太平御覽
卷六十七．地部三十二
池
《廣雅》曰：沼, 池也。
《說文》曰：隍, 城池也, 有水曰池, 無水曰隍。
《詩》曰：東門之池, 可以漚麻。
又曰：王在靈沼, 於牣魚躍。〈沼,
池也。牣, 滿也。《箋》云：靈沼之水, 魚盈滿其中, 皆飛躍, 言亦得其所也。〉
《韓詩外傳》曰：齊景公出弋昭華之池。
《傳》曰：齊伐楚, 楚子使屈完對曰：「楚國方城以爲城, 漢水以爲池, 齊雖衆, 無所用之。」
《史記封禪書》曰：秦始皇游海上, 祠名山大川及八神仙人羨門之屬。八神：一曰天主,
祠天齊, 天池名, 臨南郊山。
《漢書》曰：昆明池, 漢武帝元狩三年所穿也。初, 漢欲求身毒國, 爲昆明池夷所閉, 昆明有滇池, 方三百里, 名曰滇河。漢將伐昆明以通身毒, 使謫卒伐棘上林, 象滇河作昆明池以習水戰, 池周回四十里。〈漢武帝平昆明,
以其地爲益州郡。其滇水原深廣, 末反淺狹有似倒流, 故曰滇河。潘嶽《關中記》曰：昆明池,
漢武帝習水戰也。中有靈沼神池, 云堯時理水訖, 停船此池, 蓋堯時已有汙池, 漢代因而深廣耳。曹毗《志怪》云：漢武鑿昆明池深極悉。是灰墨,
無複土, 舉朝不解, 以問東方朔, 朔曰：「臣愚不足以知之, 可試問西域胡帝。」以朔不知難以校問,
至後漢明帝時, 外國道人入來洛陽, 時有憶東方朔言者, 乃試以武帝時灰墨問之。胡人云：經云,
天地大劫將盡則劫燒, 此劫燒之餘。乃知朔言者是。〉
又曰：昭帝元始元年春三月, 黃鵠下建昌宮太液池。
又曰：宣帝詔曰：池篽未禦幸者, 〈蘇林曰：折竹以繩綿連若禁篽, 使人不得往來也。〉假與貧民,
郡國宮館勿複修治。
又曰：宣帝神爵元年詔曰：「金芝生於涵德殿銅池中。」
《魏志》曰：太祖還鄴, 作玄武池以肄舟師。
《晉書》曰：山簡優遊卒歲, 惟酒是耽, 諸習氏荊土豪族有佳園池, 簡每出嬉遊, 多之池上, 置酒輒醉, 名之曰高陽池。時有童兒歌曰：「山公出何許？往至高陽池。日夕倒載歸,
酩酊無所知。時時能騎馬, 倒著白接離。舉鞭向葛疆, 何如幷州兒。」疆家在幷州, 簡愛將也。
又曰：荀勖久在中書, 專管機事, 失之甚怏怏。或有賀之者, 勖曰：「奪我鳳凰池, 諸君何賀我耶？」
《後魏書》曰：文明皇太后馮氏與高祖幸靈泉池, 宴群臣, 太后忻然歌, 高祖亦和歌, 歌者九十人。
《唐書》曰：蔣鎮爲諫議大夫, 時戶部侍郎判度支韓滉上言, 河中鹽池生瑞鹽, 實土德之上瑞。上以秋霖稍多, 水潦爲患, 不宜生瑞, 命鎮馳馹檢行之。鎮奏與滉同, 仍上表賀, 請宣付史館, 幷請置神祠, 錫其號寶應靈慶池。
又曰：文宗用鄭注言, 即命左右神策軍差人淘曲江、昆明二池,
仍許公卿士大夫之家于江頭立亭館, 以時追賞。
《遁甲開山圖》榮氏解曰：降北有陽石山, 中有神龍池, 黃帝時, 遣云陽先生養龍于此, 帝王歷代養龍之處, 國有水旱不時, 祀池請雨。
《晉宮閣名》曰：靈芝池, 廣長百五十步, 深二丈, 有連樓飛觀, 四出閣道、釣台, 中有鳴鶴舟、指南舟。
