太平御覽
《釋名》曰：弓, 穹也。張之穹隆然也。其末曰簫, 言簫邪也。又謂之弭, 以骨爲之, 滑弭弭也。中央曰弣。〈孚主切。一作拊。〉弣, 撫也。所撫持也。簫跗之間曰淵。淵, 宛也。言宛曲也。
《說文》曰：弓, 近窮遠, 象形也。弴, 〈音雕, 又音敦。〉畫弓也。弭, 弓無緣, 可以解驂觚也。弲, 〈許緣切。〉角弓也。弧, 木弓也。一曰往體寡來體多曰弧。弨, 〈尺招切, 又刺朝切。〉弓反也。弓雚, 〈音權。〉弓曲也。弓繇, 〈音遙。〉弓便利也。張, 施弓弦也。彏, 〈烏郭切。〉弓急張也。弸, 〈拍生切。又鄙矜切。〉弓强貌也。彎, 持弓關矢也。弓幹, 〈一弧切。〉滿弓有所向也。弘, 弓聲也。
又曰：韣〈音獨。〉韔, 〈音暢。〉弓衣也。
又曰：角<角耑>, 〈音端。〉獸狀似豕, 角善爲弓, 出胡尸國。〈一曰出休尸國。〉
《山海經》曰：少皞生般, 始爲弓矢。〈郭璞注曰：般音斑, 世本云：牟夷作矢, 揮作弓。弓矢一器, 作者兩人, 于義有疑。此言般作之, 是也。〉帝後賜羿彤弓素矰, 以扶下國。〈以射除患, 扶助下國也。〉
《世本》曰：揮作弓。〈宋衷注曰：揮, 黃帝臣也。〉
孫卿子曰：倕作弓。
《龍魚河圖》曰：弓之神名曰曲張。〈《太公兵法》又曰：弓神名曲張。〉
《方言》曰：弓藏謂之韇。〈音獨。箭衣也。〉
《墨子》曰：羿作弓。
《爾雅》曰：弓有緣者謂之弓, 〈郭璞注曰：即今宛轉弓也。〉無緣者謂之弭。〈今之弓角也。〉以金者謂之銑, 以蜃者謂之珧, 〈音遙。〉以玉者謂之圭。〈用金蚌玉飾弓兩頭, 因以爲名也。〉
《易》曰：弦木爲弧, 剡木爲矢。弧矢之利。以威天下, 蓋取諸睽。
又曰：公用射隼于高墉之上, 獲之無不利。
又曰：先張之弧。
《尚書》曰：和之弓在東房。〈孔安國注曰：和, 古之弓人。〉
又曰：平王錫晋文侯彤弓一, 彤矢百, 玈〈音盧。〉弓一, 玈矢千。
又曰：備乃弓矢。
《詩》曰：彤弓, 天子賜有功諸侯也。彤弓弨兮, 受言藏之。〈弨, 弛也。〉
又曰：骍骍角弓, 翩其反矣。〈骍骍, 調利也。〉
又曰：旣張我弓。
又曰：弓矢斯張。
又曰：四牡翼翼, 象弭魚腹。〈鄭玄注：象弭, 弓反未{敝弓}者, 以象骨爲之, 以助禦者。{敝弓}, 必袂切。〉
《禮記》曰：男子生, 桑弧蓬矢六, 射天地四方。〈注云：天地四方, 男子所有事也。〉
又曰：凡遺人弓者, 張弓尚箸, 弛弓尚角。〈弓有往來, 體皆欲其下曲ㄨ然。〉左手執簫, 右手承拊, 〈簫, 弭頭也。〉尊卑垂帨。〈帨, 佩巾也。磬折則佩巾垂授之儀, 尊卑一也。〉
又曰：越棘大弓, 天子之戎器也。
又曰：良弓之子, 必學爲箕。
又曰：武王克商後, 干戈弓矢包之以虎皮。
《周禮》曰：司弓矢：掌六弓四弩八矢之法, 辨其名物, 而掌其守藏與其出入。仲春獻弓弩, 仲秋獻矢ゅ。〈弓弩成于和, 矢箙成于堅也。箙, 盛矢器也, 以獸皮爲之。〉及其頒之, 王弓、弧弓, 以授射甲革、椹〈音砧。〉質者；夾弓、庾弓, 以受射犴〈音岸, 又俄寒切。〉侯鳥獸者；唐弓、大弓, 以授學射者及使者、勞者。〈王、弧、夾、庾、唐、大兵者, 弓异體之名。往體寡, 來體多曰王、弧, 往體多, 來體寡曰夾、庾。〉天子之弓, 合九而成規；諸侯, 合七而成規；大夫, 合五而成規；士, 合三而成規。句者, 謂之弊弓。凡祭祀, 共射牲之弓矢。〈射牲者, 示親殺也。《國語》曰：郊之事, 天子必自射其牲。〉澤, 共射椹質之弓矢。〈鄭司農云：澤, 澤宮也。所以習射選士之處也。《射義》曰：天子將至, 必先習射于澤者, 所以擇士也。〉大射、燕射, 共弓矢如數。
