太平御覽
卷八百九十二．獸部四
虎下
《英雄記》曰：曹公擒呂布, 布顧劉備曰：「玄德,
卿為坐上客,
我為降虜,
繩縛我急,
獨不可一言耶？」操曰：「縛餓虎, 不得不急。」乃命緩縛布。
《吳志》曰：呂蒙欲從軍, 母止之。蒙曰：「不探虎穴,
安得虎子？」
又曰：孫權每田獵, 常乘馬射虎。虎常突攀持馬鞍。張昭變色而諫。權謝昭曰：「年少慮事不遠, 然猶不能已。」乃作射虎車。
又曰：孫權親乘馬射虎庱亭, 庱音攄陵。馬為所傷。權投以雙戟, 虎即廢。
又曰：孫權每田獵, 常乘馬射虎。虎常突攀持馬鞍。張昭變色而諫。權謝昭曰：「年少慮事不遠, 然猶不能已。」乃作射虎車。
又曰：孫權親乘馬射虎庱亭, 庱音攄陵。馬為所傷。權投以雙戟, 虎即廢。
《魏名臣奏》曰：世祖時有獻虎者, 問虎何食,
對曰：「食肉。」詔曰：「下民厭糠, 何忍以肉食虎？」乃命虎賁射之。斯實得計于時, 而名垂于后。
《晉令》曰：諸有虎, 皆作檻阱籬柵,
皆施餌。捕得大虎,
賞絹三匹,
虎子半之。
《魏略》曰：文帝欲受禪, 郡國奏白虎二十七見。
《博物志》曰：江陵有人化為虎。俗云猛虎化為人,
好著紫葛衣；足無踵有五指者,
人化為虎。
又曰：虎能沖破, 又能畫地卜。今人有畫物上下者, 推其奇偶, 謂之虎卜。
又曰：虎能沖破, 又能畫地卜。今人有畫物上下者, 推其奇偶, 謂之虎卜。
《孝子傳》曰：楊香, 其父為虎噬,
忿憤搏之,
父免害。
又曰：郭文舉為虎探鯁骨, 虎常銜鹿以報之。
又曰：郭文舉為虎探鯁骨, 虎常銜鹿以報之。
《括地圖》曰：越俚之民, 老者化為虎。
王孚《安成記》曰：平郡區寶者, 后漢人。居父喪,
鄰人格虎,
虎走趨其孤呂晷,
即以蓑衣復藏之。鄰人尋跡問寶, 寶曰：「虎豈有可舍而藏之乎？」此虎后送禽什馛助寶祭。孝慈擲昃, 通于神明。由是知名。
裴淵《廣州記》曰：興寧縣義熙四年, 忽有數十大鳥,
大如鶖,
少焉化為虎。
周景式《廬山記》曰：有嫗事康王廟, 林中有一虎,
祠祭輒以餘肉及骨與之。有人惡畏之, 姬使避之, 人去復來。
《陳留耆舊傳》曰：王業字子春, 為荊州刺史,
有德政,
卒於支江。有三白虎,
低頭曳尾,
宿衛其側。及喪去逾州境,
忽然不見。民共立碑文,
號曰支江白虎。
《竹林七賢論》曰：王戎幼而清秀。魏明帝時,
於宣武場上為欄斗虎,
使力士逆與之博,
縱人觀之。戎年七歲,
亦往觀焉。虎乘佳啊欄而吼,
其聲震地。觀者無不僻易顛仆,
戎安然不動。帝於閣上見之,
使問姓名而異焉。
《殷氏世傳》曰：亮字子華, 少學《公羊》,
十四傳祖父業,
多所綜覽。舉孝廉,
到陽城,
遇虎爭一羊,
亮乃案劍瞋目斬羊腹,
虎乃各以其半羊去。
《述異記》曰：漢中有虎生角。道家云：虎千歲,
則牙蛻而角生。漢宣城郡守封邵一日忽化虎, 食郡民, 民呼曰「封使君」。因去, 不復來。故時人語曰：「無作封使君, 生不治民死食民。」
《異苑》曰：太玄末, 徐桓出門仿佯,
見一女子,
因言曲相調。便要桓入草中。桓說其色, 乃隨去。女子忽然變成虎, 負桓著背上, 逕向深山。其家左右尋覓, 唯見虎跡。旬日, 虎夜送徐桓下著門外。
又曰：樊陽鄭襲, 太玄中, 為廣陵太守。閣下騶從忽如狂, 奄失其所。經日, 祼身吟呼, 膚血流漓。問其意故, 云社公命令其作虎, 以班皮衣之。辭以執鞭之士, 不堪虓躍, 神怒還, 便剝皮, 皮以著肉。瘡毀慘痛, 旬日乃差。
