太平御覽
卷三百七十四．人事部十五
髭
《釋名》曰：口上曰髭,
髭, 姿也, 爲姿容之美色。
《說文》曰：髭,
口上須也。
《左傳•昭二十六年》曰：王子朝使告諸侯曰：「在定王六年, 秦人降妖, 曰周其有髭王, 亦克能修其職。至於靈王, 生而有髭。王甚神聖, 無惡于諸侯。」
班固《幽通賦注》曰：衛蒯聵亂, 子羔滅髭鬢, 衣婦人衣逃, 得出。曰：「父子爭國, 吾何爲其間乎？」
鬚髯
《釋名》曰：頤下曰鬚。鬚, 秀也,
物成乃秀, 人成而鬚生也。亦取鬚體長而後生也。在頰耳旁曰髯, 隨口動搖, 髯髯然也。
《說文》曰：鬚, 面上毛也。
《春秋玄命苞》曰：髮精散爲須髯。
《左傳•宣二年》曰：宋城,
華玄爲植, 〈植, 將主也。〉巡功。城者謳曰：「於思於思, 棄甲復來。」〈於思, 多髯之貌。〉
《左傳•昭七年》曰：楚子享公於新台, 使長鬣者相。〈鬛, 須也。欲光誇魯侯。〉
《左傳•昭十七年》曰：吳伐楚, 戰於長岸。大敗吳師, 獲其乘舟餘皇。〈餘皇, 舟名。〉吳公子光請于衆曰：「喪先王之乘舟, 豈惟光之罪, 衆亦有焉。請藉取之, 以救死。」〈藉衆之力, 以取舟也。〉使長鬣者三人, 〈長鬣者, 多髯, 與吳異形狀, 詐爲楚人也。〉潛伏於舟側, 曰：「我呼餘皇, 則對。」師夜從之。三呼, 皆迭對。楚人從而殺之, 楚師亂, 吳人大敗之, 取餘皇以歸。〈言光有謀也。〉
《史記》曰：秦太后拔嫪毐鬚眉,
爲宦者。
又曰：漢高祖爲人隆准而龍顔,
美須髯。
《漢書》曰：霍光長七尺三寸,
白雲, 疏眉目, 美須。
又曰：朱博爲琅琊太守,
曹掾吏皆移病臥。博問其故, 對曰：「故事, 二千石新到, 遣吏存問致意, 乃敢就職。」博奮髯抵幾曰：「觀齊兒欲以此爲俗耶！」乃行罷諸病吏, 白巾走出府門。郡中大驚。
又《王莽傳》曰：莽聞漢兵起,
愈恐, 欲外示自安, 染其鬚髮, 進天下所徵淑女備嬪禦。
《東觀漢記》曰：吳良爲東平王所薦, 詔曰：「前見良頭須皎然, 衣冠甚偉, 求賢助國, 宰相之職, 今以良爲議郎。
《後漢書》曰：岑彭、吳漢圍隗囂於西城, 公孫述將李育守上邽, 帝留蓋延、耿弇圍之。車駕東歸, 敕彭書曰：「兩城若下, 便可將兵南擊蜀虜。人苦不知足, 即平隴, 復望蜀。每一發兵, 頭鬚爲白。」
又曰：溫序拜謁者,
遷護羌校尉。序行部至襄武, 爲隗囂將苟宇所拘劫, 宇謂序曰：「子若與我幷慮同力, 天下可圖也。」序大怒, 叱宇, 因以節撾殺人。宇曰：「此義士死節, 可賜以劍。」序受劍, 銜須於口, 顧左右曰：「既爲賊所逼殺, 無令須汙土。」遂伏劍死。
《續漢書》曰：司馬直,
字叔異。潔白, 美須髯, 容貌儼然, 鄉閭奉之如神。
《魏志》曰：初,
蘇則及臨淄侯植聞魏氏代漢, 皆發服悲哭。文帝聞植如此, 常從容曰：「吾應天受禪, 而聞有哭者, 何也？」則謂吻見問, 髯悉張, 欲正論以對。侍中傅選掐則曰：「不謂卿也。」乃止。
又曰：崔琰聲姿高暢,
