卷四百二十三 人事部六十四

太平御覽

卷四百二十三．人事部六十四

謙

《易·謙卦》曰：《謙》亨。君子有終。吉。彖曰：「天道下濟而光明, 地道卑而上行, 天道虧盈而益謙, 地道變盈而流謙, 鬼神害盈而福謙, 人道惡盈而好謙。謙, 尊而光, 卑而不可逾, 君子之終也。」《象》曰：地中有山, 《謙》。君子以裒多益寡, 稱物平施。初六：謙謙君子, 用涉大川, 吉。六二：鳴謙, 貞吉。九三：勞謙君子, 有終, 吉。六四：無不利捴謙。上六：鳴謙, 利用行師, 征吉。《易》下系曰：「謙, 德之柄也。」

《尚書》曰：滿招損, 謙受益。

《左傳·莊公》曰：齊侯使敬仲為卿。辭曰：「羈旅之臣, 敢辱高位, 以速官謗, 敢以死告。」

又《成上》曰：晉與齊戰而勝歸, 范文子後入。武子曰：「無為吾望爾也。」對曰：「師有大功, 國人喜以逆也。先入必屬耳目, 是代帥受名, 故不敢。」武子曰：「吾知免矣。」

《漢書》曰：張安世兄賀為掖庭令, 而宣帝以皇曾孫收養掖庭。賀視養拊循, 恩甚密焉。上追思賀恩, 欲封其冢為恩德侯, 置守冢戶二百家。安世深辭賀封, 又醟損守冢戶, 上曰：「吾自為掖庭令, 非為將軍。」安世乃止。
又曰：于定國為人謙恭, 尤重經術, 士雖卑賤, 徒步, 定國皆與均禮。
又曰：玄帝即位, 徵孔霸為師, 賜爵關內侯。霸為人謙退, 不好權勢, 常爵位泰過, 何德以堪之？霸讓位自陳。上深知其志誠, 乃弗用。

《東觀漢記》曰：北海靖王睦, 顯宗之在東宮, 尤見幸。而睦性謙恭好士, 名儒宿德, 莫不造門。永平中, 法憲頗峻, 睦乃謝絕賓客, 放心音樂。歲終, 遣中大夫奉壁朝賀, 召而謂曰：「朝廷設問寡人, 大夫將何辭對？」使者曰：「大王忠孝慈仁驚賢樂士, 臣雖螻蟻, 敢不以實？」睦曰：「吁, 子危我哉！此乃孤幼時進趨之行也。大夫其對以孤襲爵已來, 志意衰惰, 聲色是娛, 犬馬是好。」使者受命而行。
又曰：李通娶寧平公主, 為大司空。通性謙恭, 常避權勢。謝病不視事。
又曰：馮異, 字公孫, 為人謙退, 與諸將相逢, 輒引車避道。每止頓, 諸將共論功伐, 異常屏止樹下, 軍中號「大樹將軍」。
又曰：鄧騭兄常居禁中, 騭謙退, 不欲久在內, 連求還第, 太后乃許。
又曰：樊弘為人謙慎, 常誡其子曰：「富貴盈溢, 未有能終者。」及病困, 車駕臨問所欲言, 弘頓首自陳：「無功享食大國, 愿還壽張, 食小鄉亭。」上悲傷其言而不許。
又曰：梁商朝廷敬憚, 其委任自前世外戚見禮過尊顯所未曾有。商門無駐馬請謁之賓, 謙虛挹損, 九命彌恭, 漢興已來, 妃后之家亦無商比。

《晉書》曰：羊祜開府累年, 謙讓不辟士, 始有所命, 會卒, 不得除署。

《宋書》曰：劉懷慎, 武帝北伐, 以為中領軍, 宿衛輦轂。雖名位優重, 而恭恪愈至, 每所之, 造位任不逾己者, 皆束帶門外下車, 其謹退類如此。
又曰：蒯恩, 字道恩, 以戰功封新寧縣男。武帝北伐, 留恩侍衛世子, 命朝士與之交。恩益自謙損, 與人語常呼官位, 自稱鄙人。撫士卒, 甚有恩紀。
又曰：臨川王義慶, 為平西將軍、荊州刺史。荊州居上流之重, 資實兵士居朝廷之半。義慶以宗室令美, 故特有此授。性謙虛, 始至及去, 迎送物并不受。
又曰：彭城王義康, 與王弘共輔朝政。弘既多疾, 且每事推謙自省, 內外眾務, 一斷之義康。
又曰：建平王弘, 為人謙儉周慎, 禮賢接士, 明達政事, 上甚信仗之。轉尚書令。

《唐書》曰：李藩以張建封在徐州, 辟為從事, 居幕中, 謙謙未嘗論細微。

《會稽典錄》曰：陳瑞, 字文象, 世為縣卒, 瑞謙恭敬讓。及其居二千石, 九卿位, 少年童豎拜者, 皆正朝服與之抗禮。若疾病不能答拜, 輒拊頰以謝之。

《新序》曰：晉人伐楚。楚大夫請擊之。莊王曰：「先君在時, 晉不代楚。及孤之身, 而晉伐楚, 是孤之過。如何其辱諸大夫！」大夫曰：「是臣之罪, 請擊之。」莊王俯泣, 起拜諸大夫。晉人聞之曰：「君臣爭以過為在己, 上下一心, 三軍同力, 未可攻也。」還師而歸。

袁彥伯《明謙》曰：賢人君子, 推誠以存禮, 非降己以應世；率心以成謙, 非匿情以同物。故侯王以孤寡饗天下, 江海以卑下朝百川。《易》曰：「天道下濟而光明, 地道卑而上行。」老子曰：「高以下為基, 貴以賤為本。」此之謂乎。

