太平御覽
卷七百五十八．器物部三
盆
《爾雅》曰：盎謂之缶。盆也。
又曰：九三, 日昃之離, 不鼓缶而歌, 則大耋之嗟, 凶。
又曰：九三, 日昃之離, 不鼓缶而歌, 則大耋之嗟, 凶。
《周禮》曰：盆實二鬴, 厚半寸。
《禮》曰：夫奧者, 老婦之祭也。盛於盆, 尊於瓶。盆、瓶, 炊器也。
又曰：世婦卒蠶, 遂獻繭于夫人。及良日, 夫人繅三盆手。三盆手者, 三淹也。
又曰：世婦卒蠶, 遂獻繭于夫人。及良日, 夫人繅三盆手。三盆手者, 三淹也。
《史記》曰：秦、趙會澠池, 藺相如曰：「趙王竊聞秦王善為秦聲, 請奏盆缻。」缻音缶, 皆瓦器, 所以盛酒, 秦人鼓之以節歌。於是秦王不懌, 為一擊缻。趙御書曰：「某年某月, 秦王為趙王擊缻。」
又曰：司馬遷書云：「仆以為戴盆何以望天？」
又曰：司馬遷書云：「仆以為戴盆何以望天？」
《續晉陽秋》曰：桓宣武與妻妾坐月下, 流星墜下銅盆水中, 光如二寸珠, 颎然。妾酌飲之, 生玄。
《晏子春秋》曰：景公飲酒, 自鼓盆甕也。
《莊子》曰：莊子妻死, 惠子吊之。莊子箕踞, 鼓盆而歌。
《淮南子》曰：今夫窮鄙之社也, 扣盆拊瓴, 相和而歌, 自以為樂矣。嘗試為之擊建鼓, 撞巨鐘, 然知其盆瓶之足羞。藏詩書, 修文學, 而不知至論之旨, 至則拊盆扣瓴之徒也。
又曰：屠者藿羹, 車者步行, 陶人用缺盆, 匠人處狹廬。
又曰：今盆水在庭, 清之終日, 未能見目睫；濁之不用一橈, 而不能察方圓。人神易濁而難清, 猶盆水之類乎？
又曰：日各至, 則盆水溢。
又曰：屠者藿羹, 車者步行, 陶人用缺盆, 匠人處狹廬。
又曰：今盆水在庭, 清之終日, 未能見目睫；濁之不用一橈, 而不能察方圓。人神易濁而難清, 猶盆水之類乎？
又曰：日各至, 則盆水溢。
《世說》曰：阮仲容至, 宗人聞, 共集, 以大盆盛酒。
王韶之《始興記》曰：林源山有石室, 室盤石上行, 羅十甕, 皆蓋以青盆, 中悉是餅銀。
《交州雜記》曰：夷俗以銅盆甕贖罪。
潘岳《笙賦》曰：傾縹盆以酌酃。
缶
附
《易》曰：初六, 有孚盈缶。王肅曰：缶者, 下民質素之器。
《詩》曰：坎其擊缶, 宛丘之道。盎謂之缶。
又曰：王惲書云：「醉后仰天撫缶而歌。」
又曰：王惲書云：「醉后仰天撫缶而歌。」
甕
《說文》曰：罌, 於耕切。甀直為切, 《說文》亦作垂。也。甀, 小口罌也。瓨, 下江切。似罌, 長頸, 受十甕, 罌也。
《通俗文》曰：甕下孔曰瓹。姑縣切。
《方言》曰：亢瓦、音剛。瓭、都貪切, 一音沈。甒、音武。、音由㽀音鄭㼻士雙切。甕、瓿甊、瓿音部。甊, 郎口切。㽈, 魚記切。罌也。酃, 桂之郊謂之瓭, 今江東通名大甕為亢瓦也。其小者謂之㽀, 周、魏之間謂之甒, 今江東亦呼罌亢瓦子。秦之舊都謂之㽀, 江、淮之間謂之, 江、湘之間謂之㼻。自關而西、晉之舊都、河汾之間, 其大者謂之甀, 其中者謂瓿甊。自關而東, 趙魏之間謂之甕, 或謂之罌。東齊海岱之間謂之㽈。罌, 其通語也。
《爾雅》曰：甌瓿謂之瓵。瓿, 小罌也, 長沙曰瓵。瓵, 音也。
《易》曰：井谷射鮒, 甕敝漏。
《禮》曰：宋襄公葬其夫人, 醢百甕。
又曰：儒有蓬戶甕牖, 易衣而出, 并日而食。
又曰：儒有蓬戶甕牖, 易衣而出, 并日而食。
