太平御覽
卷四百六十四．人事部一百五
辯下
《晉書》曰：王衍妙善玄理, 惟談《莊》《老》為事。每捉王柄麈尾, 與手同色。義理有所不安, 隨即改更, 世號「口中雌黃」。朝野翕然, 謂之「一世龍門」矣。
又曰：謝安常賞袁弘機對辯速。安為揚州刺史, 弘自吏部郎出為東陽郡, 及祖道於治亭。時賢皆集, 安欲以卒迫試之, 臨別執弘手, 顧左右取一扇而授之曰：「聊以贈行。」弘應聲答曰：「輒當奉揚仁風, 慰彼黎庶。」
又曰：華或問譚曰：「諺云『人之相去, 如九牛毛』, 寧有此理乎？」譚對曰：「昔許由讓天子之貴, 市道小人爭半錢之利, 此相去何啻九牛毛也！」聞者稱善。
又曰：呂珩問袁甫曰：「卿名能辯, 豈知壽陽已東何以恒水？」甫曰：「壽陽已東皆是吳人, 夫亡國之音哀以思, 鼎足強邦, 一朝失職, 憤嘆甚積, 積憂成雨, 雨久成水, 故其地域恒澇也。」
又曰：祖納謂梅陶及鍾雅曰：「君汝潁之士, 利如錐；我幽冀之士, 鈍如椎。持鈍椎, 捶君利錐, 皆當摧矣。」陶、雅并稱：「有神錐, 不可得摧。」納曰：「假有神錐, 必有神椎。」陶、雅無以對。
又曰：武帝始登祚, 探策得一。王者世數, 繼此多少。帝既不怡, 群臣失色, 莫能有言者。侍中裴楷正容儀進曰：「臣聞天得一以清, 地得一以寧, 侯王得一以為天下貞。」帝意悅, 群臣嘆服。
又曰：李密, 字令伯, 犍為武陽人。蜀朝舊臣, 數使于吳, 應機當義, 吳人稱其才辯。蜀平, 以太子洗馬召。張華問曰：「安樂公何如？」密曰：「可次齊桓。」華問其事, 密曰：「齊得管仲而霸, 得豎刀而流亡。安樂公得諸葛亮而抗魏, 后任黃皓而喪國, 成敗一也。」
又曰：釋道安俊辯有高才, 自北至荊州, 與習鑿齒初相見。道安曰：「彌天釋道安。」鑿齒曰：「四海習鑿齒。」
又曰：謝安常賞袁弘機對辯速。安為揚州刺史, 弘自吏部郎出為東陽郡, 及祖道於治亭。時賢皆集, 安欲以卒迫試之, 臨別執弘手, 顧左右取一扇而授之曰：「聊以贈行。」弘應聲答曰：「輒當奉揚仁風, 慰彼黎庶。」
又曰：華或問譚曰：「諺云『人之相去, 如九牛毛』, 寧有此理乎？」譚對曰：「昔許由讓天子之貴, 市道小人爭半錢之利, 此相去何啻九牛毛也！」聞者稱善。
又曰：呂珩問袁甫曰：「卿名能辯, 豈知壽陽已東何以恒水？」甫曰：「壽陽已東皆是吳人, 夫亡國之音哀以思, 鼎足強邦, 一朝失職, 憤嘆甚積, 積憂成雨, 雨久成水, 故其地域恒澇也。」
又曰：祖納謂梅陶及鍾雅曰：「君汝潁之士, 利如錐；我幽冀之士, 鈍如椎。持鈍椎, 捶君利錐, 皆當摧矣。」陶、雅并稱：「有神錐, 不可得摧。」納曰：「假有神錐, 必有神椎。」陶、雅無以對。
又曰：武帝始登祚, 探策得一。王者世數, 繼此多少。帝既不怡, 群臣失色, 莫能有言者。侍中裴楷正容儀進曰：「臣聞天得一以清, 地得一以寧, 侯王得一以為天下貞。」帝意悅, 群臣嘆服。
又曰：李密, 字令伯, 犍為武陽人。蜀朝舊臣, 數使于吳, 應機當義, 吳人稱其才辯。蜀平, 以太子洗馬召。張華問曰：「安樂公何如？」密曰：「可次齊桓。」華問其事, 密曰：「齊得管仲而霸, 得豎刀而流亡。安樂公得諸葛亮而抗魏, 后任黃皓而喪國, 成敗一也。」
又曰：釋道安俊辯有高才, 自北至荊州, 與習鑿齒初相見。道安曰：「彌天釋道安。」鑿齒曰：「四海習鑿齒。」