又曰：鄱陽桓貸, 以太玄十九年殺犬祭鄉里綏山, 煮肉不熟。神怒, 即下教於巫曰：「桓貸以生肉貽我, 當謫令自食也。」其年便作虎。作虎之始, 見人以班衣衣之, 即能跳透噬逐。
又曰：彭城劉黃雄, 以太玄中為京佐, 被使還都。路經竹里, 停於邏宿。此邏多虎, 劉極自防衛, 系馬於戶前, 手刀布於地上。宵中, 士庶同睡, 虎乘間跳人, 獨取劉而去。
又曰：邵都梁馮恭, 永初中, 醉臥於山路。夜有虎來, 以頭枕蒲俺。恭中宵展轉之, 以手搏之, 復大寢。向曉始醒, 猶枷蹲在腳后。若有宿命, 非智力所加也。
又曰：扶南王范尋常畜生虎及鱷魚。若有訟未知曲直, 便投與魚虎。虎不噬, 則為有理。穢貊之人, 祭虎為神, 將有以也。
又曰：樊陽鄭襲, 太玄中, 為廣陵太守。閣下騶從忽如狂, 奄失其所。經日, 祼身吟呼, 膚血流漓。問其意故, 云社公命令其作虎, 以班皮衣之。辭以執鞭之士, 不堪虓躍, 神怒還, 便剝皮, 皮以著肉。瘡毀慘痛, 旬日乃差。
又曰：鄱陽桓貸, 以太玄十九年殺犬祭鄉里綏山, 煮肉不熟。神怒, 即下教於巫曰：「桓貸以生肉貽我, 當謫令自食也。」其年便作虎。作虎之始, 見人以班衣衣之, 即能跳透噬逐。
又曰：彭城劉黃雄, 以太玄中為京佐, 被使還都。路經竹里, 停於邏宿。此邏多虎, 劉極自防衛, 系馬於戶前, 手刀布於地上。宵中, 士庶同睡, 虎乘間跳人, 獨取劉而去。
又曰：邵都梁馮恭, 永初中, 醉臥於山路。夜有虎來, 以頭枕蒲俺。恭中宵展轉之, 以手搏之, 復大寢。向曉始醒, 猶枷蹲在腳后。若有宿命, 非智力所加也。
又曰：扶南王范尋常畜生虎及鱷魚。若有訟未知曲直, 便投與魚虎。虎不噬, 則為有理。穢貊之人, 祭虎為神, 將有以也。
《幽明錄》曰：桓大司馬鎮赭圻時, 有何參軍晨出行於田野中,
溺死人髑髏上。還晝寢,
夢一婦人語云：「君是佳人,
何以枷污？暮當令知之。」是時有暴虎, 人無敢行夜出者。何常穴壁作溺穴, 其夜趨穴欲溺, 虎忽嚙斷陰莖, 即死。
又曰：晉孝武帝母李太后, 本賤人。簡文無子, 曾遍令善相者相宮人。李太后給皂役, 不豫焉。相者指之曰：「桿當生貴子, 而有虎厄。」帝因幸之, 生孝武及會稽王道子。既登尊位, 服相者之驗, 而怪有虎害, 且生所未見, 乃令人畫作虎像, 因以手撫欲打虎戲, 便患手腫痛, 遂以疾崩。
又曰：晉孝武帝母李太后, 本賤人。簡文無子, 曾遍令善相者相宮人。李太后給皂役, 不豫焉。相者指之曰：「桿當生貴子, 而有虎厄。」帝因幸之, 生孝武及會稽王道子。既登尊位, 服相者之驗, 而怪有虎害, 且生所未見, 乃令人畫作虎像, 因以手撫欲打虎戲, 便患手腫痛, 遂以疾崩。
《神仙傳》曰：介像入山, 冀遇神仙。臥石上,
有一虎往舐像額。寤而枷, 謂虎曰：「天使汝來侍衛我者,
汝且停；若山神使汝來試我者,
汝自去。」虎乃去。
《搜神記》曰：蘇易者, 廬陵婦人,
善看產。夜忽為虎所取,
行量蕊至大曠,
見有牝虎當產,
不得解,
匍匐欲死,
輒仰視。易悟之,
乃為探出之,
有三子。生畢,
虎負易送還,
并送野肉於門內。
又曰：漢江之域, 貙人能化為虎。長沙居民作檻捕虎, 檻發, 明日眾人共往格之, 見一亭長, 赤幘大冠, 在檻中坐。民問：「君何以入此中？」亭長大怒曰：「昨被縣召, 夜避雨誤入此中。急出我！」民曰：「君見召當有文書。」即出懷中召文書, 於是出之。尋視之, 化為虎, 即上山走。
