蒐。郭璞癥曰：今之蒨也, 可以染絳。
《毛詩》曰：《東門之墠》, 刺亂也, 男女不待禮而相奔者也。東門之墠, 茹藘在阪。《箋》云：城東門之外有墠, 墠邊有阪, 茅蒐生焉。易越而出。此女欲奔男之辭。
《說文》曰：茅蒐, 茹藘也。人血所生, 可以染絳。
《漢書》曰：若千畝卮茜蒨草根子可用染也, 千畦姜韭, 其人皆與千戶侯等。
《山海經》曰：厘山之陰, 多蒐。郭璞曰：蒐, 茅蒐也。
《范子計然》曰：蒨根, 出北地, 赤色者善也。
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