《宋記》曰：孝武常賜謝莊寶劍, 莊以與豫州刺史魯爽。爽后反叛, 孝武因宴集, 問劍所在, 答曰：「昔以與魯爽別, 竊為陛下杜郵之賜。」上甚悅, 當時以為知言。
蕭子顯《齊書》曰：張融, 字思光,
吳郡人也。玄義無師法,
而神解過人,
白黑談論,
鮮能抗拒。
又曰：周颙, 字彥倫, 汝南人。音辭雅麗, 出言不窮, 商較朱紫, 發口成句。每賓友會同, 颙虛席晤語, 聲如流, 聽者忘倦。
又曰：周颙, 字彥倫, 汝南人。音辭雅麗, 出言不窮, 商較朱紫, 發口成句。每賓友會同, 颙虛席晤語, 聲如流, 聽者忘倦。
蕭方等《三十國春秋》曰：劉裕為太尉、中書監。裕既拜,
朝賢畢至,
仆射謝混后來,
衣冠傾縱,
頗有傲慢之容。裕甚不平,
乃謂之曰：「何謂旁若無人？」混對曰：「明公將隆伊周之化, 方使四海解衾, 謝混何人, 而敢獨異乎！」乃以手板披撥其衾領, 悉皆解散, 裕大悅。
魏收《魏書》曰：李諧, 字虔和,
博學才辯。天平中,
以諧兼散騎常侍,
為聘。梁王衍遣主客郎范胥當接, 胥曰：「黃旗紫蓋, 本出東南, 君臨萬拜, 故宜在此。」諧答：「帝王苻命, 豈得與中國比隆？紫蓋黃旗, 終于入洛, 無乃自害邪？」
《陳書》曰：簡文在東宮, 召戚袞講論。又嘗置宴,
集玄儒之士。先命道學玄相質難, 次令中庶子徐摛馳騁大義, 間以劇談。摛辭辯縱橫, 難以答抗, 諸人懾氣, 皆失次序。袞時騁義, 摛與往復, 袞精采自若, 對答如流。簡文深加嘆賞。
《隋書》曰：吳興沈重, 名為碩學。高祖嘗令辛彥之與重論議, 重不能抗, 於是避席而謝之曰：「辛所謂金城湯池, 無可攻之勢。」高祖太悅。
又曰：蘇夔, 字伯尼。少聰敏, 有口辯。煬帝嘗從容謂宇文述、虞世基等曰：「四夷率服, 觀禮華夏, 鴻臚之職, 須歸令望。寧有多才多藝, 美容儀, 可以接對賓客者為之乎？」咸以夔對。是日拜鴻臚少卿。
又曰：柳誓為東宮學士, 每召入臥內, 與之宴謔。誓尤俊辯, 多在侍從, 有所顧問, 應答如響。
又曰：蘇夔, 字伯尼。少聰敏, 有口辯。煬帝嘗從容謂宇文述、虞世基等曰：「四夷率服, 觀禮華夏, 鴻臚之職, 須歸令望。寧有多才多藝, 美容儀, 可以接對賓客者為之乎？」咸以夔對。是日拜鴻臚少卿。
又曰：柳誓為東宮學士, 每召入臥內, 與之宴謔。誓尤俊辯, 多在侍從, 有所顧問, 應答如響。
《唐書》曰：薛收歸國, 秦府記室房玄齡薦之于太宗,
即日召見,
問以經略,
收辯對縱橫,
皆合旨要。授秦王府主簿。
又曰：文宗嘗于誕節召白居易與僧惟澄、道士趙常盈對御講論于麟德殿居易論難峰起, 辭辯泉注, 上疑宿構, 深嗟挹之。
又曰：文宗嘗于誕節召白居易與僧惟澄、道士趙常盈對御講論于麟德殿居易論難峰起, 辭辯泉注, 上疑宿構, 深嗟挹之。
《列子》云：子夏問于孔子, 孔子對曰：「賜辯賢于丘。賜也能辯不能訥。吾兼有之, 所以事吾也矣。」
《莊子》曰：孔子舍于沙丘, 見主人曰：「辯士也。」子路曰：「夫子何以識之？」曰：「其口窮踦, 其鼻空大, 其服博戲, 其睫流捴, 其舉足也高, 其踐地也深, 鹿與而牛舍。」
又曰：公孫龍辯者之徒, 飾人之心, 易人之意, 能勝人之口, 不能服人之心, 辯者之囿也。
又曰：古者王天下者, 智雖絡天地, 不自慮也；辯雖雕萬物, 不自說也。
又曰：公孫龍辯者之徒, 飾人之心, 易人之意, 能勝人之口, 不能服人之心, 辯者之囿也。
又曰：古者王天下者, 智雖絡天地, 不自慮也；辯雖雕萬物, 不自說也。