又曰：漢江之域, 貙人能化為虎。長沙居民作檻捕虎, 檻發, 明日眾人共往格之, 見一亭長, 赤幘大冠, 在檻中坐。民問：「君何以入此中？」亭長大怒曰：「昨被縣召, 夜避雨誤入此中。急出我！」民曰：「君見召當有文書。」即出懷中召文書, 於是出之。尋視之, 化為虎, 即上山走。
《續搜神記》曰：丹陽縣人沉宗居在縣下,
以卜為業。義熙中,
左將軍檀侯鎮姑熟,
好獵,
以格虎為事。忽有一人,
著皮袴,
乘烏馬,
乘者一人亦著皮袴,
以紙裹十餘錢來詣宗卜。云：「西去覓食好？東去覓食好？」眾為作卦, 卦成, 告之東向吉, 西向不利。因就宗乞飲, 內口著甌中, 狀如牛飲。既出門, 東行百步, 從者及馬皆化虎。自此以后, 暴虎非常。
又曰：吳猛有道術。同縣組螺政迎猛, 夜於家中庭燒香, 忽有虎來, 抱政兒超籬去。猛語云：「無所苦。」須臾果還, 云虎將去數十步, 忽然復送歸。政遂精進為道士。
又曰：尋陽縣北山中蠻人有術, 能使人化為虎, 毛色牙爪悉如真爾。鄉人前將軍周𥌃有奴, 使入山伐薪。奴有婦及妹, 亦俱行。既至, 奴語二人云：「且高樹上視我所為。」如其言。既而入草, 須臾見一黃班虎從草中出, 奮迅吼喚, 甚為可畏。少時復為人。奴語二人曰：「歸家慎勿道。」後向等輩說之。周得知, 飲之以淳酒, 令熟醉。使人解其衣服及身體, 惟於髻發中得一紙, 畫作大虎, 邊有符。周密取錄之, 奴既醒, 喚問之。事已露, 遂具說有術。其以三尺布巾、一赤雄雞、一斗酒受此法。
又曰：吳猛有道術。同縣組螺政迎猛, 夜於家中庭燒香, 忽有虎來, 抱政兒超籬去。猛語云：「無所苦。」須臾果還, 云虎將去數十步, 忽然復送歸。政遂精進為道士。
又曰：尋陽縣北山中蠻人有術, 能使人化為虎, 毛色牙爪悉如真爾。鄉人前將軍周𥌃有奴, 使入山伐薪。奴有婦及妹, 亦俱行。既至, 奴語二人云：「且高樹上視我所為。」如其言。既而入草, 須臾見一黃班虎從草中出, 奮迅吼喚, 甚為可畏。少時復為人。奴語二人曰：「歸家慎勿道。」後向等輩說之。周得知, 飲之以淳酒, 令熟醉。使人解其衣服及身體, 惟於髻發中得一紙, 畫作大虎, 邊有符。周密取錄之, 奴既醒, 喚問之。事已露, 遂具說有術。其以三尺布巾、一赤雄雞、一斗酒受此法。
《俗說》曰：桓石虎是桓征西兒。未被舉時,
西出獵,
石虎亦從。獵圍中,
射虎,
虎被數箭,
伏在地。諸將請石虎曰：「惡郎能拔虎箭不？」石虎小名惡子, 答曰：「可拔耳。」惡子於是逕至虎邊, 便拔得箭。虎跳越, 惡子亦跳, 跳乃高虎跳, 虎還伏。惡子持箭便還。
又曰：齊沉僧照別名法朗, 攸擲戤孫也。記人吉凶, 頗有應驗。常校獵, 中道而還。左右問何故, 答曰：「國家有邊事, 須還處分。」問何以知之, 曰：「向聞南山虎嘯知耳。」俄而使至。
又曰：齊沉僧照別名法朗, 攸擲戤孫也。記人吉凶, 頗有應驗。常校獵, 中道而還。左右問何故, 答曰：「國家有邊事, 須還處分。」問何以知之, 曰：「向聞南山虎嘯知耳。」俄而使至。
《金樓子》曰：孔子游, 舍於山。使子路取水,
逢虎於水,
與共戰,
攬尾得之,
內于懷,
還問子曰：「上士殺虎如何？」鐘曰：「上士殺虎持虎頭。」又問：「中士殺虎如何？」鐘曰：「中士捉耳。」又問：「下士殺虎如何？」鐘曰：「捉虎尾。」鐘路出尾棄之, 懷石盤, 曰：「夫子知虎在水而使我取水, 是欲殺我也。」乃欲殺夫子, 問曰：「上士殺人云何？」曰：「用筆端。」「中士殺人云何？」曰：「用言語。」「下士殺人云何？」曰：「用石盤。」鐘路乃棄石盤而行。