《左傳》曰：齊侯伐燕, 燕人歸燕姬, 賂以瑤甕、玉櫝、斝耳, 不克而還。玉甕也。
《孝經援神契》曰：銀甕也, 不汲自隨, 不盛自盈。《瑞應圖》同。
《漢書》曰：陳平家貧, 居甕牖。《家語》原憲同。
《東觀漢記》曰：王渙為洛陽令, 盜賊發, 不得遠走。或藏溝渠, 或伏甕下。渙以方略取之, 皆稱神明。
王隱《晉書》曰：太孫臧外祖蔣迪, 吳興人。后迪作酪, 當釀未成, 大甕自行。迪打酪甕破, 問景養, 養曰：「當生太子儲副。」
又曰：畢卓為吏部郎, 性嗜酒。比舍郎酒熟, 卓因醉, 夜至其甕間盜飲之, 為掌酒者所縛。旦視之, 乃畢吏部也。
又曰：畢卓為吏部郎, 性嗜酒。比舍郎酒熟, 卓因醉, 夜至其甕間盜飲之, 為掌酒者所縛。旦視之, 乃畢吏部也。
《墨子》曰：備城, 百步一井, 井十甕。
《莊子》曰：子貢過漢陰, 見一丈夫方將圃畦, 鑿隧而入井, 抱甕而出灌。
《志怪》曰：建康小吏曹著, 為廬山府君所迎, 見門有一大甕, 可受數百斛, 但見風雲出其中。
《鍾離意別傳》曰：意為魯相孔子堂有甕, 皆有丹書。自夫子亡後, 無敢發者。意乃發甕, 得素書, 為學。
《華陽國志》曰：趙琰, 青州刺史。廳置水甕, 得貴要之書, 投於其中。
《淮南萬畢術》曰：銅甕雷鳴。取沸湯著銅甕中, 堅密塞, 內之井中, 則雷鳴聞數十里。
《語林》曰：羊稚舒冬月釀酒, 令人抱甕為暖。羊琇, 字稚舒。
《世說》曰：胡廣本姓黃, 五月五日 生。父母惡之, 乃置甕, 投於江。胡公見甕流下, 聞兒啼, 取兒養之, 遂位登三司。廣不持本親服, 云：「於本親, 以我為死！」人深譏之。
罌
烏行切。與嬰同切
《說文》曰：罌, 備火長頸瓶也。
《方言》曰：罌, 陳魏宋楚之間謂之㼶, 或謂之㼡。音殊燕之東北、朝鮮冽水之間謂之瓺。音暢, 亦音腸。齊之東北、海岱之間謂之儋。所謂家無儋石之儲者也。者擔, 或作甔。周洛韓鄭之間謂之甀, 或謂之罌。罌謂之畀瓦。音鼙
《史記》曰：韓信擊魏, 從夏陽以木罌渡軍, 襲安邑。服虔曰：以木椑縛罌缶以為渡。
《異苑》曰：月支國有佛發, 盛以琉璃罌。
《幽明錄》曰：清河崔茂伯女結婚裴氏。克期未至, 女暴亡, 提一金罌, 受二升 許, 徑到裴床前立, 以罌贈裴。
《甄異傳》曰：晉隆安中, 吳縣張君才, 忽有鬼來, 令才取一白罌, 盛水半, 以絹覆頭。明日視之, 錢滿罌。才家先貧, 因此遂富。
《墨子·守備》曰：「用大瓦罌容十升 以上者, 步而十, 盛水, 旦用之。」蔡謨與何驃騎書曰：昔墨翟以瓦罌濟國也。
《淮南萬畢術》曰：馬蹄破罌。取馬蹄燒如炭, 置罌中, 有頃破矣。
坩
音龕
《纂文》曰：大坩為坃。音塤。
《東宮舊事》曰：白坩五枚。
《世說》曰：陶侃少時, 作魚梁史, 嘗以一坩鲊餉母。母責侃曰：「汝為史, 以官物見餉, 非惟不能益吾, 乃以增吾憂！」
裴淵《廣州記》曰：董奉至晉興五里, 封一白坩, 置高崖中而去。人欲取, 不能得。今猶在。
瓶
《說文》曰：瓶, 甕也。甕, 壅也, 汲瓶也。瓴, 形似瓶。
《易》曰：汔至亦未繘井, 羸其瓶, 凶。
《詩》曰：瓶之罄矣。
《左傳》曰：衛孫蒯田于曹隧, 飲馬于重丘, 毀其瓶。重丘人閉門而訽之, 曰：「親逐其君, 爾父為厲。」衛石買、孫蒯伐曹, 取重丘。
