太平御覽
卷七百六十一．器物部六
觥
《三禮圖》曰：觥受七升, 以兕角為之。
《詩》曰：我姑酌彼兕觥, 維以不永傷。兕觥, 角爵也。
又曰：躋彼公堂, 稱彼兕觥, 萬壽無疆。公堂, 學校也。觥, 所以誓眾也。
又曰：兕觥其觩, 音虬。旨酒思柔。彼交匪敖, 萬福來求。兕觥, 罰爵也。言上下無失禮者, 其罰爵徒然陳設而已。
又曰：躋彼公堂, 稱彼兕觥, 萬壽無疆。公堂, 學校也。觥, 所以誓眾也。
又曰：兕觥其觩, 音虬。旨酒思柔。彼交匪敖, 萬福來求。兕觥, 罰爵也。言上下無失禮者, 其罰爵徒然陳設而已。
《左傳》曰：晉趙孟、叔孫豹、曹大夫入于鄭, 鄭伯兼享之。趙孟賦《棠棣》, 穆叔子皮及曹大夫興拜, 舉兕爵曰：「小國賴子, 知免於戾矣。」兕爵, 所以罰不敬, 言小國蒙趙孟德, 自知此罰戮。
觚
《三禮圖》曰：觚受三升, 兌音銳下方足, 漆赤中, 青雲飾, 小其尾。
《周禮》曰：梓人為飲酒器, 觚三升 。獻以爵而酬以觚。
《語》曰：子曰：「觚不觚, 觚哉！觚哉！孔子曰：削觚而志有所念觥, 不時成。或曰觚哉觚哉。觚, 小器耳, 心不專一, 尚不時成, 況于大事也。
《周地圖記》曰：秦使蒙恬北筑長城。又於原上筑城, 以觚尊酒而祭。有鶉飛止觚上, 因名鶉觚縣。
劉伶《酒德頌》曰：止則操卮執觥。
卮
《說文》曰：卮, 圜器也。觛, 小卮也。圜, 音圓。觛, 音但。
《禮》曰：父母舅姑之敦音堆牟卮匜, 非馂莫敢用。
《史記》曰：高祖奉玉卮, 起為太上皇壽。
《漢書》曰：沛公與項羽會鴻門。樊噲居營外, 聞事急, 乃持盾直入帳下。羽問為誰, 張良曰：「沛公驂乘。」羽曰：「壯士哉！」賜卮酒、彘肩。噲飲酒, 拔劍切肉食之。羽曰：「復能飲乎？」曰：「死且不辭, 豈憚卮酒！」
《韓子》曰：棠溪空見韓昭侯, 曰：「今有白玉卮而無當, 有瓦卮而有當, 君渴, 將何以飲？」君曰：「以瓦卮。」棠溪空曰：「白玉卮至貴, 君不以飲者, 以其無當耶？」君曰：「然。」空曰：「為人君, 漏泄群臣之語, 猶玉卮無當也。」空每見而出, 昭侯必獨臥, 惟恐夢言泄於妻妾。
《戰國策》曰：昭陽為楚伐魏, 覆軍殺將, 得八城。移師而攻齊。陳軫為齊王使, 見昭陽, 再拜, 謝, 賀戰勝。起而曰：「臣竊譬, 楚有祠者, 賜其舍人酒一卮。舍人相謂曰：『數人飲不足, 一人飲有餘。請畫地為蛇, 蛇先成者飲酒。』一人蛇先成, 引酒且飲之, 乃左手持卮, 右手畫蛇曰：『吾能為之足！』足未成, 一人蛇成, 奪其卮, 曰：『蛇固無足, 子安能為之足！』遂飲酒。今子伐齊, 為蛇畫足也。」
《淮南子》曰：霤水足以溢壺榼, 而江河不能實漏卮。
《鹽鐵論》曰：川源不能實漏卮。
魏文帝《答楊修書》曰：重惠琉離卮, 昭厚意。
晉傅咸《污卮賦》曰：人有遺余琉璃卮者, 小兒竊弄墮之, 不潔。意既惜之, 又感寶物之污辱, 乃喪其所以為寶。況君子行身, 而可以有玷乎？
匜
音移