又曰：庭氏：掌射國中之妖鳥。〈馬融傳曰：國中妖鳥, 梟鶏, 惡聲之鳥也。〉若不見其鳥獸, 則以救日之弓與救月之矢夜射之。〈獸虎狼口鳴也, 救日食則伐鼓, 北面射太陰。救月蝕則伐鼓, 南面射太陽, 以此弓矢射之。〉若其神也, 則以太陰之弓與枉矢射之。〈枉, 矢名也。〉
又曰：弓長八尺謂之庇軹, 五尺謂之庇輪, 四尺謂之庇車爾。〈軹, 轂木也。〉
又曰：弓人爲弓, 取六材必以其時。六材旣聚, 巧者和之。幹也者, 以爲遠也；角也者, 以爲疾也；筋也者, 以爲深也；膠也者, 以爲和也；絲也者, 以爲固也；漆也者, 以爲受霜露也。〈六材之力, 相得而足。〉凡取幹之道：七柘爲上, 檍〈音億。〉次之, 桑次之, 〈山桑也。〉橘次之, 木瓜次之, 荊次之, 竹爲下。凡相幹欲赤黑而陽聲, 赤黑則響心, 陰聲則遠根。〈陽猶清也。〉凡柝幹射遠者用勢, 射深者用直。凡爲弓, 冬析幹而春液角, 夏治筋, 秋合材, 冬定體。爲弓長六尺有六寸, 謂之上制, 上士服之；弓長六尺有三寸, 謂之中制, 中士服之；弓長六尺, 謂之下制, 下士服之。〈人各以其形貌大小用此弓也。〉
又曰：弓力有三均, 謂之九和。安弓危矢, 危弓安矢。
《儀禮》曰：射, 告賓曰：「弓矢旣具, 有司請射。」賓與大夫弓倚于西序, 矢在弓下。
《左傳》曰：王賜晋文公彤弓一, 彤矢百；玈弓十, 玈矢千。
又曰：武王克商, 作頌曰：「載櫜弓矢。」
又曰：楚子享公于新台, 使長鬣者好以大屈。〈宴好之賜也。大屈, 弓名。〉
又曰：舟堅射陳武子中手, 〈舟堅, 季氏臣也。〉失弓而駡。〈武子駡也。〉
又曰：周公相王室以尹天下, 于周爲睦。分魯公以大路大旂, 夏後氏之璜, 封父之繁弱, 〈封父, 古之諸侯也。繁弱, 大弓名也。〉封之於少昊之墟。
又曰：魯伐齊, 士皆坐列。顔高之弓六鈞, 皆分取傳而觀之。〈顔高, 魯人也。三十斤爲鈞, 六鈞, 一百八十斤也。故异之。〉
又曰：子蕩以弓梏華弱于朝。
又曰：揚虎稅甲如公宮, 取寶玉大弓以出。
又曰：齊景公田于沛, 招虞人以弓, 不進。公欲執之, 辭曰：「旌以招大夫, 弓以招士, 皮冠以招虞人。臣不見皮冠, 故不敢進。」
又曰：晋楚戰于鄢陵。郤至三遇楚子之卒, 見楚子必下免胄而趨風。楚子使工尹襄問之以弓。〈杜預注曰：問, 遺之也。〉
又曰：楚靈王次于乾谿, 左尹子革夕, 王與之語曰：「昔我先王熊繹, 僻在荊山, 惟是桃弧棘矢, 以供禦王事。」
《穀梁》曰：八年, 盜竊大弓。大弓者, 武王之戎弓也。周公受賜藏之魯。焦贛《易林》曰：桃弓葦戟, 除殘去惡。
郭璞《毛詩拾遺》曰：象弭魚腹, 毛云：「弭, 弓反末{敝弓}者, 以象骨爲上, 蓋俗說文誤也。」