袁山松《宜都記》曰：佷山縣東六十里有山名下魚城, 四面絕崖, 惟兩道可上, 皆峻嶮, 山上周回可二十里, 有林池水, 民田種於山上。昔永嘉亂, 土人登此避賊, 賊守之, 經年食盡, 取池魚擲下與之, 示不窮, 賊遂退散, 因名此爲下魚城。
《辛氏三秦記》曰：昆明池通白鹿源, 人釣魚, 綸絕而去, 夢于漢武, 求去其鈎。明日戲于池, 見大魚銜鈎, 帝去其鈎而放之。間三日, 帝複游池濱, 得明珠一雙。武帝曰：「豈昔魚之報也？」
《湘州記》曰：湘南縣有架山, 下有小池常涸竭, 民齋戒往請, 自然而滿, 事訖還乾。
雷次宗《豫章記》曰：去洪井六七里有風雨池, 山嶠水出, 激著樹木, 星散遠灑, 如風雨焉。
《襄陽記》曰：峴山南有習鬱大魚池, 依範蠡養魚法, 當中築一釣台。將亡, 敕其兒曰：「必葬我近魚池。」山季倫每臨此,
輒大醉而歸。
《臨川記》曰：崇仁縣有鹽池, 按《陳書》, 司空黃法 , 字仲昭, 崇仁縣巴山人也。侯景亂, 法 於鄉里聚徒以助高祖有功, 薨, 墓在崇仁縣巴山鄉。故老相傳, 法 有奇術, 常欲變置咸池於家山之下, 幅員六十餘畝, 至今水味獨咸于他水, 而湛然清潔, 禽畜不敢觸之。
《西京雜記》曰：梁孝王好宮室苑囿之樂, 作曜華之宮, 築兔園, 園中有靈山, 山安膚寸石。又有雁池, 池中鶴洲鳧渚, 奇果異樹, 瑰禽怪獸畢備, 王日與宮人及賓客弋釣其中。
又曰：積草池中有珊瑚樹, 高一丈二尺, 一云三柯上四百六十二條, 是南越國王趙他所進, 號爲烽火樹, 至夜光景照焉。
《述征記》曰：廣陽門北有魏明帝流杯池。
《穆天子傳》曰：天子西征于玄池, 天子三日休于玄池之上, 天子乃樹之竹, 〈種竹池邊。〉是曰竹林。
又曰：天子觴西王母于瑤池上, 西王母爲天子謠。
《三輔故事》曰：漢武帝作昆明池, 武帝崩後, 于池中養魚以給諸陵祠, 餘付長安市。池有二石人, 如牽牛織女像。
又曰：未央宮西有食池, 池中有台, 王莽死於是也。
《廣州先賢傳》曰：丁密, 字靖公, 蒼梧人, 遭父艱, 哭泣三年, 飛鳧一雙遊密廬旁小池。
《郡國志》曰：晉州臨汾縣臭水池, 下畜不飲, 一名翻鑊池, 即煮眉間赤頭處, 鑊翻因成池。今水上猶有脂潤。
又曰：成都郡, 秦惠王二十七年, 使張儀築城以象鹹陽, 沃野千里, 號曰陸海, 有萬歲池, 是築城取土處。
又曰：合浦海曲出珠, 號曰珠池, 又有夷人號越它邑, 多采甲香爲業。
《呂氏春秋》曰：衛靈公天寒鑿池, 宛春諫曰：「天寒。」公曰：「天寒乎？」宛春曰：「公衣狐裘,
坐熊席, 陬隅有灶, 是以不寒。」
《淮南子》曰：陰氣極則下至黃泉, 故不可鑿池穿井。
《世說》曰：晉明帝欲作池台, 元帝不許之。時明帝爲太子, 養武士, 一夕中作池, 比曉便成, 即今謂太子池是也。
又曰：太原王國寶治宅, 因浚池, 忽見一物如酒杓形, 長四尺許, 飛去。