《說文》曰：匜, 似羹魁, 柄中有道, 可以注水。
《纂文》曰：匜, 水器也。
《儀禮》曰：嫡入室, 媵御奉匜沃盥。
《左傳》曰：晉公子過秦, 秦伯納女五人, 懷嬴與焉。奉匜沃盥, 既而揮之。匜, 沃盥器。揮, 湔也。怒曰：「秦、晉匹也, 何以卑我？」
《國語》曰：勾踐命諸稽郢行成於吳, 曰：「勾踐愿請盟：一介適女執箕帚, 以胲姓於王宮, 一介適男奉匜盤, 以隨諸御。」胲, 備也, 音該。
盞斝
《說文》曰：斝, 玉爵也。或說斝受十六升。
《詩》曰：或獻或酢, 洗爵奠斝。
《禮》曰：盞斝及尸君, 非禮也, 是謂僣君。盞斝, 先王之爵也。
又曰：季夏六月, 魯以禘禮祀周公。爵用玉盞, 仍雕。
又曰：季夏六月, 魯以禘禮祀周公。爵用玉盞, 仍雕。
《左傳》曰：齊侯伐燕, 燕人賂以瑤甕、玉櫝、斝耳, 斝耳, 爵也。不克而還。
又曰：鄭火, 裨灶言於子產曰：「若我用瓘斝玉瓚, 鄭必不火。」子產不許, 曰：「天道遠, 人道邇, 非所及也, 灶焉知天道！」
又曰：鄭火, 裨灶言於子產曰：「若我用瓘斝玉瓚, 鄭必不火。」子產不許, 曰：「天道遠, 人道邇, 非所及也, 灶焉知天道！」
鍾
《孔叢子》曰：平原君強子高酒, 曰：「昔有遺諺：堯、舜千鍾, 孔子百觚；子路嗑嗑, 音闔日飲百榼。裨何辭焉？」子高曰：「以予所聞, 賢聖以道德兼人, 未聞以飲食也。」
沈約《宋書》曰：蕭思話常從太祖登鍾山, 中道, 有盤石清泉。上使於石上彈琴, 因賜以銀鍾酒, 曰：「相賞有松石間意。」
《涼州記》曰：胡安據等發張駿冢, 得瑪瑙鍾。
《論衡》曰：文王飲千鍾, 孔子百觚。若酒用千鍾, 則肉宜百牛；酒用百觚, 則肴宜用千羊。則文王身如防風, 孔子體如長狄, 乃能堪之。
瓚
慈但切
《三禮圖》曰：主瓚受四升, 徑八寸, 形如盤。其柄以圭, 有流, 前注。
《書》曰：平王錫晉文侯秬鬯圭瓚。孔安國曰：以圭為枘柄, 謂之圭瓚也。
《詩》曰：釐爾圭瓚, 秬鬯一卣。音酉
又曰：瑟彼玉瓚, 黃流在中。玉瓚, 圭瓚也。圭瓚文狀, 以圭為柄, 黃金為勺, 青金為外, 朱中央。
又曰：瑟彼玉瓚, 黃流在中。玉瓚, 圭瓚也。圭瓚文狀, 以圭為柄, 黃金為勺, 青金為外, 朱中央。
《周禮》曰：祼音貫圭有瓚。鄭司農云：於圭頭為器, 可以挹鬯裸之祭謂之瓚也。漢禮：瓚盤大徑三升, 口徑八寸, 下有盤, 口徑一尺也。
又曰：祼圭, 尺有二寸。有圭, 以祀宗廟也。
又曰：祼圭, 尺有二寸。有圭, 以祀宗廟也。
《禮》曰：賜珪瓚, 然後祭。
又曰：祀周公於太廟, 灌用玉瓚大圭。瓚形如盤, 容五升, 以大圭為柄, 是謂圭瓚。
又曰：祀周公於太廟, 灌用玉瓚大圭。瓚形如盤, 容五升, 以大圭為柄, 是謂圭瓚。
《白虎通》曰：圭瓚者, 器之名, 所以受灌之器。以圭瓚飾其柄。
樽彝
《說文》曰：樽, 酒器也。櫑, 龜目酒尊也, 木刻為云, 象其施不窮。
