太平御覽
卷五百五十五．禮儀部三十四
葬送三
《晉中興書》曰：東海王越妃裴氏, 痛越棺柩被焚, 乃招魂, 葬越於丹徒。中宗以為非禮, 下詔曰：「夫冢以藏形, 廟以安神。今世招魂葬者, 是埋神也。其禁之。」
《後魏書》曰：韓延字顯宗, 為虎牢鎮將。初, 延曾往柏谷塢, 有魯宗之墓, 有終焉之志。因謂子孫曰：「我不勞向北代葬也, 即可就此。」子孫從其言。
崔鴻《後燕錄》曰：趙秩字武, 汲郡朝歌人也。輕財好施。鄰人李玄度母死, 家貧無以葬。秩謂其兄曰：「赴死救不足, 仁之本也。」家有二牛, 以一牛與之, 玄度得以葬。他年, 秩夜行, 見一老母, 遺秋金一餅, 曰：「子能葬我, 是以相報。子五十已后當富貴不可言。勿忘玄度也。」
《宋書》曰：謝方明父沖為孫恩所殺, 伯父邈守吳興, 又為孫恩黨害之。方明體素羸弱, 而勇決過人。結邈門生, 討其黨, 悉擒, 手刃之。時亂后, 吉凶禮廢。方明合門遇禍, 資產無遺, 而營舉之功盡力數月, 葬送并畢。平世備禮, 無以加也。
《南史》曰：王思遠少無仕心。宋建平王景素辟南徐州主簿, 深見禮。素景被誅, 左右離散, 思遠親視殯葬, 手種松柏, 與廬江何昌寓上表理之。
《宋書》曰：王徽少好學。弟僧謙亦有才譽, 為太子舍人, 遇疾, 徽躬自處療。而僧謙服藥失度, 遂卒。徽深自咎恨, 發病, 不復自療, 哀痛僧謙不能已。以書告靈。僧謙卒後四旬而徽終, 遺令薄葬, 不設轜旐、鼓挽之屬, 施五尺床為靈, 二宿便毀。
又曰：范泰卒, 初議贈開府。殷景仁曰：「泰素望不重, 不可擬議。」臺司竟不果。及葬, 王弘撫棺哭曰：「君生平重殷鐵, 今以此為報。」
又曰：范泰卒, 初議贈開府。殷景仁曰：「泰素望不重, 不可擬議。」臺司竟不果。及葬, 王弘撫棺哭曰：「君生平重殷鐵, 今以此為報。」
沈約《宋書》曰：吳逵, 吳興烏程人。經荒饉, 繼以疾病, 父母兄弟嫂及郡群從小功之親男女死者十三人, 惟逵妻獲全。家徒四壁立, 冬無被袴。晝則傭賃, 夜則伐木燒磚。妻亦同逵此誠。期年中, 成七墓十三棺。
《南史》曰：顧憲之仕齊, 為衡陽內史。先是, 郡境連歲疾疫, 死者大半, 棺槨尤貴, 悉裹以葦席, 棄之路旁。憲之下車, 分告屬縣, 求其親黨, 悉令殯葬。其家人絕滅者, 憲之出公祿, 使綱紀營護之。又土山人有病, 輒云先亡為禍, 皆開冢剖槨, 水洗枯骨, 名為「除祟」。憲之曉諭, 為陳生死之別, 事不相由, 風俗遂改。
又曰：王儉領中書監, 參掌選事。其年疾, 上親視。薨年三十八, 詔衛軍文武及臺所給兵仗, 悉停待葬。又詔追贈太尉, 加羽葆鼓吹, 增班劍為六十人。葬禮依太宰文簡公褚彥回故事。
又曰：王儉領中書監, 參掌選事。其年疾, 上親視。薨年三十八, 詔衛軍文武及臺所給兵仗, 悉停待葬。又詔追贈太尉, 加羽葆鼓吹, 增班劍為六十人。葬禮依太宰文簡公褚彥回故事。
《齊書》曰：初, 豫章王嶷葬金牛山, 文惠太子葬夾石。竟陵王子良臨送, 望祖硎山, 悲感嘆曰：「北瞻吾叔, 前望吾兄。死而有知, 請葬茲地。」及薨, 葬焉。
又曰：何點哀樂過人。嘗行, 逢葬者。嘆曰：「此哭者之懷, 豈可思耶？」於是悲慟不能禁。
又曰：何點哀樂過人。嘗行, 逢葬者。嘆曰：「此哭者之懷, 豈可思耶？」於是悲慟不能禁。