眉目疏朗, 須長四尺, 甚有威重, 朝士瞻望, 而太祖亦嚴憚焉。後有曰琰怨謗者, 罰爲徒隸, 使人視之, 辭色無撓。太祖令曰：「琰雖見刑, 而通賓客, 虯須直視, 若有所忽。」遂賜死。
又曰：任城王章爲北中郎將,
討烏桓有功, 歸。太祖喜, 捋章須曰：「黃須兒, 定大奇！」
《魏略》曰：劉雄鳴詣太祖,
太祖執其手謂曰：「孤方入關, 夢得一神人, 即汝耶！」乃厚賜之, 後亡。太祖平漢中, 來降, 太祖捉其須曰：「老賊, 真得汝矣。」
又曰：任城王性剛勇而黃須。北伐烏丸, 王聞之曰：「我黃須, 定可使。」劉備使劉封挑戰。王駡曰：「賣履舍長, 而使假子拒汝公乎！我黃須來擊之。」
《吳錄》曰：朱桓還屯濡須,
權祖之。桓奉觴曰：「臣當遠去, 願一捋陛下須, 無復恨。」權憑幾前席, 桓進捋須曰：「臣今日真謂捋虎鬚也。」
《獻帝春秋》曰：張遼問吳降人曰：「向有紫髯將軍, 長上短下, 大便馬, 善射, 是誰？」降人答曰：「是孫會稽也。」
《蜀志》曰：張裕爲劉璋從事,
侍坐。其人饒須, 先主嘲之曰：「昔吾爲涿縣, 特多毛姓, 東西南北皆諸毛也。涿令稱曰：諸毛繞涿居乎？」裕答曰：「昔有作上黨潞長, 遷爲涿令者, 去官還家, 時人與書, 欲署潞則失涿, 署涿則失潞, 乃署曰涿君。」先主無須, 故裕以此及之也。先主常銜其不遜, 後誅之。
又曰：馬超來降,
關羽護前, 書問諸葛亮, 亮答書曰：「孟起當與益德爭先, 未若髯之絕倫。」羽多須, 故亮謂之髯。
《晉書》曰：羊祜既卒,
武帝素服, 哭之甚哀。是日大寒, 帝涕淚沾須, 皆爲冰焉。
鄧粲《晉紀》曰：湞陽令羊嗣,
貪而不治, 縣功曹吏共逐嗣。嗣饒須, 乃以嗣淖沈闌中。始興太守尹虞聞, 大怒, 手劍功曹。〈虞, 字王卿, 長沙人也。〉
又曰：王彪之,
字叔武。年二十, 須鬢皓白, 時人謂之王白須。
又曰：張華多須,
常以帛纏之, 陸雲見之, 笑不能止。
又曰：桓溫少與沛國劉惔善,
惔常稱之曰：「溫眼如紫石棱,
須似蝟毛磔, 孫仲謀、晉宣王之流。」
《晉中興書》曰：冉閔殺石鑒及羯胡數萬人。于時人有高鼻多須者, 無不濫死。
崔鴻《前趙錄》曰：劉聰以讒慝故誅詹事曹光。光臨刑, 舉止自若, 謂刑者曰：「取席敷之, 無令土汙吾須。」
又曰：劉玄海,
姿儀魁偉, 身長八尺四寸, 須長二尺餘, 當心有赤毫三根, 長三尺六寸。
又《前秦錄》曰：苻堅每日：「自王丞相薨後, 須雲中白。」〈王丞相, 猛也。〉
《宋書》曰：山陰公主淫恣,
見褚彥回悅之, 以白帝, 帝令就之。彥回不從, 主曰：「君髭須如戟, 何無丈夫意？」
《南史》曰：宋武帝狎侮群臣,
各有稱目, 多須者謂之羊。
《三國典略》曰：齊許惇長鬚, 垂至帶。省中號爲長鬣公。文宣嘗因酒酣, 握惇鬚稱美。遂以刀截之, 惟留一握。惇不敢復長, 人號爲齊髯公。
又曰：侯景使宋子仙等執梁湘東王世子方諸及中撫軍長史鮑泉、司馬虞預於郢州。是日, 子仙等至, 百姓奔告方諸, 以五色雜彩編鮑泉白須, 對之雙六, 弗之信也。告者既衆, 方命闔門。縣門未下, 子仙已入, 方諸等膜拜, 而鮑泉遁於床下。子仙窺見泉素髯間彩,
