太平御覽
卷六百十八．學部十二
敘圖書
《尚書·序》曰：古者,
伏羲氏之王天下也,
始畫八卦,
造書契,
以代結繩之政。由是文籍生焉。伏羲、神農、黃帝之書, 謂之《三墳》, 言大道也；少昊、顓頊、高辛、唐、虞之書, 謂之《五典》, 言常道也；至于夏、商、周之書, 雖設教不倫, 雅語奧義, 其歸一揆。是故歷代寶之, 以為大訓。八卦之說, 謂之《八索》, 求其義也。九州之志, 謂之《九丘》；丘, 聚也, 言九州所有, 土地所生, 風氣所宜, 皆聚此書也。《春秋左氏傳》曰：「楚左史倚相能讀《三墳》、《五典》、《八索》、《九丘》。」即謂上世帝王遺書也。
《左氏傳》曰：晉荀躒如周, 籍談為介。王謂籍談曰：「昔高祖孫伯黡司晉之籍, 以為大政, 故曰」籍氏「。汝司典‑之後, 何故忘之？」
《漢書·藝文志》曰：昔仲尼沒而微言絕, 七十子終而大義乖, 故《春秋》分為五, 韋昭曰：謂左氏、公羊、穀梁、鄒氏、夾氏也。《詩》分為四,
韋昭曰：謂毛氏、齊、魯、韓也。《易》有數家之傳。戰國縱橫,
真偽分爭,
諸子之言,
紛然殽亂。至秦患之,
乃燔滅文章,
以愚黔首。漢興,
改秦之敗,
大收篇籍,
廣開獻書之路。迄孝武世,
書缺簡脫,
禮壞樂崩,
上喟然而稱曰：「朕甚閔焉！」於是建藏書之策, 置寫書之官, 下及諸子傳說, 皆充秘府。
又曰：《古文尚書》藏於壁中。師古注曰：「《家語》云：孔騰字子襄, 畏秦法峻急, 藏《尚書》、《論語》、《孝經》於夫子堂壁中, 而《漢記》曰孔鮒所藏。二說不同, 未知孰是也。又后漢王莽征陳咸, 咸遂稱疾篤, 於是乃斂其家律令文書, 藏於壁中也。」
又曰：《古文尚書》藏於壁中。師古注曰：「《家語》云：孔騰字子襄, 畏秦法峻急, 藏《尚書》、《論語》、《孝經》於夫子堂壁中, 而《漢記》曰孔鮒所藏。二說不同, 未知孰是也。又后漢王莽征陳咸, 咸遂稱疾篤, 於是乃斂其家律令文書, 藏於壁中也。」
《後漢書》曰：吳祐字季英, 陳留長垣人也。父恢為南海太守。祐年十二, 隨從到官。伙覃殺青簡以寫經書, 祐諫曰：「大人逾越五嶺, 遠在海濱, 其俗誠陋, 然舊多珍怪, 上為國家所疑。此書若成, 則載之兼兩。昔馬援以薏苡興謗, 王陽以珍衣囊徼名, 嫌疑之間, 誠先賢之所慎。」恢乃止, 撫其首曰：「吳氏世不乏季子矣。」
《魏志》曰：王修家不滿斗斛, 有書數百卷。太祖嘆曰：「士不妄有名也。」
《蜀志》曰：向朗字巨達。潛心典籍, 積聚篇卷,
於時最多也。
《後唐書》曰：李谿者, 博學多通,
文章秀絕,
家有奇書,
時號「季書樓」。
《呂氏春秋》曰：《先識覽》桀將亡, 太史令終古執其圖書而奔于商；紂將亡, 內史向摯載其圖法出奔周。
《穆天子傳》曰：癸巳, 至於群玉之山,
容成氏之所守。山阿平無隘,
四中繩。言皆平直。先王謂之策府。言往古帝王以為藏策之府, 所謂藏之名山者。
《莊子》曰：孔子西藏書於周室, 藏其所著書于周者。子路謀曰：「由聞周家征藏史有老聃者, 征藏, 藏名也。免而歸居。夫子欲藏書,
則當試焉。」孔子至老聃之門,
而老聃不許也。
《博物志》曰：劉德治淮南王獄, 得《枕中鴻寶秘書》,
及其子向咸共奇之。德信黃白之術可成, 謂神仙之道可致, 卒亦無驗, 乃以罹罪。
又曰：太古書今見存者, 有神農《山海經》。《山海經》或云禹所作, 《素問》黃帝作, 《連山》、《歸藏》夏所作, 周時曰《易》。蔡邕云《禮記·月令》, 周公所作。《證法》、《司馬法》亦云周公所作。
又曰：太古書今見存者, 有神農《山海經》。《山海經》或云禹所作, 《素問》黃帝作, 《連山》、《歸藏》夏所作, 周時曰《易》。蔡邕云《禮記·月令》, 周公所作。《證法》、《司馬法》亦云周公所作。
《論衡》曰：倉頡作書, 天雨粟,
鬼哭虛也。案圖書文章,
與書何異？鬼神惡書則河出圖,
何也？若不惡為書,
何忽致怪？或作書時會鬼哭雨粟也耳。
伏滔《北征記》曰：皇天塢北, 古時陶穴。晉時有人逐狐入穴,
行十里許,
得書二千餘卷。