《左傳》曰：左執鞭弭。弭者, 弓之別名, 謂以象牙爲弓。今西方有以犀角及鹿角爲弓者。
《春秋佐助期》曰：天弓主司弓弩之張, 神名推亡。
《史記》曰：上迎寶鼎于中山, 有路弓乘矢集獲壇下。
又曰：黃帝騎龍上天, 小臣不得上, 悉持龍髯, 髯拔墮, 墮黃帝之弓。百姓望帝抱其弓而號。後世因名其弓爲烏號。
又曰：漢高祖擒韓信, 信曰：「高鳥盡, 良弓藏；敵國滅, 謀臣亡。天下已定, 我固當烹。」
又曰：子貢說越王以兵從吳伐齊, 越王乃使以秦屈盧之弓、步光之劍以賀。
《續漢書》曰：鮮卑亦東胡之支也, 禽獸异于中國者有野馬、原羊、角端牛。以角爲弓, 世謂之角端弓者也。
《東觀漢記》曰：祭肜爲遼東太守。至則厲兵馬, 遠斥候。肜有勇力, 能貫三百斤弓。
又曰：蓋延字巨卿, 漁陽要陽人, 以氣勢聞。身長八尺, 彎弓三百斤。
謝承《後漢書》曰：朱穆爲尚書, 歲初百官朝賀, 有虎賁當階置弓于地, 謂群僚曰：「此天子弓, 誰敢幹越？」百僚皆避之。穆呵之曰：「天子之弓當戴之于首上, 何敢置地？大不敬。」即收虎賁付獄治罪, 皆肅然服之。
張《漢記》曰：陳球爲零陵太守, 州兵朱蓋等反, 與桂陽賊胡簡數萬人轉攻零陵。球城守, 弦大木爲弓, 羽矛爲矢, 引機發之, 遠射十餘步, 斬朱蓋等。
《魏志》曰：句驪別種居小水, 因名小水貊。出好弓, 所謂貊弓也。挹婁弓長四尺, 力如弩；弓用楛, 長尺八寸；青石爲鏃。古肅愼國也。
《魏要略》曰：北方有橐離之國, 其王侍婢有身。王欲殺之。婢云：「有氣如鶏子來下我, 故有身。」後生子, 王捐之于混中, 猪以喙噓之；徙馬閑, 馬以氣噓之。王疑以爲太子, 令其母收畜之, 名曰東明。常令牧馬。東明善射, 王怒, 奪其國, 殺之。東明走, 南至奄水, 以弓擊水, 魚鱉浮爲橋, 東明得渡。魚鱉解散, 追兵不得渡。東明因都王夫餘之地。
王隱《晋書》曰：劉琨與丞相箋曰：「不得進軍者, 實困無食, 殘民鳥散。」錄召之, 日：「皆披林而至, 衣服藍縷, 木弓一張, 荊矢十隻。」
《晋中興書》曰：符健凶暴, 露刃張弓, 推鉗鋸鑿, 殺人之具備置左右。
《晋令》曰：弓弩士習射者給竹弓、角弓, 皆二人一張。
沈約《宋書》曰：蕭思話爲梁州, 太祖賜以弓琴, 手敕曰：「丈人頃何所作, 事務之暇, 故以琴書爲娛耳。幷往桑弓一張, 材理乃快, 先所常用, 旣久廢射, 又多病, 略當不能制之, 便成老公, 令人嘆息。良材美器, 宜在盡用之地, 丈人眞無所與讓也。
《梁書》曰：羊侃膂力絕人, 所用弓至二十石。馬上用六石弓。
《三國典略》曰：齊綦連猛有勇力。梁使來聘, 有武藝人求欲相角。猛帶兩鞬, 左右馳射, 幷取四弓叠而挽之, 梁人嗟服。
《後魏書》曰：傅融性豪爽, 有三子靈慶、靈根、靈越, 幷有才力。融以此自負, 謂足爲一時之雄。嘗謂人曰：「吾昨夜夢有一駿馬, 無堪乘者。人曰何由得人乘之？有一人曰：惟有傅靈慶堪乘此馬。又有一弓亦無人堪引, 有一人曰：惟有傅靈根可以彎此弓。又有數紙文書, 人皆讀不能解此文。有一人曰：惟有傅靈越可以解之。」融意謂其三子文武才幹堪以駕馭當世。常密謂鄉人曰：「汝聞之不？融之子有三靈, 此圖讖之文也。」好事者然之。故豪勇之士多相歸附。