《梁書》曰：到溉臨終, 托子孫薄葬之禮, 曰：「氣絕便斂, 斂以法服, 斂竟便葬, 不須擇日。凶事心存約儉, 孫侄不得違言。」便屏家人, 請僧讀經囋唄。及卒, 顏色如恒, 手屈二指, 即佛道所云得果也。
又曰：顧憲之臨終, 為制敕其子曰：「夫出生入死, 理兼晝夜。生即不知所從, 死亦安識所往？延陵云, 精氣上歸于天, 骨肉下歸于地, 魂氣則無不知。良有以也。雖復茫昧難征, 要若非妄。百年之期, 迅若馳隙。吾今預為終制, 瞑目‑之後, 念并遵行, 勿違吾志也。莊周、澹臺, 達生者也；王孫、士安, 矯俗者也。吾進不及達, 退無所矯。常謂中都之制, 允理愜情：衣周於身, 示不違禮；棺周於衣, 足以蔽臭；入棺之物, 一無所須；載以輴車, 復以粗布, 為使人勿惡也。」
又曰：顧憲之臨終, 為制敕其子曰：「夫出生入死, 理兼晝夜。生即不知所從, 死亦安識所往？延陵云, 精氣上歸于天, 骨肉下歸于地, 魂氣則無不知。良有以也。雖復茫昧難征, 要若非妄。百年之期, 迅若馳隙。吾今預為終制, 瞑目‑之後, 念并遵行, 勿違吾志也。莊周、澹臺, 達生者也；王孫、士安, 矯俗者也。吾進不及達, 退無所矯。常謂中都之制, 允理愜情：衣周於身, 示不違禮；棺周於衣, 足以蔽臭；入棺之物, 一無所須；載以輴車, 復以粗布, 為使人勿惡也。」
崔鴻《三十國春秋·夏錄》曰：赫連昌發二百里內民二萬五千人鑿嘉平陵, 七千人繕清廟於契吳, 初, 昌父勃北游契吳, 升高而嘆曰：「美哉斯阜！臨廣澤而帶清流。吾行地多矣, 未有若斯之美。」昌以勃平昔之意也, 故立廟焉。葬勃於城西十五里, 起行宮, 摸寫統萬宮殿, 飾以金銀珠璣。葬訖, 楚之殺駿馬數千匹。
《唐書》曰：貞觀十年, 葬文德皇后於昭陵, 因山為墳, 不封不樹。大宗懲秦漢已來厚葬以致發掘, 因序平生之志, 刻於石。以誡將來。
又曰：高宗以頻年饑儉, 召雍州長史李義琛謂曰：「庶人之徒, 商賈雜類, 競為厚葬, 違越禮度。雍州列郡之首, 四方取則。卿為嚴禁, 勿復使然也。」
又曰：初, 玄宗因拜橋陵, 至金粟山, 睹崗巒有龍盤鳳翥之勢, 謂左右曰：「吾千秋后, 宜葬此地。」群臣乃追先旨, 筑陵此山, 曰泰陵。
又曰：蘇颋葬。上游咸宜宮, 將出獵, 聞颋喪出, 愴然曰：「蘇颋今日葬, 吾寧忍娛游。」遂還宮。
又曰：初, 涇原節度使劉昌之領涇州也, 平涼盟會所亡歿將士骸骨在焉, 乃令聚而坎瘞之。因感夢於昌, 有愧謝之意。遂以聞。由是下詔, 深自克責。乃遣秘書少監孔述睿及中官, 以御廚饌物及內造衣服數百襲, 令劉昌收其骸骨以歸。大將三十人, 將士一百人, 皆具棺攢, 斂以衣服, 葬於淺水原, 置二冢。其大將曰「旌義冢」, 將士曰「懷忠冢」。詔翰林學士撰二冢志文及祭文。其曰, 劉昌盛陳兵於葬所, 具牢饌祖祭之禮。昌及大將皆素服臨之。焚其尸及紙錢千幅, 又立三堠, 題以冢名, 表於道傍。師人觀之, 莫不感泣。
又曰：高宗以頻年饑儉, 召雍州長史李義琛謂曰：「庶人之徒, 商賈雜類, 競為厚葬, 違越禮度。雍州列郡之首, 四方取則。卿為嚴禁, 勿復使然也。」
又曰：初, 玄宗因拜橋陵, 至金粟山, 睹崗巒有龍盤鳳翥之勢, 謂左右曰：「吾千秋后, 宜葬此地。」群臣乃追先旨, 筑陵此山, 曰泰陵。