《魯連子》曰：齊之辯者田巴, 辯于狙丘,
議于稷下,
毀五帝,
罪三王,
訾五伯,
離堅白同異,
一日而服千人。有徐劫者,
其弟子曰魯連,
謂劫曰：「臣愿得當田子,
使之不敢復談,
可乎？」徐劫言之田巴,
曰：「劫弟子年十二耳,
然千里之駒也。愿得侍議于前。」田巴曰：「可。」魯連曰：「臣聞堂上之糞不除, 郊草不蕓, 白刃交前不救流矢, 何則？急者不救則緩者非務。楚軍南陽, 趙氏伐高唐, 燕人十萬之眾在聊城而不去, 國亡在旦暮耳。先生將奈何？」田巴曰：「無奈何。」魯連曰：「夫危不能為安, 亡不能為存, 則無為貴學士矣。今臣將罷南陽之師, 還高唐之兵, 卻聊城之眾。為所貴談, 談者其若此也。先生之言有似梟鳴, 出聲而人惡之。愿先生之勿復談也。」田巴曰：「謹聞教。」明日見徐劫曰：「先生之駒乃非兔騕褭也, 豈特千里哉！」於是杜口易業, 終身不復談。
《淮南子》曰：智絡天地, 明照日月,
辯解連環,
澤潤玉石。
《抱樸子》曰：飛清機之英麗, 言約暢而判滯,
辯人也。
太公《六韜》曰：辯言巧辭善毀譽者曰飛言之士。
皇甫謚《高士傳》曰：趙惠文王好劍, 士夾門而客三千人,
太子悝患之,
募有能止王者與千金。左右曰：「莊子必能。」太子使人奉周, 周見王曰：「臣有三劍, 惟所用焉。天子之劍, 賓諸侯, 正天下；諸侯之劍, 如雷霆之威震, 四封之內無不賓服；庶人之劍, 上絕頸領, 下脫肺肝。而此無異于斗雞, 而爭一旦之命也, 今大王有天子之位而好庶人之業, 臣竊為大王薄之。」王不出宮三月, 劍客皆伏。
《韓詩外傳》曰：鳥之美羽勾啄者, 鳥共畏之；人之利口巧辯者,
人共畏之。是以君子避三端；文士筆端, 辯士舌端, 武士鋒端。
又曰：子貢曰：「兩國構難, 壯士列陳, 塵埃張天, 賜不持尺兵斗糧, 解兩國之難, 用賜者存, 不用賜者亡。」孔子曰：「辯士哉！」
又曰：子貢曰：「兩國構難, 壯士列陳, 塵埃張天, 賜不持尺兵斗糧, 解兩國之難, 用賜者存, 不用賜者亡。」孔子曰：「辯士哉！」
《語林》曰：諸葛靚, 字仲思。在吳于朝堂大會,
孫皓問曰：「卿字仲思,
為欲何思之？」曰：「在家思孝, 事君思忠, 朋友思信, 如斯而已。」
王子年《拾遺錄》曰：張儀、蘇秦二人遞剪發以相活,
或傭力寫書,
行遇聖人之文,
無以題記,
則以墨書于掌中及股里。夜還,
折竹寫之,
二人假食于路,
剝樹皮為囊,
以盛天下良書。每息大樹之下,
假息而寐,
有一先生問曰：「二子何勤苦若是？」而儀、秦共與言論曰：「子是何人？」答曰：「吾死生歸于山谷, 世論謂余歸谷子也。」秦、儀后游學, 復逢歸谷子。乃請其學術, 則教以干世俗之辯。乃探胸中韋袟三卷書, 言輔時之事, 故儀、秦學之以終身也。古史考云：儀、秦受術鬼谷先生, 歸之聲與鬼相亂故也。
桓譚《新論》曰：公孫龍, 六國時辯士也,
為堅白之論,
假物取譬,
謂白馬為非馬。非馬者,
言白所以名色,
馬所以名形也。色非形,
形非色。
《世說》曰：郭象議如懸河瀉水, 注而不竭。
劉向《別錄》曰：鄒奭者, 頗采鄒衍之術,
遠大而閎辯,
文俱難勝。齊人美之,
頌曰：「談天鄒。」
《說苑》曰：林既衣韋而朝齊景公, 景公曰：「君子之服也？小人之服也？」林既作色曰：「夫服何足以揣士行乎？昔荊為長劍危冠, 令尹子西出焉；齊短衣而管仲隰朋出焉；越文身剪髮而范蠡大夫種出焉。如君言, 衣狗裘者當犬號, 衣羊裘者當羊鳴。今君衣狐裘而朝得無為變乎！」
