卷七百九十三 四夷部十四·西戎二

太平御覽
卷七百九十三.四夷部十四·西戎二

罽賓
《漢書》曰:罽賓國, 王治修鮮城, 去長安萬二千二百里。地平溫和, 有目蓿, 雜草奇木, 檀、槐、梓、竹、漆, 種五谷、葡萄, 有金、銀、銅、錫。以金銀為錢, 文為騎馬, 幕為人面。師古曰:幕即漫也。出封牛、水牛、象、大狗、沐猴、孔爵、珠璣、珊瑚、虎珀、璧、琉璢。自武帝始通。
《唐書》曰:貞觀十六年, 罽賓國遣使獻褥特鼠, 喙尖而尾赤, 能食蛇。有被蛇螫者, 鼠輒嗅而尿之, 其瘡即愈。

條支
《漢書》曰:條支國, 臨西海, 暑濕, 田宜稻。有大鳥, 卵如甕。
《後漢書》曰:條支國, 城在山上, 周回四十餘里。臨西海, 水曲環其南及東北, 三面路絕, 惟西北隅通陸。出師子、犀牛。

安息
《漢書》曰:安息國, 王治番兜城, 去長安萬一千六百里。風氣物類, 與罽賓同。亦以銀為錢, 文獨為王面, 幕為夫人面。王死, 輒更鑄錢。有大馬、大爵。其屬小大數百城, 方數千里。最大國邑臨媯水。商賈車船行旁國, 書革, 旁行為書記。師古曰:今西方胡國書皆橫行, 不直下也。武帝始遣使至安息, 王令將將二萬騎迎於東界。東界至王都數千里行, 北過數十城, 民人相屬。因發使隨漢使者來觀漢地, 以大鳥及卵來獻, 天子大悅。
《後漢書》曰:章帝章和元年, 安息王遣使獻師子、符拔。符拔形似麟, 無角也。
《北史》曰:周武天和二年, 其王遣使朝獻。

大月氏
《漢書》曰:大月氏國, 治監氏城, 去長安萬一千六百里。物類民俗與安息同。出一封橐。駝師古曰:脊上出一封也。控弦十餘萬, 故強輕匈奴。師古曰:恃其強盛而輕易匈奴也。至冒頓單于攻破月氏, 以其王頭為飲器。月氏乃遠去, 過大宛, 西擊大夏而臣之。
《北史》曰:大月氏, 北與蠕蠕接, 數為所侵, 遂西徙, 都薄羅城。其王寄多羅勇武, 遂興師越太山, 南侵北天竺, 自乾陀羅以北五國盡屬之。后魏太武時, 其國人商販京師, 自云能鑄石為五色琉璃。於是采礦山中, 于京師鑄之, 既成, 光澤美於西方來者。乃詔為行殿, 容百人, 光色映徹, 自此中國琉璃遂賤。
《異物志》曰:月氏俗乘四輪車, 或四牛, 或八牛, 可容二十人。王稱天子。

大宛
《漢書》曰:大宛國, 王治貴山城, 去長安萬二千五百五十里。以葡萄為酒, 富人藏酒至萬餘石, 久者至數十歲不敗。俗嗜酒, 馬嗜目宿。宛別邑七十餘城。多善馬, 馬汗血, 言其先天馬子也。孟康曰:言大宛國有高山, 其上有馬, 不可得, 因取五色母馬置其下, 與集生駒, 皆汗血, 因號曰天馬子云。張騫始為武帝言之, 上遣使持金馬以請, 宛王不肯。於是天子遣貳師將軍李廣利將兵伐宛, 連四年, 宛人斬其王毋寡首, 獻馬三千匹, 漢軍乃還。
又曰:宛王蟬封與漢約, 歲獻天馬二匹。漢使采葡萄、苜蓿種歸。天子以天馬多, 益種葡萄、目蓿, 離宮館旁極望焉。
《異物志》曰:大宛馬有肉角數寸, 或有解人語及知音, 舞與鼓節相應。
《西域圖記》曰:其烏馬、騮馬多白耳, 白馬、驄馬多赤耳, 黃馬、赤馬多黑耳。