又曰：蘇颋葬。上游咸宜宮, 將出獵, 聞颋喪出, 愴然曰：「蘇颋今日葬, 吾寧忍娛游。」遂還宮。
又曰：初, 涇原節度使劉昌之領涇州也, 平涼盟會所亡歿將士骸骨在焉, 乃令聚而坎瘞之。因感夢於昌, 有愧謝之意。遂以聞。由是下詔, 深自克責。乃遣秘書少監孔述睿及中官, 以御廚饌物及內造衣服數百襲, 令劉昌收其骸骨以歸。大將三十人, 將士一百人, 皆具棺攢, 斂以衣服, 葬於淺水原, 置二冢。其大將曰「旌義冢」, 將士曰「懷忠冢」。詔翰林學士撰二冢志文及祭文。其曰, 劉昌盛陳兵於葬所, 具牢饌祖祭之禮。昌及大將皆素服臨之。焚其尸及紙錢千幅, 又立三堠, 題以冢名, 表於道傍。師人觀之, 莫不感泣。
《穆天子傳》曰：甲辰, 天子南葬盛姬於樂池之南。即玄池也。天子乃命盛姬之喪視皇后之葬法。河濟之間共事, 供給葬事。七萃之事抗即車, 舉棺以就車。御日月之旗、七星之文, 今旒上畫日月及北斗星。《周禮》日月為當旗, 亦通名也。鼓鍾以葬。
《山海經》曰：秋山, 帝堯葬于陽, 今堯冢在濟陰陽城縣也。帝嚳葬于陰。爰有熊、文虎, 雕虎。文王皆葬其所。文王墓今在畢也。案：帝王冢墓有定處, 而《山海經》往往偏見之者, 蓋以為聖人在於其位, 仁化廣及, 恩沾鳥獸。至於殂亡, 四海若喪考妣, 無思不哀。故絕域殊類之聞天子崩, 各自立廟祭, 起土為冢也。
又曰：務隅之山, 帝顓頊葬于陽, 冢在頓丘城門外廣陽里中也。九嬪葬于陰。婦嬪。
又曰：赤水之東, 蒼梧之野, 舜與叔均之所葬也。叔均, 商均, 墓在九疑山中也。其中有九疑山, 舜所葬, 在長沙零陵界中。九疑山九溪, 其山皆相似。
又曰：邢天與帝爭神, 帝斷其首, 葬之常羊山。乃以乳為目, 以臍為口。《玄中記》又載
又曰：務隅之山, 帝顓頊葬于陽, 冢在頓丘城門外廣陽里中也。九嬪葬于陰。婦嬪。
又曰：赤水之東, 蒼梧之野, 舜與叔均之所葬也。叔均, 商均, 墓在九疑山中也。其中有九疑山, 舜所葬, 在長沙零陵界中。九疑山九溪, 其山皆相似。
又曰：邢天與帝爭神, 帝斷其首, 葬之常羊山。乃以乳為目, 以臍為口。《玄中記》又載
《晏子》曰：景公成路寢之基。逢於何遭晏子, 再拜前曰：「於何之母死, 兆在路寢之臺牖下, 愿請合骨。」晏子入白公。公作色曰：「自古及今, 子亦嘗聞請葬人主之宮者乎？」對曰：「古之人君, 不奪生人之居, 不殘死人之墓, 故未嘗聞請葬人主之宮也。嬰聞之：生者不安, 命之曰畜憂。死者不葬, 命之曰畜哀。畜憂者怨, 畜哀者危。君不如許之。」公曰：「諾。」逢於何遂葬路寢之臺牖下。
《墨子》曰：古者, 聖人制為葬埋之法曰：棺三寸, 足以朽體, 衣衾二領, 足以覆惡者。昔堯北教八狄, 道死卬卬之山, 衣衾二領, 滿坎無封。已葬, 牛馬乘之。舜西教犬戎, 道死南紀之市。既葬, 而市人乘之。禹東教於越, 葬於會稽之山, 桐棺三寸, 皆下不及泉, 上無通臭。三王者, 豈財用不足哉？以為葬埋之法也。
《孟子》曰：滕文公卒, 葬有日矣。天大雨雪甚, 至牛目, 群臣請弛期, 太子不許。惠公諫曰：「昔王季葬滑山之尾, 欒水嚙其墓, 見棺前和。文王曰：『先君欲見群臣百姓矣。』乃出為張, 三日而後葬。今太子亦曰：『先王以留而撫社稷, 故使雪弛其期, 更為日。』此文王之義也。」太子曰：「善。」