《文士傳》曰：劉禎, 字公幹,
年八歲能誦論及賦數萬言,
性辯捷。文帝嘗請同好為主人,
使甄夫人出,
拜坐者皆伏,
而禎獨平視如故。武帝使人觀之, 見禎, 大怒, 命收之。主者案禎大不恭, 應死減一等, 輸作部使磨石。武帝嘗輦至尚方, 觀作者, 見禎故環坐正色, 磨石不仰, 武帝問曰：「石何如？」禎因得喻己目理, 跪對曰：「石出自荊山玄巖之下, 外有五色之章, 內含卞氏之珍, 磨之不加瑩, 雕之不增文, 稟氣堅貞, 受茲自然, 顧理枉屈, 紆繞獨不得申。」武帝顧左右, 大笑, 即日還宮, 赦禎復署吏。
又曰：華譚, 字令思。年十四, 舉秀才, 入洛, 會宣武場座有卞者嘲南人：「諸君, 楚人亡國之餘, 有何秀異, 忽應斯舉。」眾無答, 譚在下行, 遙曰：「當今六合齊軌, 異人并出。吾聞大禹出于東夷, 文王生于西羌, 賢聖之所在, 豈常之有？昔武王伐紂, 遷商頑民于洛邑, 得無吾子是其苗裔？」時咸改視, 辯者無以應也。
又曰：華譚, 字令思。年十四, 舉秀才, 入洛, 會宣武場座有卞者嘲南人：「諸君, 楚人亡國之餘, 有何秀異, 忽應斯舉。」眾無答, 譚在下行, 遙曰：「當今六合齊軌, 異人并出。吾聞大禹出于東夷, 文王生于西羌, 賢聖之所在, 豈常之有？昔武王伐紂, 遷商頑民于洛邑, 得無吾子是其苗裔？」時咸改視, 辯者無以應也。
王瑱之《童子傳》曰：孔林, 魯國人,
年十歲詣臺。魯相劉公客有獻雁者, 嘆曰：「天之于人, 生五穀以為之食, 有魚鳥以為之肴。」眾賓咸曰：「誠如公旨。」林曰：「不然。夫萬物所生, 各稟天氣。事不必為人, 人徒以智得之, 故蚊蚋食人, 蚓蟲啖土, 非天為蚊蚋生人, 為蚓生土。」公曰：「童子辯焉。」
《郭子》曰：梁國楊氏子年九歲, 甚聰慧。孔君平詣其父,
父不在,
乃呼兒出,
為設果,
有楊梅。孔指示兒：「此君家果。」兒應聲答曰：「未聞孔雀是夫子家禽。」
《王弼別傳》曰：弼年十餘歲, 好《老》《莊》,
通辯能言者。
《列女傳》曰：袁次陽妻者, 扶風馬季長之女也。下車禮畢,
次陽問曰：「為婦之道,
貞順而已,
何輜軿僮婢數十,
黼黻玄黃珠璣之飾耶？」夫人答曰：「女有三從之義, 在家系于父母, 情愛無已, 欲其豐麗, 故不敢逆命。今君欲擬鮑子、子都之風, 不受婦家之送, 此乃清高異行也。妾亦欲察君志, 悉還所有, 以成君之高, 不亦可乎？」次陽又問曰：「弟先兄舉, 猶以為鄙, 高士不為也。賢姊未嫁而新婦先行, 有何汲汲乎！」答曰：「家姊有宋伯姬之風, 梁高之行, 節操概于青雲, 貞介皦于白日。家君庶堯之配舜, 孔子妻公冶之義, 世乏此賢, 故目躊躇。妾固陋不才, 遭人則可。」次陽默然悵恨。外聽者曰：「使君努力, 何為新婦所困之有！」
傅玄《七禮》曰：辯論鋒起, 探虎摩龍。
徐幹《七喻》曰：戰國之際, 秦、儀之徒,
智略兼人,
辯利軼軌,
倜儻挾義,
觀釁相時。圖爵位則佩六紱,
謀貨財則輸海內,
一怒而諸侯懼,
安居而天下憩,
人主見弄于股掌之上,
而莫之知惡也。
班固《答賓戲》曰：子雖馳辯如濤波, 摛藻如春華,
猶無益于殿做攏
劉邵《趙都賦》曰：辯論之士, 則智凌狙兵,
材過東里,
分摘滯義,
割擗纖理,
論折堅白,
辯藏三耳。
張衡《西京賦》曰：其都游說辯論之士,
街談巷議,
彈射臧否,
剖析毫厘,
擘肌分理。
張華《縱橫篇》曰：蘇秦始為交, 同學鬼谷先生,