疏勒
《漢書》曰:疏勒國, 王治疏勒城, 去長安九千三百五十里。
《後漢書》曰:耿恭為戊巳校尉, 引眾入疏勒城。城中乏水, 穿井, 十五丈不得水。恭整衣服向井拜, 飛泉涌出。賊遂退之。
《後魏書》曰:疏勒國, 高宗末, 其王遣使送釋迦佛袈娑, 長二丈餘, 廣丈餘。高宗以審是佛衣, 應有靈異, 遂燒之以驗虛實。置於猛火之上, 經日不燃, 觀者莫不悚駭。后每使朝貢。
《隋書》曰:疏勒國, 都白山南百餘里。其王字阿你厥, 手足皆六指, 產子非六指者不育。王戴金師子冠, 多稻、粟、麻、麥、銅、鐵、銀、雌黃。
《唐書》曰:疏勒國王姓裴, 俗事妖神, 有胡書文字。貞觀九年, 遣使獻名馬。
又曰:開元十六年, 玄宗遣使冊立其王裴安定為疏勒王。

康國
《隋書》曰:康國者, 康居之後也。遷徙無常, 不恒故地。然自漢以來, 相承不絕。其本姓溫, 月氏人也。舊居祁連山北昭武城, 因被匈奴所破, 西逾蔥嶺, 遂有其國。支庶各分王, 故康國左右諸國并以昭武為姓, 示不忘本也。王字代失畢, 為人寬厚, 甚得眾心。其妻, 突厥達可汗女也。都於薩寶水上阿祿連城, 城多眾居, 大臣三人共掌國事。其王索發, 冠七寶金花, 衣綾羅錦繡白疊。其妻有髻, 幪以帛巾。丈夫剪發錦袍。名為強國, 而西域諸國多歸之。
又曰:有胡律, 置於妖祠, 決罰則取而斷之, 重罪者族, 次重者死, 賊盜截足。人皆深目、高鼻, 多鬢髯。善於商賈, 諸夷交易多湊其國。有大小鼓、琵琶、五弦箜篌、笛。婚姻喪制, 與突厥同。國立祖廟, 以六月祭之, 諸國皆來助祭。俗奉佛。為胡書。氣候溫, 宜五谷, 勤修園蔬, 樹木滋茂。出馬、駝、驢、騾、封牛、黃金、剛砂、甘香、阿薩那香、瑟瑟、麖皮、氍㲣、錦疊。多葡萄酒, 富家或致千石, 連年不敗。大業中, 始遣使貢方物, 后遂絕焉
《唐書》曰:康居人多嗜酒, 好歌舞。於道路生子, 必以石密內口中, 以膠置掌內, 欲其成長, 口常甘言, 掌持錢如膠之粘物。
又曰:以十二月為歲首。有婆羅門為之占星候氣, 以定吉凶, 頗有佛法。至十一月, 鼓舞乞寒, 以水相潑, 盛為戲樂。
又曰:貞觀九年, 遣使貢師子。太宗嘉其遠至, 命秘書監虞世南為之賦, 自此朝貢。至十一年, 又獻金桃、銀桃, 詔令植之於苑囿。
又曰:萬歲通天年中, 則天封其大首領篤婆缽提為康國王, 仍拜左驍衛將軍。
又曰:開元六年, 遣使貢獻鎖子甲、水精杯、馬瑙瓶、駝鳥卵之類。

副貨
《北史》曰:副貨國, 去代一萬七千里, 東至阿富使且國, 西至沒誰國, 中間相去一千里, 南有連山, 不知名, 北至奇沙國, 相去一千五百里。國中有副貨城, 周匝七十里。宜五谷、葡萄, 惟有馬、駝、騾。國王有黃金殿, 殿下有金駝七頭, 各高三尺。其王遣使朝貢。