《莊子》曰：莊子將死, 弟子欲厚葬之。莊子曰：「吾以天地為棺槨, 日月為連璧, 星辰為珠璣, 萬物為齊送。吾葬具不備耶？何以加此？」弟子曰：「吾恐烏之食夫子也。」莊子曰：「在上為烏食, 在下為螻蟻食。奪彼與此, 何偏耶？」
又曰：莊子送葬, 過惠子之墓。顧謂從者曰：「郢人有漫以堊污其鼻端, 若蠅翼。使匠石斫之, 運斤成風, 堊盡而鼻不傷。自夫子之死, 吾無質矣。吾無與言之矣。」
又曰：莊子送葬, 過惠子之墓。顧謂從者曰：「郢人有漫以堊污其鼻端, 若蠅翼。使匠石斫之, 運斤成風, 堊盡而鼻不傷。自夫子之死, 吾無質矣。吾無與言之矣。」
《韓子》曰：墨者之葬也, 冬日冬服, 夏日夏服, 桐棺三寸, 執喪二日。世主以為儉而尤之。儒者破家而葬, 債子而償, 執喪三年, 毀而扶杖。世主以為孝而禮之也。
又曰：齊國好厚葬, 布帛盡於衣衾, 材木盡於棺槨。桓公患之, 以告管仲曰：「布帛盡則無以為幣, 材木盡則無以為守備, 而人厚葬之不休, 奈何？」管仲對曰：「凡人之有為也, 非名之則利之也。乃下令曰：『棺槨過度者僇其尸, 罪夫當喪者。』夫僇死無名, 罪當喪者無利, 人何故為之也？」
又曰：齊國好厚葬, 布帛盡於衣衾, 材木盡於棺槨。桓公患之, 以告管仲曰：「布帛盡則無以為幣, 材木盡則無以為守備, 而人厚葬之不休, 奈何？」管仲對曰：「凡人之有為也, 非名之則利之也。乃下令曰：『棺槨過度者僇其尸, 罪夫當喪者。』夫僇死無名, 罪當喪者無利, 人何故為之也？」
《尸子》曰：禹之喪法：死於陵者葬於陵, 死於澤者葬於澤。桐棺三寸, 制喪三日。舜西教乎七戎, 道死, 葬南巴之中。衣衾三領, 款木之棺, 葛以緘之。
《呂氏春秋》曰：孝子之重其親也, 慈親之愛其子也, 痛於肌骨, 性也。所重所愛, 死而棄之溝壑, 人之情不忍為, 故有葬死之義。葬者, 藏也。藏淺則狐貍迫之, 深則及於泉。故凡葬必於高陵之上, 以避狐貍之患、水泉之濕。此則善矣。
又曰：審知生, 聖之要；審知死, 聖之極也。知生者不以害生, 養生之謂也。知死者不以害死, 此葬死之謂也。二者聖人之所獨決也。凡生於天地之間, 其必有死, 所不免也。
又曰：審知生, 聖之要；審知死, 聖之極也。知生者不以害生, 養生之謂也。知死者不以害死, 此葬死之謂也。二者聖人之所獨決也。凡生於天地之間, 其必有死, 所不免也。
《淮南子》曰：禹之時, 天下水。禹身執畚插。當此之時, 死陵者葬陵, 死澤者葬澤。節財薄葬焉。
又曰：馬免人於難者, 死也葬之, 以帷幪為衾；牛有德於人, 其葬之大車之箱。牛馬有功, 猶不可忘, 又況人乎？
又曰：禹有洪水之患、陂塘之事, 陂, 蓄水塘池也。故朝死而暮葬。此皆聖人之所以應時設教、見而施宜者也。
又曰：馬免人於難者, 死也葬之, 以帷幪為衾；牛有德於人, 其葬之大車之箱。牛馬有功, 猶不可忘, 又況人乎？
又曰：禹有洪水之患、陂塘之事, 陂, 蓄水塘池也。故朝死而暮葬。此皆聖人之所以應時設教、見而施宜者也。
《典略》曰：秦始皇十年, 華陽君卒, 與孝文王合葬壽陵, 襄王母夏太后別葬杜東。臨死時曰：「東望我子, 西望我夫, 後百年, 旁當有萬家邑。」及漢有天下, 宣帝果起陵邑焉。