《水經注》曰：隴西神馬山有淵池, 龍馬所生即是, 水西流謂之馬池。
又曰：蔡州西, 即蔡倫故宅傍有蔡子池。倫漢黃門郎, 順帝之世, 始搗故魚網爲紙, 用代簡素, 自其始也。
又曰：滇池中有神馬, 家馬交之, 則生駿駒, 日行五百里。
《顧子》曰：與子華游于東池, 子華曰：「水有四德, 池爲一焉：沭浴群生, 流澤萬世, 仁也；揚清激濁, 蕩滌塵穢, 義也；弱而難勝, 勇也；導江疏河, 變盈流謙, 智也。」顧子曰：「我得汝於池上矣。」
《方輿記》曰：興元府南鄭縣天池山上, 有池方二十里, 冬夏不竭, 久飲之可愈痼疾, 故號天池。
又曰：梅福池, 一名風雨池, 梅福種蓮池。福嘆曰：「生爲我酷, 身爲桎梏, 形爲我辱, 智爲我毒。」於是棄南昌縣尉, 去妻子, 入洪崖山得道爲神仙, 代代有人見, 或在玉笥山逢之。今西山有梅君壇, 南昌開元觀有梅君堂焉。
又曰：明月池在興道縣西北, 中有一台, 云是漢高所營, 《水經注》云：「形如偃月, 故號明月池。」
又曰：七女池, 昔有人無男而養七女, 父亡, 七女負土葬父, 取土之處, 今成一池, 號曰七女池。今池邊又有七女塚。
溪
《尚書大傳》曰：呂尚釣於磻溪, 得魚, 腹中有玉璜。
《春秋說題辭》曰：溪者, 隱也, 深虛繞山令得博也。〈宋均注曰：無水曰谷,
有水曰溪。〉
《爾雅》曰：水注川曰溪。
《桓彝別傳》曰：彝字茂倫。明帝世, 彝與當時英彥名德庾亮、溫嶠、羊曼等共集清溪池上,
郭璞預焉, 乃援筆屬詩以白四賢幷自序。
《武昌記》曰：樊山東有山溪, 夏時凜凜, 恒有寒氣, 故謂之寒溪。
王韶之《始興記》曰：連水下流有斟溪, 一日十溢十竭。
盛弘之《荊州記》曰：酈縣北五十里有菊溪, 源出石澗, 山有甘菊, 村人食此水多壽。
又曰：零陵郡西有九渡溪, 山獸從數十里往飲之, 經越他水皆不飲, 傍有半石坑, 上石形極方峭, 名爲仙人樓。
又曰：桂陽郡橫溪, 溪水甚深, 冬夏不乾, 俗謂之貪泉也。郡西南五十里有萬歲山,
有石窟出鍾乳, 山上悉生靈壽木, 下有一溪, 名爲千秋水, 其傍有居民, 即號萬歲村。
《管子》曰：桓公北征北孤竹回, 未至卑耳之溪, 援弓而射, 未敢發, 謂左右曰：「見前人乎？」對曰：「不見」。公曰：「寡人見人長尺而人物具焉。」管仲曰：「臣聞霸王之君興, 則登山神見。」公拜曰：「仲父之聖若此。」
《俗說》曰：郗僧施青溪中泠舟, 一曲處輒作一篇詩。謝益壽見詩嘆曰：「青溪中曲,
複何可窮？」
《水經注》曰：磻溪, 即太公釣所也, 石壁深高, 幽泉邃密, 林障秀阻, 亦人罕交。東南隅有石室, 蓋太公所居也；水次石平, 即太公垂釣之處也。其水清冷神異, 北流注於渭。
又曰：長陽溪源右穴中有神魚, 大者二尺, 小者一尺, 居民釣魚, 先陳所須多少, 拜而請之, 拜訖投釣, 得魚過數者, 水輒波湧, 暴風卒起, 樹木摧折。水側生異花, 路人欲摘是者皆當先請, 不得輒取。
又曰：白馬溪水出宜陽山, 有大石, 厥狀似馬, 故溪澗以物色受名也。