安國
《隋書》曰:安國, 漢時安息國也。王姓昭武氏, 與康國王同族, 字設力登。妻, 康國王女也。都在那密水南, 城有五里, 環以流水。宮殿皆為平頭, 王坐金駝座, 高七、八尺。每聽政, 與妻相對, 大臣三人評理國事。風俗同於康國, 惟妻子、姊妹及母子逆相禽獸, 此為異也。煬帝即位之後, 遣司隸從事杜行滿使於西域, 至其國, 得五色鹽而返。國之西百餘里有畢國, 可千餘家。其國無君長, 安國統之。大業五年, 遣使貢獻。后遂絕焉。

烏萇
《北史》曰:烏萇國, 在賒彌南, 北有蔥嶺, 南至天竺。婆羅門胡為其上族。婆羅門多解天文吉凶之數, 其王動則訪決焉。土多林果, 引水灌田, 豐稻麥。事佛, 多諸寺塔, 寺極華麗。人有爭訴, 服之以藥, 曲者發狂, 直者無恙。為法不殺, 犯死罪, 唯徙於靈山。西南有檀特山, 山上立寺, 以驢數頭運食山下, 無人控御, 自知往來。

烏那曷
《隋書》曰:鳥那曷國, 都鳥許水西, 舊安息之地。王姓昭武, 亦康國種類, 字佛食。都城方二里, 勝兵數百人。王坐金羊座。北去安國四百里, 西北去穆國二百餘里, 東去瓜州七千五百里。大業中, 遣使貢方物。

渴盤陀
《北史》曰:渴盤陀國, 在蔥領東, 朱駒波西。河經其國, 東北流。有高山, 夏積霜雪。亦事佛道, 附於嚈噠。
《通典》曰:渴盤陀, 后魏時通焉。亦名漢陀國, 亦名渴盤羅陀國。理蔥嶺中, 在朱俱波國西, 西至護密國, 北至疏勒國。其王本疏勒人, 累代相承居此。國有戶二千餘。有懸度山, 在國南四百里。懸度者, 名山也, 溪谷不通, 以繩索相引而度, 其間四百里, 中往往有棧道, 因以為名。今按, 懸度、蔥嶺, 邐迤相屬, 郵置所絕, 道阻且長, 故行人由之, 莫能分別。然法明、宋云所經, 即懸度山也。又有頭痛山, 在國西南, 向罽賓, 歷大頭痛、小頭痛之山, 赤土身熱之坂。
朱膺《異物志》曰:大頭痛、小頭痛山, 皆渠搜之東, 疏勒之西。經之者, 身熱頭痛。夏不可行, 行則至死。唯冬可行, 尚嘔吐。山有毒藥, 氣之所為, 冬乃枯歇, 故可行也。

缽和
《北史》曰:缽和國, 在渴盤陀西。其土尤寒, 人畜同居, 穴地而處。又有大雪山, 望若銀峰。其人惟食餅面, 飲麥酒, 服氈喪。有二道, 一道西行向嚈噠, 一道西南趣烏長, 亦為嚈噠所屬。

大夏
《史記》曰:大夏, 在大宛西南二千餘里, 媯水南。其俗土著, 有城屋, 與大宛同。俗無大君長, 往往城邑寡小。其兵弱畏戰。善賈。及大月氏西徙, 皆臣畜大夏。大夏民多, 可百餘萬。其都曰藍市城, 有市販賣諸物。東南有身毒國。張騫曰:「臣在大夏時, 見筇竹杖、蜀布, 問曰:安得此?大夏國人曰:吾賈人往市之身毒國。身毒國在大夏東南可數千里。」

米國
《隋書》曰:米國, 都那蜜水西, 舊康居之地也。無王, 其城主姓昭武, 康國王之支庶, 字閉拙。都城方二百里, 勝兵數百人。西北去康居百里。大業中, 頻貢方物。