疑愕憚之。及其被執, 莫不驚笑。
又曰：李庶,
黎陽人, 魏大司農諧之子也。以清卞每接梁客。徐陵謂其徒曰：「江北惟有李庶可語耳。」庶無須髯, 人謂天閹。崔諶嘗玩庶曰：「教弟種須,
取錐刺而爲竅, 以馬尾插之。」世傅諸崔多惡疾, 以呼沲爲墓田, 故庶答之曰：「先以方回施貴族, 藝眉有效, 然後樹須。」邢邵笑謂諶曰：「卿不諳李庶,
何故犯之？」
又曰：周太子赟有失德, 柱國王軌因淖社上壽, 捋武帝須曰：「可愛好老公, 恨後嗣弱耳。」
《唐書》曰：太宗幸翠微宮,
授司農卿李緯爲民部尚書, 房玄齡時在京城留守。會有自京師來者,
太宗問曰：「玄齡聞李緯拜尚書, 如何？」對曰：「玄齡但雲李緯大好髭須,
更無他語。」太宗遽改授緯洛州刺史。
又曰：李勣病, 驗方：須灰可以療之。太宗乃自剪須爲其和藥。勣頓首見血, 泣以陳謝。帝曰：「吾爲社稷計耳, 不煩深謝。」
又曰：李光弼母有須數十莖,
長五六寸。
《晏子》曰：湯長頭而髯,
伊尹蓬頭而髯。
《孫卿子》曰：傅說之狀禿,
無鬚眉。
《莊子》曰：孔子往見盜蹠,
歸, 到東門外, 適遇柳下季, 曰：「不見車馬有行色, 得微往見蹠耶？」孔子曰：「然。吾所謂無病而自灸。疾走料虎頭, 編虎須, 幾不免虎口哉！」
《孔叢子》曰：子高曰：「臣見臨屠商焉, 身修八尺, 須髯如戟, 面正紅白, 幼女不敬之, 無德故也。」
又曰：子思如齊,
齊之嬖臣美鬚眉立乎側, 君指而言曰：「貌可相易, 寡人不惜此鬚眉于先生也。」子思答曰：「非所願也。但欲君修禮義。富百姓, 使伋得寄孥於君之境內, 則其庸多矣。」
《呂氏春秋》曰：豫讓欲報趙襄子, 滅須去眉, 自刑以變容。
《抱樸子》曰：有古疆者,
自言四千歲, 敢爲虛言雲：見堯爲人長大, 美鬚髮。
《風俗通》曰：不舉生鬢鬚子。俗說：人十四五乃當生鬢須, 今生而有, 妨害父母也。謹按《周書》, 靈王生而有髭, 王甚聖神, 亦克修其職, 諸侯服, 享二世, 休和安在, 其有害乎？
《世說》曰：鍾毓兄弟警悟過人, 每有嘲語, 未嘗屈躓。毓語會：「聞安陵能作調, 試共視之。」於是與弟盛飾共載, 從東門至西門, 一女子笑曰：「車中央殊高。」二鍾都不覺。車後一門生雲：「向已被嘲。」鍾愕然。門生曰：「中央高者兩頭羝膻。」毓兄弟多須, 故以此調之。
又曰：郤超爲桓溫記室參軍,
有奇才、多髭髯, 荊州爲之稱「髯參軍。」
《語林》曰：庾公道：「王尼子非惟事事勝人, 佈置鬚眉亦勝人。我輩皆出其轅下。」
《俗說》曰：有人詣謝益壽雲：「向在劉丹陽坐, 見一客殊毛。」謝曰：「正是我家阿瞻。」瞻多須,
故雲爾。
《廣陵列士傳》曰：劉瑜字季節, 舉方正, 對策高第, 人呼爲長須方正。
《列仙傳》曰：丁次卿,
漢順帝時人。至娶婦家, 未見禮異。婦出謁客, 須髯鬱然, 其家謝之。次卿舉手向婦, 須髯即去。
郭璞《洞林》曰：東中郎參軍周稚琰封蠶蛾、蛓蟲,
使璞射之。璞曰：「射覆得此大落度, 必是蠶蛾及毛蠹。」稚琰饒須, 故因以調之也。
睫
《說文》曰：睫,