《西京雜記》曰：曹敞在吳章門下, 往往好斥人過, 以為輕薄, 世人皆以為然。章后見殺, 全無有敢收葬者。敞乃稱吳章弟子, 收葬其尸。方知其亮直者, 不見容於凡輩矣。平陵人文生為碑於吳章墓側, 在龍首山南幕嶺上。
又曰：何武葬北邙薄龍阪, 王嘉冢東北一里許。
又曰：楊貴字王孫, 京兆人也。生時厚自奉養, 死卒祼葬終南山下。其孫掘土鑿石, 深七尺, 而反奢。
又曰：安定嵩真、玄莬、曹元禮并明算術, 皆成帝時人。真常以算自克其壽七十三, 真曰：「綏和元年正月二十五日 晡時死矣。」書其壁以志之。至二十四日晡時死。妻曰：「真算時見長。下一算, 欲以告之, 慮脫其旨, 故不告, 今校一日也。」
又曰：「北芒青龍隴上, 孤槚之西四尺所, 鑿之七尺, 吾欲選此地也。」真死, 依言往掘, 得古時空槨, 即以葬之。
又曰：漢帝及諸侯王葬, 皆珠瓀玉匣, 形如鎧甲, 連以金縷, 匣上皆鏤為蛟龍、鸞鳳、龜麟之象, 時謂蛟龍玉匣。
又曰：杜子夏葬長安北四里。臨終作文曰：「魏郡杜鄴, 立身忠款, 犬馬未陳, 奄先草木。骨肉歸於土塊, 氣則無所不知。何必故丘, 然後即化。封長安北郭, 此焉安息。」及死, 命刊石埋墓前。
又曰：何武葬北邙薄龍阪, 王嘉冢東北一里許。
又曰：楊貴字王孫, 京兆人也。生時厚自奉養, 死卒祼葬終南山下。其孫掘土鑿石, 深七尺, 而反奢。
又曰：安定嵩真、玄莬、曹元禮并明算術, 皆成帝時人。真常以算自克其壽七十三, 真曰：「綏和元年
又曰：「北芒青龍隴上, 孤槚之西四尺所, 鑿之七尺, 吾欲選此地也。」真死, 依言往掘, 得古時空槨, 即以葬之。
又曰：漢帝及諸侯王葬, 皆珠瓀玉匣, 形如鎧甲, 連以金縷, 匣上皆鏤為蛟龍、鸞鳳、龜麟之象, 時謂蛟龍玉匣。
又曰：杜子夏葬長安北四里。臨終作文曰：「魏郡杜鄴, 立身忠款, 犬馬未陳, 奄先草木。骨肉歸於土塊, 氣則無所不知。何必故丘, 然後即化。封長安北郭, 此焉安息。」及死, 命刊石埋墓前。
《陳留風俗傳》曰：小黃縣者, 宋地, 故陽武東黃鄉也, 因黃水以名縣。沛公起兵野戰, 喪皇妃於黃鄉。天下平定, 使使者以梓宮招魂幽野。於是有丹蛇在水, 自灑濯, 入于梓宮。其浴處有遺發, 謚曰昭靈夫人。
《盧植別傳》曰：植, 初平三年卒。臨困, 敕其子儉葬於山足, 不用棺, 附體單帛而已。
《鄭玄別傳》曰：玄卒, 遺令薄葬。自郡守以下嘗受業者, 衰绖赴者千餘人。
《郭翻別傳》曰：翻字道翔, 武昌人。遺令儉葬, 惟以兩卷《老子》, 示存道德。
《杜祭酒別傳》曰：君年五十二, 當其終亡, 安措先塋, 帛布轜車, 喪儀儉約。執引者皆三吳令望及北人賢流。
《虞氏家記》曰：潭母大夫人薨。宜都府君即世五十九載, 改殯。修構窀穸, 靈柩住而莫前。群從咸以喪事有往無反, 不應遷移。潭以昔文王之葬王季既定, 而洪水出截冢棺槨, 文王乃設張屋, 出柩三日, 群臣臨之, 然後葬。此則上聖之遺令, 載在篇籍。遂奉遷神柩, 權停幕屋, 使子孫展哀, 晨夕宗族相臨, 允合張屋之儀也。天子給太夫人徘徊車, 謁者送喪, 禮儀光備, 合葬於舊壙。
《衛玠別傳》曰：君卒, 丞相王公教曰：「衛洗馬明當改葬。此君風流名士, 海內民望, 可修三牲之祭, 以敦舊好。」
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