鄧至
《通典》曰:鄧至, 羌之別種也。后魏時興焉。有像舒者, 代為白水酋帥, 因地名為號, 稱至王。其地, 自千亭以東, 平武以西, 汶嶺以北, 宕昌以南。風土習俗與宕昌同。自舒理至十代孫舒彭, 附后魏孝文帝, 封甘松縣子鄧為王。西魏恭帝初, 其主檐術因亂來奔, 周文帝遣兵送還。自后無聞。

安息
《北史》曰:安息國, 在蔥嶺之西, 都蔚搜城, 西與波斯相接, 東去長安一萬七百五十里。周武天和二年, 其王遣使來獻。

乙弗獻
《通典》曰:乙弗獻, 后魏時聞焉, 在吐谷渾北。國有屈海, 周回千餘里。眾有萬落, 風俗與吐谷渾同。然不識五谷, 惟食魚與蘇子, 狀若中國茍杞子, 或赤或黑。西有契翰一部, 風俗亦同, 土特多狼。

伏盧尼
《北史》曰:伏盧尼, 都伏盧尼城, 在波斯國北, 去代二萬七千三百二十里。累石為城。東有大河南流。中有鳥, 其形似人, 亦有如橐駝鳥者, 皆有翼, 常居水中, 出水便死。城北有云尼山, 出銀、珊瑚、琥魄, 多師子。

石國
《隋書》曰:石國, 居藥殺水, 都城方十餘里。其王姓石, 名泥國。城之東南立屋, 置座於中。正月六日、七月十五日, 以王父母燒餘之骨, 金甕盛之, 置于床上, 巡繞而行, 散以花香雜果, 王率臣下設祭焉。禮終, 王與夫人出就別帳, 臣下以次列坐, 享宴而罷。有粟、麥, 多良馬。其俗善戰。曾貳於突厥, 射匱可汗興兵滅之, 令特勒甸職攝其國事。大業五年, 遣使朝貢。其後不復至。

宕昌
《通典》曰:宕昌羌, 后魏時興焉, 亦三苗之嗣。與先零、燒當、罕開諸部姓別, 自立師, 皆有地分, 不相統攝, 宕昌即其一也。俗皆土著, 居有棟宇。其屋織牦牛及羖羊毛覆之。無法令搖賦, 惟征伐之時乃相屯聚, 不然則各事生業, 不相來往。皆衣裘褐, 牧養牦牛、羊、豕, 以供其食。俗有蒸報, 無文字, 但取木榮落以記歲時。三年一相聚, 殺牛、羊以祭天。俗重虎皮, 以之送死。有梁勤者, 代為酋帥, 得羌毫心, 乃自稱王。其界自仇池以西千里, 席水以南北八百里。地多山阜, 部眾二萬餘落。至其孫彌忽如, 遣使於后魏, 太武帝拜為宕昌王。七葉孫彌秦, 皆授南北兩朝封爵。后見兩魏分隔, 永熙末, 種人企定乃引吐谷渾寇金城。后企定寇石門, 后周武帝天和中, 詔大將軍田恒討平之, 以其地為宕州。
音普喝切
《隋書》曰:汗國, 都蔥嶺之西五百餘里, 古渠搜國也。王姓昭武, 字阿漆。都城方四里, 勝兵數千人。王坐金羊床, 妻戴金花。俗多朱沙、金鐵。東去疏勒千里。大業中, 遣使貢方物。

色知顯
《北史》曰:色知顯國, 都色知顯城, 在悉萬斤西北, 去代一萬二千九百四十里。土平, 多五果。

伽色尼
《北史》曰:伽色尼國, 都伽色尼城, 在悉萬斤南, 去代一萬二千五百里。土出鹽, 多五果。

白蘭
《通典》曰:白蘭, 羌之別種, 后周時興焉。東北接吐谷渾。風俗物產與宕昌同。周武帝保定元年, 朝獻使至。

乾陁
《北史》曰:乾陁國, 在烏萇西, 本名業波, 為嚈噠所破, 因改焉。好征戰, 與罽賓斗, 三年不罷, 人怨苦之。有斗象七百頭, 十人乘一象, 皆執兵仗, 象鼻縛刀以戰。所都城東南七里有佛塔, 高七十丈, 周三百步, 即所謂雀離佛圖也。