《爾雅》曰：彝、卣, 罍器也。皆酒尊。彝其名也。卣, 中尊也。
《易》曰：樽酒簋二, 用缶, 納約自牖, 終無咎。
《書》曰：用賚爾秬鬯一卣。
《詩》曰：我姑酌彼金罍, 惟以不永懷。
《周禮》曰：司尊彝, 掌六尊六彝之位。春祠夏禴, 祼用雞彝、鳥彝, 皆有舟。其朝獻, 用兩獻音娑尊。其再獻, 用兩象尊, 皆有罍。秋嘗冬蒸, 祼用斝彝、黃彝, 皆有舟。其朝獻, 用兩著直略切。尊；其饋獻, 用兩壺尊, 皆有罍。彝亦尊也。彝, 法也, 言為法之正也。雞彝、鳥彝, 謂刻而畫之為雞、鳳之形也。皆有舟, 鄭司農云：舟, 尊下基也, 若今時承盤也。獻, 讀曰犧。犧尊飾以翡翠, 象尊以象、鳳凰, 或曰以象骨飾尊也。斝, 讀為嫁, 彝畫禾稼也。黃彝, 黃目尊也。著尊者, 著地, 無足。壺尊者, 以壺為尊。
《禮》曰：五獻之尊, 門外缶, 門內壺, 君樽瓦甒, 音武此以小為貴也。壺大一石。瓦甒, 缶, 大小未聞也。《易》曰：樽酒, 貳用缶也。犧樽, 疏布冪, 音覓椫之善切。勺, 此以素為貴也。
又曰：夫禮之初, 始諸飲食, 其燔黍椑音伯豚, 汙烏瓜切。尊而抔薄侯切。飲。鄭玄曰：汙樽, 鑿地為樽也。抔飲, 以手掬之也。
又曰：黃目, 郁氣之上尊也。黃者, 中目者, 氣之清明者也。言酌於中, 而清明於外也。黃目, 黃彝也。
又曰：魯季夏六月, 以禘禮祀周公於太廟, 尊用犧象、山罍, 郁尊用黃目。犧尊, 以沙明為畫象, 骨飾之。郁, 郁鬯之器。黃目, 黃彝。
又曰：泰, 有虞氏之尊也。山罍, 夏后氏之尊也。著, 殷之尊也。犧象, 周之尊也。泰, 用瓦, 著地無足。
又曰：夫禮之初, 始諸飲食, 其燔黍椑音伯豚, 汙烏瓜切。尊而抔薄侯切。飲。鄭玄曰：汙樽, 鑿地為樽也。抔飲, 以手掬之也。
又曰：黃目, 郁氣之上尊也。黃者, 中目者, 氣之清明者也。言酌於中, 而清明於外也。黃目, 黃彝也。
又曰：魯季夏六月, 以禘禮祀周公於太廟, 尊用犧象、山罍, 郁尊用黃目。犧尊, 以沙明為畫象, 骨飾之。郁, 郁鬯之器。黃目, 黃彝。
又曰：泰, 有虞氏之尊也。山罍, 夏后氏之尊也。著, 殷之尊也。犧象, 周之尊也。泰, 用瓦, 著地無足。
《傳》曰：犧象不出門, 喜樂不野合。
《漢書》曰：梁孝王有罍尊, 上刻云雷象也。直千金, 戒後代善寶之。王任后聞而欲得之。王讓大母李太后曰：「先王有命, 無得以樽予人。他物雖百鉅萬, 猶自恣。」任后絕欲得之, 王讓直使人開府取樽, 賜任后。天子下吏驗問, 公卿治奏以為不孝, 讓誅也。
《東觀漢記》曰：王霸擊賊, 作倡樂。賊射營, 中霸前酒樽, 霸坐不動。
又曰：章帝時, 美陽得銅酒樽, 采色青黃, 有古文。
又曰：章帝時, 美陽得銅酒樽, 采色青黃, 有古文。
《後漢書》曰：章帝初元七年, 槐里歧山得銅樽一枚。
《晉起居注》曰：穆帝升平二年, 尚書左丞劉兗元會日, 彭城計佐虞興發白虎樽, 而群觀輻湊, 中蘭臺令史張玄不禁, 免玄令史。