《唐書》曰：太宗謂蕭曰：「朕少好弓矢, 自爲能盡其妙。近得良弓十數, 以示弓工, 乃曰：『非良材也。』朕問其故, 工曰：『木心不正, 脉理皆斜, 弓雖剛勁, 而遣箭不直, 非良弓也。朕始悟焉。』朕以弧矢定四方, 使弓多矣, 有天下之日, 淺得爲治之意, 固未及于弓。弓猶失之, 何况于治乎。」自是遂延耆老問之政術, 京官五品已上更宿中書內省, 上每延與語, 詢訪外事, 務知百姓疾苦、政教之得失焉。
《家語》曰：楚共王出游, 亡其烏嗥之弓。〈鳥嗥, 良弓名也。〉左右請求之, 王曰：「止也, 楚人失弓, 楚人得之, 又何求焉。」孔子聞之曰：「惜乎其不大也。宜曰：人遺弓, 人得之而已。何必楚也。」
又曰：弓調而後求勁焉。
《國語》曰：周宣王時, 有童謠「檿弧, 箕〈音期。〉服, 實亡周國」。有夫婦鬻是器者, 王執而戮之。乃奔褒, 〈賈逵注曰：箕, 木名, 服, 矢筒。〉得弃女子于野而養之, 是爲褒姒。卒以衰周。
又曰：更盈侍魏王, 見一雁過, 曰：「臣能遙弓而落雁。」乃彎弓向雁, 雁即落。
又曰：鄢之戰, 郤至三逐王卒。王使工尹襄問之以弓。郤至甲胄而見客, 免胄而聽命。
《韓詩外傳》曰：齊景公使人爲弓。弓人之妻曰：「此弓者, 泰山南烏號之柘、燕牛之角、荊麋之筋、河魚之膠, 四物者, 天下之精材也。」
《戰國策》曰：楚人有好以弱弓微繳加歸雁之上者。頃襄王聞, 召而問之。對曰：「見六雙, 王何以不聖人爲弓, 以勇士爲繳, 時張而射之？此六雙者, 可得而囊載也。」
《越絕書》曰：麻林山勾踐欲伐吳。種麻爲弓弦, 使齊人守之。
《典略》曰：蘇秦說韓宣王曰：「今韓地方九百里, 帶甲數十萬, 强弓勁弩皆射六百步之外。」
劉向《說苑》曰：齊攻魯, 子貢見哀公謂求救于吳。公曰：「奚先君寶之用？」子貢曰：「使吾寶而與我師, 是不可恃也。」于是以楊幹麻筋之弓六往。
《江表傳》曰：高句麗王遣使貢孫權角弓。
吳時《外國傳》曰：扶南之先, 女人爲主, 名柳葉。有模趺國人, 字混愼, 好事神, 一心不懈, 神感至意。夜夢人賜神弓一張, 教載賈人舶入海。混愼晨入廟, 于神樹下得弓, 便載大船入海。神回風令至扶南, 柳葉欲劫取之, 混愼舉神弓而射焉。貫船通度, 柳葉懼伏。混愼因至扶南。
《鄴中記》曰：石虎女騎皆手持雌黃宛轉角弓。
《遁甲開山圖》曰：河東有獨頭山, 多青檀, 可以爲良弓。
《括地圖》曰：神弓在南山石泥渚中。
《三禮圖》曰：彤弓天子所用, 玈弓卿以下所用也。
崔豹《輿服注》曰：兩漢京兆河南尹及執金吾同隸校尉, 皆使人導引傳呼, 行者止, 坐者起, 四人持角弓, 走者射之。有乘高窺者亦射之。晋魏設弓而不用焉。
《古史考》曰：烏號柘樹枝長而烏集, 將飛枝彈鳥, 烏乃號呼。以柘爲弓, 因名曰烏號。
《風俗通》曰：烏號弓者, 柘桑之枝。枝條暢茂, 鳥登其上, 垂下著地, 烏適遍去, 從後拔殺取以爲弓, 因名烏號耳。
又曰：白鷳, 古弓名。〈出邊崖類聚。〉
沈懷遠《南越志》曰：宋昌縣有棘竹, 長十尋, 俚人取以爲弓。