又曰：向城有水二源, 俱北流合爲一川, 名天漿溪。
又曰：閩中有徐登者, 女子化爲丈夫, 與東陽趙昞幷善, 越方時遭兵亂, 相遇於溪, 各矜其所能, 登先禁溪水爲不流, 昞次禁枯柳爲生荑, 二人相視而笑。登年長, 昞師事之。後登身故, 昞東入章安, 百姓未知, 昞升茅屋, 搘鼎而爨, 主人驚怪, 昞笑而不應, 屋亦不損。又嘗臨水求渡, 船人不許, 昞乃張蓋坐中, 長嘯呼風, 亂流而濟。於是, 百姓神服, 從者如歸。
又曰：山陰縣西南四十里有二溪, 東溪廣一丈九尺, 冬暖夏冷；西溪廣三丈五尺, 冬冷夏暖, 二溪北出行三里, 至徐村合成一溪, 廣五丈餘, 而溫涼不雜, 蓋《山經》所謂苕水也。
又曰：朐<月忍>縣有龜溪, 出靈龜, 咸熙元年, 獻龜於相府, 言出此溪也。
《郡國志》曰：豫州吳房縣, 吳王闔閭之弟夫概王朝楚, 楚封之於堂溪。
又曰：王昭君, 秭歸人也, 有香溪, 即昭君遊處。
又曰：資陽縣有環溪百丈池, 所謂溪流如環, 池深百丈也。
又曰：陵陽山在石<石隸>縣北三里, 按《輿地志》, 陵陽令竇子明於溪側釣魚, 一日釣得白龍, 子明憐而放之, 後數年又釣得一白魚, 割其腹, 中乃有書, 教子明燒煉食餌之術, 三年後白龍來迎子明, 遂得上升。其溪環繞山足, 今有仙壇, 醮祭不絕。
《信州圖經》曰：師溪水, 源出黃孽山北面, 在弋陽縣東南一百十里, 昔有隱士胡超居此, 衆人師之, 故名師溪。
《越絕書》曰：薛燭對越王曰：「若耶之溪而出銅也, 古歐冶子鑄劍之所。」故《戰國策》云：「涸若耶以取銅,
破堇山而出錫。」
又《郡國志》曰：歐冶子鑄劍處, 下有孤潭, 深而清, 有孤石聳出, 潭上有大櫟樹, 謝客兒與弟惠連作詩句, 屢屢刻於樹上。
《吳興記》曰：前溪在縣南, 東流入太湖, 謂之風渚, 夾溪悉生箭箬, 後溪在市北, 東出餘不亭, 晉車騎將軍沈充作前溪歌曲, 傳者以爲指此溪也。
裴氏《廣州記》曰：百管溪, 周回丈餘, 水極沸湧, 如猛火煎油聲。
《臨海圖經》曰：銅溪, 在縣西北五十里, 其水黃色, 狀似銅, 故號銅溪也。
孫興公《天臺山賦》云：過靈溪而一濯是也。
《善歌錄》曰：武溪水, 源出武山, 東南流注於沅, 故爲歌曰：「武溪深複深, 飛鳥不能渡, 遊獸不能臨。」
又曰：下潦上霧, 看飛鳥墮水中, 即此也。
壑
《周易略例》曰：隆墀永嘆, 遠壑必盈。
《禮記》曰：大蠟之祭, 辭曰：「土反其宅, 水歸其壑。」
《山海經》曰：東海之水有大壑。
《列子》曰：渤海之東, 不知幾億萬里, 有大壑, 實惟無底之穀, 曰歸塘。
《莊子》曰：夫壑之爲物, 注焉而不滿, 取焉而不竭。
又曰：藏舟于壑, 藏山於澤, 謂之固矣。然而夜半有力者負之而走, 昧者不知。
《孟子》曰：志士不忘在溝壑。
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