沈約《宋書》曰：正旦元會, 設白虎樽於殿庭。樽蓋上施白虎, 有能獻直言者, 則發此樽飲酒, 蓋杜舉之遺式也。蓋為白虎, 疑是后人所加, 欲令猛如虎, 無所忌憚也。
《晏子春秋》曰：晉欲攻齊, 使范昭觀焉。景公觴之。范昭曰：「請君幸樽酌。」晏子命撤樽革具。范昭歸, 曰：「齊不可伐也。吾欲慚其君, 晏子知之。」孔子聞之, 曰：「不越於樽俎之間, 折沖千里也。」
《莊子》曰：市上之人, 有善戴尊者, 酒尊也。累十尊而行。人有與之更者, 行道未半, 而以其尊顛。
又曰：百年之木, 破為犧樽, 青黃而文之, 其一斷在溝中。比犧樽於溝之斷, 則美惡有間矣；其於失性, 一也。桀跖與魯史, 行義有間矣；然其失性, 均也。
又曰：純樸不殘, 孰為犧樽？白玉不毀, 孰為圭璋？道德不廢, 安取仁義？
又曰：百年之木, 破為犧樽, 青黃而文之, 其一斷在溝中。比犧樽於溝之斷, 則美惡有間矣；其於失性, 一也。桀跖與魯史, 行義有間矣；然其失性, 均也。
又曰：純樸不殘, 孰為犧樽？白玉不毀, 孰為圭璋？道德不廢, 安取仁義？
《淮南子》曰：百圍之木, 斬而為犧樽, 龍蛇虎豹, 曲成文章。高誘曰：刻為蟠龍伏虎之狀也。
又曰：夫聖人之道, 猶中衢而設樽耶？過者斟酌, 多少不同, 各得其所宜。
又曰：夫奉一爵酒, 不知於邑；言其輕也。挈石之樽, 則白汗交流。言其重也。又況嬴天下之憂, 而任海內之事者乎？重於樽亦遠矣！
又曰：夫聖人之道, 猶中衢而設樽耶？過者斟酌, 多少不同, 各得其所宜。
又曰：夫奉一爵酒, 不知於邑；言其輕也。挈石之樽, 則白汗交流。言其重也。又況嬴天下之憂, 而任海內之事者乎？重於樽亦遠矣！
《風俗通》曰：坐不移樽。俗說凡宴飲者, 移轉樽酒, 令人訟諍。
《志林》曰：先代不識犧樽, 但云沙畫之, 飾以翠羽。至魏明帝時, 魯郡於地中得齊大夫子尾送女器, 有犧樽, 作犧牛形。自爾, 乃知其定形。
《吳越春秋》曰：闔閭女自殺, 以銀樽送之。
《鄴中記》曰：石虎正會, 殿前有白龍樽。作金龍於東箱, 西向, 龍口金樽受五十斛。
《涼州記》曰：胡安據等發張駿陵, 得白玉樽, 受三升 。
戴延之《西征記》曰：太極殿中有銅龍, 長三丈。銅樽, 容三十斛。正旦大會, 龍從土中受酒, 口吐之於樽中。
傅玄《朝會賦》曰：峙鳳虎之二樽, 清酤皆以淵停。
蔡邕《銘論》曰：漢獲齊侯寶樽於槐里也。
孫綽《陽燧樽銘》曰：詳觀茲器, 妙巧奇絕！酌焉則注, 受滿則閉。補結切。吐寫適會, 未見其竭。
滑稽
崔浩《漢記音義》曰：滑稽, 酒器也。轉注吐酒, 終日不已, 若今之陽燧樽。
《史記》曰：吳王夫差取子胥尸, 盛以鴟夷革, 而浮之江中。應劭曰：取馬革為鴟夷。鴟夷, 榼形。
《漢書》揚雄《酒賦》曰：鴟夷滑稽, 腹大如壺。晝日盛酒人復借酤。常為國器, 托於屬車。
榼
《說文》曰：榼, 酒器也。椑, 音鼙圓榼也。