又曰：晉人來治杞田, 季孫將以成與之。成, 孟氏邑, 本杞田。謝息為孟孫守, 不可, 曰：「人有言曰：雖有挈瓶之知, 守不假器, 禮也。」
又曰：邾子在門臺, 閽以瓶水沃廷。事具爐門中。
又曰：晉人來治杞田, 季孫將以成與之。成, 孟氏邑, 本杞田。謝息為孟孫守, 不可, 曰：「人有言曰：雖有挈瓶之知, 守不假器, 禮也。」
又曰：邾子在門臺, 閽以瓶水沃廷。事具爐門中。
《史記》曰：田肯說高祖曰：「秦, 形勝之國也, 地勢便利。其以下兵於諸侯, 譬猶居高屋之上建瓴水也。」如淳曰：瓴, 盛水瓶也。建, 音蹇。
《漢書》曰：揚雄作《酒賦》, 以諷諫成帝。其文為酒客難法度士, 譬之于物, 曰：「子猶瓶矣！觀瓶之居, 居井之湄, 處高臨深, 動常近危；酒醪不入, 藏水滿懷, 不得左右, 牽於纆徽；一旦擊礙, 為黨所櫑, 音雷身投黃泉, 骨肉為泥。自用如此, 不如鴟夷！」
《前涼錄》曰：張軌時, 西胡致金胡瓶, 皆拂菻力禁切。作奇狀, 并人高, 二枚。
《魯子》曰：一井五瓶, 泄之可待, 分流者眾也。
《呂氏春秋》曰：見瓶水之冰, 而知天下之寒、魚龞之藏也。
《淮南子》曰：古者抱瓶而汲。
《唐子》曰：猛將之發, 觀于虎而覽于鷹, 故攻如擊電, 避如收霧, 閉之如在瓶, 開之如散星。
《西域記》曰：疏勒王致魏文帝金胡瓶二枚, 銀胡瓶二枚。
《雜五行書》曰：懸瓶井中, 除邪鬼。
《楚辭》曰：瓶甌登于明堂, 瓶甌, 瓦器也。周鼎潛乎深泉。
《古樂府詞》曰：后園鑿井銀作床, 金瓶素綆汲寒漿。
甒
《方言》曰：甒、甕, 罌也。
《禮》曰：君尊瓦甒, 此以小為貴也。瓦甒, 五斗。
《儀禮》曰：東方之饌, 兩瓦甒。
《三禮圖》曰：醴甒以瓦為之, 受五斗, 口高二寸, 徑一尺六寸, 中身, 甕下平, 有蓋。
魁
《易洞林》曰：太子洗馬荀子驥家中, 以龍銅魁作食, 欻鳴。
《東宮舊事》曰：一升 銅魁一漆, 二升 魁三漆, 注醬五升, 魁二。
李尤《羹魁銘》曰：羊羹不遍, 駟馬長驅。
盤
《說文》曰：盤, 承盤也。椃, 音奇盤也。
《周禮》曰：若合諸侯, 則共珠盤玉敦。合諸侯者, 必割牛耳, 取其血, 歃之以盟。珠盤, 以盛牛耳。
《大戴禮》曰：隨武子盤之銘曰：「與其溺於人也, 寧溺於淵。」
《禮》曰：湯之盤銘曰：「茍日新, 日日新, 又日新。」
《左傳》曰：晉文公及曹, 僖負羈之妻曰：「吾觀晉公子之從者, 皆足以相國。若以相國, 公子必反其國。反其國, 必得志於諸侯。得志於諸侯, 而誅無禮, 曹其首也。子盍蚤音早, 與早同。自貳焉？」乃饋盤飧, 寘璧焉。
又曰：莒人伐我東鄙, 圍臺。季武子救臺, 遂入鄆, 取其鍾以為公盤。
又曰：莒人伐我東鄙, 圍臺。季武子救臺, 遂入鄆, 取其鍾以為公盤。
《史記》曰：平原君與楚王合從, 音縱。言利害, 毛遂謂楚王之左右曰：「取雞狗馬之血來。」毛遂捧銅盤血, 跪進曰：「當歃血盟而定之。」
又曰：武帝作柏梁銅柱、承露盤、仙人掌。蘇林曰：仙人以手掌擎盤承甘露也。
又曰：武帝作柏梁銅柱、承露盤、仙人掌。蘇林曰：仙人以手掌擎盤承甘露也。
《後漢書》曰：左慈有術, 於銅盤釣鯔魚。
《漢官儀》曰：封禪, 壇南有玉盤, 盤中有玉龜焉。
《晉陽秋》曰：武帝時, 御府令蕭譚承徐循儀疏, 作漆畫銀盤, 詔殺之。