《金樓子》曰：有細書《周易》、《尚書》、《周官》、《儀禮》、《禮記》、《毛詩》、《春秋》各一部, 又寫《前漢》、《史記》、《三國志》、《晉陽秋》、《莊子》、《老子》、《肘後方》、《離騷》等合六百三十四卷, 悉在一巾箱中, 書極精細。
又曰：吾今年四十六歲, 聚書來四十年, 得書八萬卷也。河間之伴漢室, 頗謂過之也。此金樓子自稱也。
又曰：吾今年四十六歲, 聚書來四十年, 得書八萬卷也。河間之伴漢室, 頗謂過之也。此金樓子自稱也。
正謬誤
《劉向別傳》曰：讎校者, 一人持本,
一人讀析,
若怨家相對,
故曰讎也。
《左傳》曰：晉師閏月濟於陰板。杜預注云：「長歷推之,
此年無閏月,
疑為『門五日』,
五字上與門合也。」
《呂氏春秋》曰：有讀史者：「晉師三豕涉河。」子夏曰：「非也,
是己亥也。夫己之與三相近,
豕之與亥相似。」至晉而問之,
則曰晉師己亥涉河也。
《漢書·藝文志》曰：成帝詔光祿大夫劉向校經傳諸子詩賦, 步兵校尉任宏校兵書, 太史令尹咸校術數, 侍醫李柱國校方技。每一書已, 向輒條其篇目, 撮其指意, 錄而奏之。會向卒, 哀帝復使向子奉車都尉歆卒父業。歆於是總群書而奏其《七略》, 故有《輯略》, 有《六藝略》, 有《諸子略》, 有《詩賦略》, 有《兵書略》, 有《術數略》, 有《方技略》。
《抱樸子》曰：書三寫以「魯」為「胄」,
以「帝」為「虎」。
劉向《七略》曰：古文或誤以「見」為「典」,
以「陶」為「陰」,
如此類多。
潁容《春秋例》曰：漢興, 博物洽聞著述之士,
前有司馬遷、揚雄、劉歆,
后有鄭眾、賈逵、班固,
近即馬融、鄭玄。其所著作違義正者, 遷尤多闕略。舉一兩事以言之；《史記》不識畢公文王之子, 而言「與周同姓」；揚雄著《法言》不識六十四卦, 云「所從來尚矣」。
《後漢書》曰：和熹鄧太后從曹大家受經書兼天文算數,
晝省王政,
夜則誦讀。而患其謬誤,
懼乖典章,
乃博選諸儒劉珍等,
及博士議郎、四府掾史五十餘人, 詣東觀讎校傳記。
《蜀志》曰：向朗字臣達。年八十, 手自校書,
刊定謬誤也。
《晉書》曰：鄭默字思元。起家秘書郎,
考核舊文,
刪省浮穢。中書令虞松謂曰：「而今而後, 朱紫別矣。」
又曰：齊王攸以禮自拘, 鮮有過事。就人借書, 必手刊其繆, 然後反之。
又曰：齊王攸以禮自拘, 鮮有過事。就人借書, 必手刊其繆, 然後反之。
《後周書》曰：元偉, 世宗初拜師氏中大夫,
受詔於麟趾殿刊正經籍。
又曰：明帝幼而好學, 博覽群書, 善屬文, 詞彩溫麗。及即位, 集公卿已下有文學者八十餘人, 於麟趾殿刊校經史, 又捃采眾書, 自羲農以來訖于魏末, 敘為《世譜》, 凡五百卷云, 所著文章十卷。
又曰：明帝幼而好學, 博覽群書, 善屬文, 詞彩溫麗。及即位, 集公卿已下有文學者八十餘人, 於麟趾殿刊校經史, 又捃采眾書, 自羲農以來訖于魏末, 敘為《世譜》, 凡五百卷云, 所著文章十卷。
《唐書》曰：褚元量以內庫舊書, 自高宗代即藏在宮中,
漸致遺逸,
奏請繕寫刊校,
以引經籍之道。於是上令於東都乾元殿前施架排次, 因大加搜寫, 廣求天下異本, 數年間, 四部完備。
又曰：貞觀中, 頒五經於天下。初, 太宗以經籍去聖久遠, 文字訛謬, 詔前前中書侍郎顏師古刊正之。及成, 又詔尚書左仆射房玄齡集諸儒討論得失。時諸儒習師說, 舛謬已久, 皆竊議非之。於是異端蜂起, 師古一一辯答, 取晉宋古本以相發明, 所立援據詳明, 或出其意表, 諸儒皆驚所未聞, 嘆服而去。太宗善之。
又曰：貞觀中, 頒五經於天下。初, 太宗以經籍去聖久遠, 文字訛謬, 詔前前中書侍郎顏師古刊正之。及成, 又詔尚書左仆射房玄齡集諸儒討論得失。時諸儒習師說, 舛謬已久, 皆竊議非之。於是異端蜂起, 師古一一辯答, 取晉宋古本以相發明, 所立援據詳明, 或出其意表, 諸儒皆驚所未聞, 嘆服而去。太宗善之。
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