又曰：沙麻竹人削以爲弓, 弓似弩, 淮南所謂浮子弩也。
《南州异物志》曰：烏滸國有弧竹, 皮厚寸餘, 破以作弓, 長四尺, 名曰弧弓。
《廣志》曰：緣沉, 古弓名。
《博物志》曰：徐偃王旣治其國, 仁義著聞。欲舟行上國, 乃通溝陳蔡之間。得朱弓矢, 以已得天瑞, 遂因名爲號, 自稱徐偃王。
《列女傳》曰：晋平公使工人爲弓, 三年乃成。射不穿一扎, 公怒, 將殺工。其妻, 繁人之女也。見公曰：「妾之夫造此弓, 亦勞矣。幹生太山之阿, 一日三睹陰, 三睹陽, 傅以燕牛之角, 纏以荊麋之筋, 糊以河魚之膠, 此四者, 天下選也, 而不穿一孔, 是君不能射也, 而反欲殺妾之夫, 不亦謬乎。妾聞射之道, 左手如拒, 右手如附枝, 右手發之, 左手不知, 此射之道也。」公以其言爲儀而穿七孔。弓工立得出, 賜金三鎰。〈綦毋遽注曰：繁人, 官名。孔, 鎧孔也。燕角善楚筋紉河膠粘也。〉
《管公明別傳》曰：信都令家中婦女盡驚更牙疾病, 使公明爲占之卦。成語曰：「君北室床西頭當有兩死男人, 一鬼持矛, 一鬼持弓箭。頭在壁中, 脚在壁外。持矛者主刺頭, 故頭重痛, 不得舉；持弓箭者主射胸腹, 故心中懸痛, 不得飲食。晝則浮游, 夜還病人, 故驚恐。若徙其尸柩, 便皆丁强。」于是令歸室中, 果得兩楸棺, 中有角弓及數箭, 物已久遠, 木消爛。徙骸理之, 合家皆愈。
《洞林》曰：曲阿令趙元瞻兒字虎舒, 從吾學蔔。自求著作卦, 見吾有盛艾小陵龜, 欲得之。不與, 語之曰：「當作卦相爲致此物, 令自來。」復數日, 果有一龜入厩。虎舒後見吾言：「偶有一物試可占之, 若得, 當再拜輸一好角弓。」即便作卦, 曰：「案卦之是爲龜。」虎舒奉弓起, 再拜。
《老子》曰：天之道其猶張弓乎, 高者抑之, 下者舉之。
《列子》曰：紀昌學射于飛衛。飛衛曰：「爾先學不瞚而後能。又使學視小如大。紀昌懸虱于牖, 南面而望之。三年之後如輪, 睹物皆丘山也。乃以燕角之弧, 朔蓬之幹射之, 貫虱之心而懸不絕。
《孟子》曰：不仁不智, 無禮無義, 人役也。人役而耻爲役, 猶弓人而耻爲弓。
《孔叢子》曰：楚王張繁弱之弓, 載忘歸之矢, 射蛟兕于雲夢。
《胡非子》曰：一人曰：「吾弓良, 無所用矢。」一人曰：「吾矢善, 無所用弓。」羿聞之, 曰：「非弓何以往矢, 非矢何以中的。」令合弓矢而教之射。
《孫卿子》曰：繁弱、钜黍, 古之良弓也。〈《廣雅》又雲。〉
又曰：天子雕弓, 諸侯彤弓, 大夫黑弓, 禮也。
《魯連子》曰：楚王成章華台酌諸侯酒。魯君先至, 楚王悅之, 與大麯之弓。
《闕子》曰：宋景公謂弓人曰：「爲弓亦遲矣。」對曰：「臣不得見公矣。」公曰：「何也？」「臣之精盡于弓矣。」獻弓而歸, 三日而死。公張弓登虎圈之台, 東面而射, 矢逾西霜之山, 集彭城之東, 其餘力逸勁, 飲羽于石梁。夫盡精于一弓而身爲夭死, 况治天下, 奈何其獨也。
《尸子》曰：鴻鶴在上, 捍弓鞟〈同彏〉弩待之。若發若否, 問二五弗知, 非二五難計也。欲鴻之心亂也。
《抱朴子》曰：金弧玉弦, 無激矢之能。
又曰：農夫得彤弓以驅鳥, 南成得袞衣以負薪, 猶世人得仙丹而不貴。