辯說剖毫厘,
變詐入無形,
巧言惑正理,
人主莫不傾聽。
王廙《子貢畫贊》曰：端木英辯才清, 吐口敷華,
發音揚馨。
訥
《說文》曰：訥, 言難也。
《易》曰：吉人之辭寡。
《禮記》曰：趙文子其言內內, 若不出諸其口。
《論語》曰：君子欲訥其言而敏于行。
又曰：剛毅木訥近仁矣。
又曰：剛毅木訥近仁矣。
《史記》曰：周勃為人木強少文, 然可屬大事。
又曰：司馬相如口吃, 而善著書。
又曰：司馬相如口吃, 而善著書。
《漢書》曰：曹參為相, 遵蕭何之約,
采擇郡國長史,
訥于文辭謹厚長者,
即召,
除為丞相史。
又曰：李廣訥口, 少與人言, 居則畫地以為陣。
又曰：李廣訥口, 少與人言, 居則畫地以為陣。
《東觀漢記》曰：吳漢為人質厚少文, 造次不能以辭語自達。鄧禹及諸將多所薦舉。
又曰：揚雄好著書而口吃, 不能劇談。
又曰：揚雄好著書而口吃, 不能劇談。
范曄《後漢書》曰：吳漢自建武時, 常居上公之位,
終始親愛,
諒猶質簡而強力也。子曰：「剛毅木訥近仁, 」斯豈漢之方乎！
又曰：劉昆, 字恒公, 陳留人。建武五年舉孝廉, 除江陵令。時縣連火災, 昆輒向火叩頭, 多能降雨止風。遷弘農太守, 虎皆負子渡河, 徵為光祿勛。詔問：「前在江陵, 何德而政致是耶？」對曰：「偶然耳。」左右皆笑其質訥。帝曰：「此長者之言。」顧命書諸策。
又曰：高彪, 字義方, 吳郡無錫人也。家本單寒, 至彪為諸生, 游太學, 有雅才而訥於言。
又曰：劉昆, 字恒公, 陳留人。建武五年舉孝廉, 除江陵令。時縣連火災, 昆輒向火叩頭, 多能降雨止風。遷弘農太守, 虎皆負子渡河, 徵為光祿勛。詔問：「前在江陵, 何德而政致是耶？」對曰：「偶然耳。」左右皆笑其質訥。帝曰：「此長者之言。」顧命書諸策。
又曰：高彪, 字義方, 吳郡無錫人也。家本單寒, 至彪為諸生, 游太學, 有雅才而訥於言。
《續漢書》曰：何休任城樊人, 樸訥而精研六經,
世儒無及者。
《魏略》曰：嚴翰善《春秋公羊》, 司隸鍾繇不好《公羊》而好《左氏》, 謂左氏為太官而謂公羊為賣餅家, 故常數與翰辯短長。繇為人機捷, 善持論, 而翰訥, 臨時屈無以應。
《晉書》曰：郭林宗謂劉儒口訥心辯, 有珪璋之質。
張詮《南燕書》曰：慕容納沉靜深邃, 外訥內敏。
《北史》：牛恒訥幼稍而敏于行。上嘗令其宣敕,
至陛下不能言,
退還拜謝云：「并忘之。」上曰：「傅語小辯, 故非宰臣任也。」愈稱其質直。
《隋書》：范陽祖君彥, 齊尚書仆射孝徵之子也。容貌短小, 言訥澀, 有才學。大業末, 官至東平郡書佐。
《老子》曰：大辯若訥。
《管子》曰：吾畏事不敢事, 畏言不為言,
行年六十如老吃耳。
張騭《文士傳》曰：左思, 字太沖。貌惡不揚,
口訥不能給談,
默而心解。
又曰：成公綏口訥不能談論, 嘿而內朗, 人有劇問, 以筆墨答之。
又曰：成公綏口訥不能談論, 嘿而內朗, 人有劇問, 以筆墨答之。
裴啟《語林》曰：鄧艾口吃, 常云艾艾。宣王曰：「為云艾艾, 終是幾艾？」答曰：「譬如鳳兮鳳兮, 故作一鳳耳。」
《玄晏春秋》曰：予樸訥不好戲弄, 口又不能戲談。
崔琰《述初賦》序云：琰性頑口訥, 年十八不能會問,
好擊劍,
尚武事。
紀騭表孫皓曰：臣稟氣淺薄, 體不及眾,
形容短陋,
訥口弱顏。
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