《晉四王起事》曰：惠帝還洛陽, 道中有老公蒸雞素木盤中, 盛以奉帝。
沈約《宋書》曰：高祖儉, 諸子食不過五盞盤。
《後魏書》曰：太武帝作黃金盤十二具, 鏤以白銀, 細以玫瑰珠玉。
《隋書》曰：上賜王公已下射。楊素箭為第一, 上以外國所獻金精盤, 價直巨萬, 賜之。
《荀卿子》曰：君者, 盤也；水者, 民也。盤圓則水圓, 盤方則水方。
《燕丹子》曰：太子出美人能琴者, 荊軻曰：「好手！」太子斷手, 以玉盤奉之。
《淮南子》曰：窺面於盤水則圓, 於杯水則修。面形不變其故, 有所圓修者, 皆所自窺之異也。
《抱樸子》曰：以丹金為盤碗, 食其中, 令人長生。
《郭子》曰：王光祿曰：「正得殘盤冷炙。」
《修復山陵故事》曰：武帝悼后玄宮, 漆烏瓦盤一枚。
《東宮舊事》曰：長盤五, 漆尺盤三十, 漆柏炙拌二。拌, 音與盤同。
《漢武內傳》曰：西王母以玉盤盛桃。
《神異經》曰：西北荒有金山, 上有金銀盤, 廣五十丈。
《搜神記》曰：高辛氏有老婦人得耳疾, 醫為挑治, 得卵, 大如繭, 盛以瓠離, 覆之以盤。俄而卵化犬, 因名盤瓠。
《王子年拾遺記》曰：董偃以玉精為盤, 承冰而進, 則冰玉等色。侍者謂冰無柈必融濕席, 上乃拂之, 玉盤落于階上, 冰玉皆碎, 偃更以為樂。玉精, 干涂國獻也。武帝以此器賜董偃。
又曰：漢明帝夜宴群臣於華昭園, 詔大官進櫻桃, 以赤瑕瑛為盤, 賜群臣, 而去其葉。月下視盤與櫻桃共一色。眾臣皆笑云：「是空盤！」時帝使坐於庭中, 欲以承露, 詔使舉燭, 復照眾坐, 乃知槃中不空也。皆拜謝為樂。
又曰：漢明帝夜宴群臣於華昭園, 詔大官進櫻桃, 以赤瑕瑛為盤, 賜群臣, 而去其葉。月下視盤與櫻桃共一色。眾臣皆笑云：「是空盤！」時帝使坐於庭中, 欲以承露, 詔使舉燭, 復照眾坐, 乃知槃中不空也。皆拜謝為樂。
《風土記》曰：越俗, 飲宴即懿盤為樂。取大素圓槃, 抱以著腹上, 以右手五指彈之以為節, 舞者應盤節而作舞。
《鄴中記》曰：石虎正會御食, 游槃兩重皆金銀參帶者百二十盞, 彫飾并同。其參帶之間, 茱萸盡微如破發, 近看乃得見, 動游盤則圓轉也。
又曰：石虎皇后浴室中有雙長生樹, 又安玉槃, 受十斛, 於二樹之間。
又曰：石虎皇后浴室中有雙長生樹, 又安玉槃, 受十斛, 於二樹之間。
《交州雜事》曰：太康四年, 刺史陶璜表送林邑王范熊所獻縹紺水精盤各一枚。
《述征記》曰：逍遙宮門里有銅浴盤, 面徑丈二尺。
《魏景初中所鑄妒記》曰：武歷陽女嫁阮宣子, 無道, 妒忌, 禁婢甌覆盤蓋, 不得相合。
《神仙傳》曰：沈義為人所迎, 見老君, 以金案玉盤賜之。
《俗說》曰：桓玄寵丁牛, 期食畢, 便回盤與之。
毌丘儉《承露盤賦》曰：偉神盤之殊異, 邈迢遞以秀峙。
《古樂府》曰：琉璃琥珀象牙盤。
張衡《四愁詩》曰：美人贈我翠瑯玕, 何以報之雙玉盤。
李尤《盤銘》曰：或以承觴, 或以受物。既與清觴, 又盛口食。
蔡邕《盤銘》曰：華盤就用, 以享嘉賓。內丹其實, 外若玄真。
《陳思王集》曰：明帝承露盤在芳林園中, 上盤徑四尺九寸, 下盤徑五尺, 銅龍繞其根。
《劉義恭啟事》曰：恩旨以犀鏤金廁酒杯盤垂賜。
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