《淮南子》曰：射者捍烏號之弓, 彎綦衛之箭。〈杆, 張也, 彎, 引也。綦, 美箭所出地名也。衛, 羽也。烏號、柘桑, 其材堅勁, 烏跱其上, 及飛至枝, 必撓下勁而復起摷烏隨之, 烏不敢飛, 號呼其上, 伐其材以爲弓, 因曰烏號之弓也。一說黃帝鑄鼎鍾于湖, 得遒而仙, 乘龍上天, 其臣援弓射龍, 欲下黃帝, 不能也。烏, 于也。號, 呼也。於是抱弓而號也。自以名其弓為烏號之弓也。〉重之羿逢蒙子之巧以要飛鳥,
猶不能與羅者競多,
羿, 古諸侯有窮之君也。逢蒙, 羿弟子。皆攻射而百發百中, 故曰之巧。要, 取競逐也。何則？以所持之小也。
又曰：淇衛箘路〈箘路, 箭竹也。出于淇地。衛, 箭羽也。〉飾以銀, 雖有薄縞, 然獨猶不能穿也。若假之筋角之力, 弓弩之勢, 則貫兕甲而經於革楯矣。
又曰：典張, 弓名也。一名彷徨弓。
又曰：宛轉弓, 今之弭弓是也。
又曰：淇衛箘路〈箘路, 箭竹也。出于淇地。衛, 箭羽也。〉飾以銀, 雖有薄縞, 然獨猶不能穿也。若假之筋角之力, 弓弩之勢, 則貫兕甲而經於革楯矣。
又曰：典張, 弓名也。一名彷徨弓。
又曰：宛轉弓, 今之弭弓是也。
《呂氏春秋》曰：齊宣王好射, 說人之謂已能用強弓也。其嘗所用弓不過三石, 以示左右, 左右皆試引之, 中間而止, 至于一半而止。皆曰：「此不下九石,
非王孰能用是。」宣王所用不過三石, 而終身自以為用九石, 豈不悲哉。非直士其孰能不阿主。故亂國之主, 患存乎用三石為九石。
又曰：萬人操弓共射一招, 招無不中。招, 謂的也。
又曰：萬人操弓共射一招, 招無不中。招, 謂的也。
杜夷《函求》曰：弓折由射者之數, 劍缺因用之者多。
《新序》曰：楚熊渠子夜行, 見寢石,
闕弓射之,
滅矢飲羽。下視知石也。卻復射之, 矢摧無跡。
譙子《法訓》曰：善耕者足以謹地, 待時而動；善射者調弓定準,
見可而發。君子善養,
其人足用。
韓楊《天子要集》曰：弧者, 天弓備盜賊。
《楚辭》曰：帶長劍兮挾秦弓。言死帶劍、弓, 示不舍武也。
劉邵《趙郡賦》曰：其器用則六弓四弩,
綠沉、黃間、堂溪、魚腸、丁令、角端。
陳琳《武軍賦》曰：弓則烏號、越棘、繁弱、角端,
象弭繡質,
哲弣文身。
唐太宗《詠弓詩》曰：上弦明月半, 激箭流星遠。落雁帶書驚,
啼猿映枝轉。
后梁宣帝《詠弓詩》曰：虞人招不進, 繁氏久彌工。已悲軒主跡,
復挹楚王風。
楊師道《奉和詠弓詩》曰：霜重麟膠勁,
風高月影圓。烏飛隨帝輦,
雁落逐鳴弦。
齊王融《謝武陵王賜弓啟》曰：殿下摛藻蕙樓,
暢藝蘭苑,
敷積玉於風筵,
疊連珠於月的。兔園掩秀,
鄴水慚奇。融揖讓未工,
濫陪升飲之賞；操弧反正,
謬奉招賢之賜。文韜鏤景,
逸幹稍雲,
玩溢百齡,
佩流千載。
晉嵇合《木弓銘》曰：烏號之樸, 豐條足理。弦弧走栝,
截飛駭止。射隼高墻,
出必有擬,
既用御武,
亦以招士。
李尤《良弓銘》曰：弓矢之作, 爰自曩時。鄉射載禮, 招命在詩。妙稱顏高, 巧發由基。不爭之美, 亦以辦儀。
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