《左傳》曰：晉欒鍼使行人執榼承飲, 造于子重。
謝承《後漢書》曰：陳茂為豫州別駕, 與刺史周敞行部到潁川陽翟, 傳車有美酒一椑, 敞敕載酒以行。茂取椑擊柱破之曰：「使君傳車榼載酒非宜。」
王隱《晉書》曰：宣帝既滅公孫淵還。作榼兩口, 二種酒, 持著馬上。先飲佳酒, 塞口；而開毒酒與牛金, 金飲而死。
《北齊書》曰：元韶, 字世胄。魏室奇寶多入韶家。有瑪瑙榼, 容三升, 玉縫之。皆稱西域鬼作也。
《涼州記》曰：胡安據等發張駿陵, 得琉離榼。
《孔叢子》曰：子路嗑嗑, 飲百榼。已具鐘門。
《列異傳》曰：濟北弦起, 神女來游, 車上有壺榼, 青白琉璃五具。
《續齊諧記》曰：王敬伯夜見一女, 命婢取酒, 提一淥沉漆榼。
曹毗《杜蘭香傳》曰：蘭香降張實, 輒賚元榼。
馬融《奏事》曰：楚將吳起, 或遺之一榼酒, 注之上流, 使士卒迎流飲其下, 明不獨也。
劉伶《酒德頌》曰：止則操卮執觚, 動則挈榼提壺。
壺
《三禮圖》曰：洗壺, 受一斛, 口徑一尺, 頭高五寸, 大中身, 兌音銳下, 赤漆中, 玄上加青雲氣。方壺, 受一斛, 腹圜, 足口方。圜壺, 受一斛, 腹方, 足口圜。
《詩》曰：顯甫餞之, 清酒百壺。
《周禮》曰：挈壺氏以令軍井。壺所以盛飲, 故以壺表井中。凡軍事, 懸壺以序聚柝。懸壺以為漏也。柝, 音托。
《禮》曰：其以乘壺酒賜人。乘壺, 四壺。亦曰乘壺酒, 尊壺者面其鼻。鼻在面上, 言向人也。
《左傳》曰：晉侯問原守於寺人勃鞮, 對曰：「昔趙襄以壺飧從, 徑, 綏而弗食, 故處原。」
《漢書》曰：東方朔曰：「壺者, 所以盛也。」
《晏子春秋》曰：景公游於紀, 得金壺。發視之, 中有丹書。
《韓子》曰：晉公子重耳過曹, 僖負羈盛黃金於壺, 充之以食, 令人遺公子也。
《說苑》曰：五大夫愿, 衛人也。負壺入井, 終日灌一區。
《國語》曰：勾踐召范蠡而問焉, 曰：「諺有之曰：觥飲不及壺飡。言志在觥飲, 慮不至壺食。喻已德小, 不能遠圖。今歲晚矣, 子將奈何？」曰：「臣聞追亡人也, 蹶而趣之, 惟恐不及。」王曰：「諾。」遂伐吳。
《神仙傳》曰：壺公賣藥, 常懸一壺於坐上。日入‑之後, 公輒跳入壺中。
《搜神記》曰：吳王夫差女紫玉, 悅童子韓重, 結氣死。形見, 將重入冢, 取昆侖玉壺與之。
《琴操》曰：伍員奔吳, 過溧陽瀨溪, 見一女子擊漂於水中, 旁有壺漿, 乃就乞飲。飲畢, 謂女子曰：「掩夫人壺口。」女子知其意, 自投瀨溪而死。
洗
《三禮圖》曰：洗高三尺, 口徑尺五寸, 足徑三尺。士鐵, 大夫以上銅為之, 諸侯白金飾, 天子黃金飾。
《儀禮》曰：設洗于阼階東南。
《禮》曰：其水在洗東, 祖天地之左海也。
《魏武令》曰：臨祭就洗, 以手擬水而不盥, 以潔為敬, 未聞擬向不敬之禮。吾親受水而盥。
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