《國史補》曰：裴旻為龍華軍使, 守北平。北平多虎,
旻善射,
常一斃日虎三十有一,
既而息於山下,
四顧自若。有父老至曰：「桿皆彪, 似虎而非。將軍若遇真虎, 無能為也。」旻曰：「真虎安在？」父老曰：「自此而北三十里, 往往有之。」躍馬而往, 果有一虎騰出, 狀小而勢猛, 據地一吼, 山石震烈。旻擗易, 弓矢皆墜, 殆不得免。自此慚懼, 不復射虎。
吳氏《虎賦》曰：蓋其狀也, 誕節緩腕, 續背連骸, 細腰鼓胸, 方口大鼻。似黼組雜間, 若錦銹相連。
豹
《說文》曰：豹, 似虎。
《周易·革卦》曰：上六, 君子豹變, 小人革面。像曰：君子豹變, 其文蔚也；小人革面, 順以從君也。
《廣志》曰：豹有赤豹, 南山有玄豹, 南多赤豹。狐死首丘, 豹死首山, 是性之異也。《詩義疏》曰：毛赤而文黑, 謂之赤豹。毛白而文黑, 謂之白豹也。
《帝王世紀》曰：紂為玉箸, 箕子曰：「玉箸必食熊蹯豹胎。」散宜生獻紂黑豹。
孫氏《瑞應圖》曰：文王拘於羑里。散宜生於懷途山得玄豹, 以獻紂, 免西怖戤難。
《莊子》曰：夫豐狐文豹, 棲於山林, 處於巖穴, 靜也；夜行晝居, 戒也。然不免於網羅之患, 是何罪之有？其皮為之災也。
《管子》曰：武王為侈靡, 令人貂襜豹裘方得入廟, 故豹皮百金。臣家糶千鍾, 未得一豹皮。
《韓子》曰：虎豹不用爪牙, 與鼷鼠同威。
《文子》曰：虎豹之文來射, 猿狖之捷來格。
《淮南子》曰：蝟使虎申, 蛇令豹止, 物有所制也。
又曰：高山險阻, 深林榛薄, 叢木曰榛, 深草曰薄。虎豹之樂也, 人入之而畏。川谷通源, 積水竽淵, 黿鼉之所便也, 人入之而死。
又曰：高山險阻, 深林榛薄, 叢木曰榛, 深草曰薄。虎豹之樂也, 人入之而畏。川谷通源, 積水竽淵, 黿鼉之所便也, 人入之而死。
《范子計然》曰：豹皮出南郡。
《雜道書》曰：南海博羅縣有羅山, 高入雲霧, 諸仙人所游之山也。上有豹獸, 似猴。猴, 南海人名之為累下。
《洞冥記》曰：青豹出浪坂之山, 狀如虎, 色如翠。殺之, 為脯食之, 不饑。
馮邪《說鄧禹書》曰：夫虎豹愛大林, 蛟龍愛大水。
《列女傳》曰：陶荅子妻曰：「妾聞南山有文豹, 霧雨七日, 不下食者, 何也？欲以澤其衣毛而成其文章也。」
《後秦記》曰：狄伯奇少曾游獵得豹, 見其文彩炳煥, 遂自感嘆, 始學書藝。
《林邑國記》曰：西南界有唼臘蟲, 食死人肉。豹皮復尸, 畏而不來。
謝朓詩曰：雖無玄豹姿, 且隱南山霧。
《晉中朝大駕鹵簿》曰：豹尾車駕一, 蘭臺符節令史載自豹尾后。
徐廣《車服注》曰：乘輿‑之後有屬車, 最後一車懸豹尾。.
駁
《爾雅》曰：駁如馬, 倨牙,
食虎豹。《說文》亦同。
《說苑》曰：晉平公出畋, 見乳虎,
乳虎伏而不動。顧謂師曠曰：「吾聞之, 霸王擲犄出, 則猛獸伏而不敢起。今者寡人出見乳虎, 伏而不動, 此其猛獸乎？」師曠曰：「鵲食猬, 猬食鵕音俊鸃音宜鵕鸃食豹,
豹食駁,
駁食虎。夫駁之狀,
有似駁馬。今者君之出,
必驂駁馬而出畋乎？」公曰：「然。」
《山海經》曰：中曲之山, 有獸焉,
其狀如馬,
而白身黑尾,
一角,
虎牙爪,
音如鼓音,
其名曰駁。是食豹,
可以御兵。
晉郭璞《駁贊》曰：駁惟馬類, 實畜之英。騰發驤首, 噓天雷鳴。氣無不陵, 吞虎辟兵。
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