史國
《隋書》曰:史國, 都獨莫水南十里, 舊康居之地也。其王姓昭武, 字逖遮, 亦康國王之支庶也。都城方二里, 勝兵千餘。俗同康國。北去康國二百四十里, 南去吐火羅五百里。大業中, 遣使朝貢。

獅子
《通典》曰:獅子國, 東晉時通焉, 天竺旁國也, 西海之中, 延袤二千餘里。多出奇寶。其地和適, 無冬夏之異, 五谷隨人所種, 不需時節。其國舊無人, 止有鬼神, 有龍居之。諸國商估來共市易, 鬼不見其形, 但出珍寶, 明其所堪價, 商人依價取之。諸國人聞其土樂, 因此競至, 或有停住者, 遂成大國。能馴養獅子, 遂以為名。風俗與婆羅門同, 而尤事佛法。安帝義熙初, 遣使獻玉佛像。像高四尺二寸, 玉色潔潤, 形制殊特, 殆非人功, 歷晉、宋代, 在建康瓦官寺。
又曰:宋文帝元嘉五年, 其王剎利摩訶南遣使貢獻。梁武帝大通元年, 后王迦葉伽羅訶犁耶亦使使貢獻。

穆國
《北史》曰:穆國, 都烏滸河之西, 亦安息之故地, 與烏那曷為鄰。其王姓昭武, 亦康國王之種類也, 字阿濫密。都城方三里, 勝兵二千人。東北去安國五百里, 西去波斯國四千餘里。大業中, 遣使貢方物。

奄蔡
《通典》曰:奄蔡, 漢時通焉。西接大秦, 東南二千里與康居接, 去陽關八千餘里。控弦十餘萬。與錄居同俗, 而役屬康居。土氣溫和, 臨大澤, 無涯岸。多楨松、白草及貂, 畜牧逐水草。蓋近北海, 至漢改名阿蘭那國。后魏時白粟特國, 一名溫那沙。

何國
《北史》曰:何國, 都那密水南數里, 舊是康居地也。其王姓昭武, 亦康國王之族類。都城方二里, 勝兵者千人。其王坐金羊座。東去曹國百五十里, 西去小安國三百里, 東去瓜州六千七百五十里。大業中, 遣使貢方物

嚈噠

《北史》曰:嚈噠國, 大月氏之種類也, 亦高車之別種, 其原出於塞北, 自金山而南, 在于闐之西。都烏許水南二百餘里, 去長安一萬一百里。其王都拔底延城, 蓋王舍城也。其城方十里餘, 多寺塔, 皆飾以金寶。風俗與突厥略同。兄弟共一妻。無兄弟者, 妻戴一角帽;若有兄弟, 依其多少之數更加帽焉。衣服類胡, 加以纓絡, 頭皆剪發。其語與蠕蠕、高車及諸胡不同。眾可有十萬。無城邑, 依隨水草, 以氈為屋, 夏遷涼土, 冬逐暖處。其王分其諸妻, 各在別所, 相去或一、二里, 巡歷而行, 每月一處。冬寒之時, 三月不徒。王位不必傳子弟, 堪者死便受之。其國無車輿, 多駝、馬。用刑嚴急, 偷盜無多少皆腰斬, 盜一責十。死者富家累石為藏, 貧者掘地而埋, 隨身諸物皆置冢內。人凶悍, 能斗戰。西域康居、于闐、安息及諸小國三十許, 皆役屬之, 號為大國。
又曰:后魏明帝熙平中, 遣宋云、沙門法力等使西域, 訪求佛經。時有沙門慧生者, 亦與俱行, 正光中還。慧生所經諸國, 不能知其敝拴及山川里數, 蓋舉其略云。

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