映目旁毛也。
《釋名》曰：睫,
接也, 捶於匡而相接也。
《漢書》曰：袁盎曰：「陛下居代時, 太后嘗病二年, 陛下不交睫解衣。」
謝承《後漢書》曰：趙昱字玄達, 年十三, 母病二月, 昱慘戚消瘦, 眼不交睫。
《列子》曰：晉國苦盜。有郤雍者能察盜, 於眉睫之間而得其情。晉使視盜, 千百無遺。趙文子曰：「周諺有言：『見淵中魚不祥。』郤雍必死。」俄而群盜殺之。
裴玄《新語》曰：尹氏之鏡,
數睫照形。蒸食, 曾不如三錢竹箅。
髑髏
《說文》曰：髑髏,
頭也。
《廣雅》曰：髑髏,
謂之顙顱也。
《魏略》曰：王忠,
先因饑啖人五官, 將戲, 因從駕出行, 過塚間, 無何, 令俳取道邊死人髑髏, 系著忠馬戲笑。
《莊子》曰：列子行食於道,
見百歲髑髏, 搴蓬而指之曰：「惟予與汝未嘗死、未嘗生也。」
又曰：莊子之于楚,
見空髑髏, <骨亢>然有形。擊之以馬捶, 因而問之曰：「夫子貪生失理而爲此乎？將子有亡國之事、斧鋮之誅而爲此乎？將子有不善之行、愧遺父母妻子之醜而爲此乎？將子凍餒之患而爲此乎？」於是語卒, 援髑髏, 枕而臥。夜半, 髑髏見夢曰：「向子之談者, 似辯人也。睹子所言, 皆生之累也, 死則無此矣。子欲聞死之說乎？」莊子曰：「然」。髑髏曰：「死, 無君於上, 無臣於下, 亦無四時之事, 泛然以天地爲春秋, 雖南面王樂不能過也。」莊子不信。曰：「吾使司命復生子形,
爲子骨肉肌膚, 反子父母、妻子、閭裏、知識, 子欲之乎？」髑髏深顰蹙曰：「吾安能棄南面王樂, 而復爲人之勞乎？」
《南州異物志》曰：烏滸人得髑髏, 破之以飲酒。
盛弘之《荊州記》曰：長沙浦坼縣有呂蒙塚, 中有髑髏極大。蒙形既長偉, 疑即蒙髑髏也。
裴淵之《廣州記》曰：盧循襲廣州, 風火夜發, 奔逸者數千。而已循除燒骨, 數得髑髏三萬餘, 於江南洲上作大坑葬之, 今名爲共塚。
《續搜神記》曰：永嘉五年,
高榮爲高平戌邏王。時曹嶷賊寇, 離亂人民, 人民皆塢壘自固, 見山中火起, 飛埃絕焰千餘丈, 樹巔火焱, 響動山谷。又聞人馬鎧甲聲, 謂嶷賊上。人皆怕懼, 幷嚴出欲擊之。引騎到山下, 無有人, 但見碎火來灑, 人袍、鎧馬、毛鬣皆燒, 於是軍人走還。明往視, 山中無燃火處, 惟有髑髏百頭, 布散山中。
張衡《髑髏賦》曰：張平子將遊目於九野, 觀化乎八方, 顧見髑髏委于路旁, 下據朽壤, 上負玄霜, 平子悵然而問之：「子將幷糧推命以夭逝乎？奔喪此土,
流遷來乎？爲是上知, 爲是下愚。」答曰：「吾宋人也。姓莊名周,
游心方外, 不能自修, 公子何以問之？」對曰：「我欲告之於五嶽, 禱之於神祗, 起子素骨, 反子四支。」髑髏曰：「死爲休息, 生爲役勞。冬冰之凝, 何如春水之消！況我已化, 與道逍遙, 與陰陽同其流, 玄氣全其樸, 雲漢爲川池, 星宿爲珠玉, 雷電爲鼓扇, 日月爲燈燭。合體自然, 無情無欲；不行而至, 不疾而速。」
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