讓上

《尚書·舜典》曰：咨！四岳：有能奮庸熙帝之載, 使宅百揆亮采, 惠疇？「僉曰：」伯禹作司空。「帝曰：俞。咨！禹：汝平水土, 惟時懋哉！禹拜稽首, 讓于稷、契暨皋陶。帝曰：」疇若予工？「工, 百工也。僉曰：」垂哉！「垂, 臣名也。帝曰：」俞, 咨垂, 汝作共工。「垂拜稽首, 讓于殳斨暨伯與。帝曰：」俞。往哉！汝諧。「帝曰：」疇若予上下草木鳥獸？「僉曰：」益哉！「帝曰：」俞。咨益, 汝作朕虞。「虞, 掌山澤, 官名。益拜稽首, 讓于朱虎、熊羆。朱虎、熊羆, 二臣也。帝曰：」俞, 往哉！汝諧。「帝曰：」咨, 四岳！有能典朕三禮？「僉曰：」伯夷！「伯夷, 臣名。帝曰：」俞, 咨！伯, 汝作秩宗。「秩宗, 舉效廟之臣。伯拜稽首, 讓于夔、龍。

《毛詩·魚藻角弓》曰：民之無良, 相怨一方, 受爵不讓, 至于己斯亡。

《周禮·地官上·大司徒》曰：以陽禮教讓, 則民不爭。

《禮記·曲禮》曰：博聞強識而讓, 尊善行而不怠, 謂之君子。

又《曲禮》曰：君子恭敬撙節, 退讓以明禮。

又《坊記》曰：故貴賤有等, 衣服有別, 朝廷有位, 則民有所讓。子云：「君子辭貴不辭賤, 辭富不辭貧, 則亂益亡。」子云：「觴酒豆肉, 讓而受惡, 民猶犯齒。衽席之上, 讓而坐下, 民猶犯貴。朝廷之位, 讓而就賤, 民猶犯君。」子云：「君子貴人而賤己, 先人而後己, 則民作讓。」

又《祭義》曰：天子有善, 讓德於天。諸侯有善, 歸諸天子。卿大夫有善, 薦於諸侯。士、庶人有善, 本諸父母。

又《儒行》曰：儒有衣冠中, 動作慎；其大讓如慢, 小讓如偽, 大則如威, 小則如愧。

又《鄉飲酒》曰：三揖至于階, 三讓以賓升。月者三日則成魄, 三月則成時, 是禮有三讓。

《左傳·隱公》曰：宋穆公疾, 召大司馬孔父而屬殤公焉, 曰：「先君舍與夷而立寡人, 先君, 穆公兄宣公也。與夷, 宣公子, 即所屬殤公也。寡人弗敢忘。若以大夫之靈, 得保首領以歿, 先君若問與夷, 其將何辭以對？請子奉之, 以主社稷。」對曰：「群臣愿奉馮也。」馮, 穆公子莊公。公曰：「不可。先君以寡人賢, 使主社稷, 若棄德不讓, 是廢先君之舉也。」

又《僖上》曰：齊侯使管夷吾平戎于王, 使隰朋平戎于晉。王以上卿之禮饗管仲, 管仲辭曰：「臣, 賤有司也, 有天子之二守國、高在。若節春秋來不承王命, 何以禮焉？陪臣敢辭。」王曰：「舅氏, 余嘉乃勛, 應乃懿德, 謂督不忘。往踐乃職, 無逆朕命？」管仲卒受下卿之禮而還。君子曰：「管氏之世祠也宜哉！讓不忘其上。」
又曰：宋桓公疾, 太子茲父固請, 曰：「目夷長且仁, 君其立之。」茲父, 襄公也。目夷, 茲父庶兄子魚也。公命子魚, 子魚辭曰：「能以國讓, 仁孰大焉？臣不及也。且又不順。」立庶不順禮。遂走而退。

又《文上》曰：穆伯如齊, 始聘, 禮也。凡君即位, 卿出并聘, 踐修舊好, 要結外援, 好事鄰國, 以衛社稷, 忠信卑讓之道也, 忠, 德之正也；信, 德之固也；卑讓, 德之基也。

又《宣上》曰：鄭人立子良, 辭曰：「以賢則去疾不足, 以順則公子堅長。」乃立襄公。

又《成下》曰：諸侯將見子臧於王而立之, 子臧辭曰：「前《志》有之, 曰：聖達節, 次守節, 下失節。為君, 非無節也。雖不能聖, 敢失守乎？」遂逃, 奔宋。

又《襄上》曰：晉韓獻子告老。公族穆子有廢疾, 將立之。辭曰：「《詩》曰：『豈不夙夜, 謂行多露。』無忌不才, 讓, 其可乎？請立起也！」無忌, 穆子名。起, 無忌弟宣子也。

又《襄十三》曰：晉侯使士丐將中軍, 辭曰：「伯游長。伯游, 荀偃。昔臣習於知伯, 是以佐之, 非能賢也。請從伯游。」使荀偃將中軍, 士丐佐之。使韓起將上軍, 辭以趙武。又使欒黡, 辭曰：「臣不如韓起, 韓起愿上趙武。君其聽之！」使趙武將上軍, 韓起佐之。欒黡將下軍, 魏絳佐之。晉國之民, 是以大和, 諸侯遂睦。君子曰：「讓, 禮之主也。范宣子讓, 其下皆讓。欒黡為汰, 弗敢違也。」

又《襄十四》曰：吳子諸樊既除喪, 將立季札。札, 諸樊少弟。季札辭曰：「曹宣公之卒也, 諸侯與曹人不義曹君, 將立子臧。子臧去之, 遂弗為也。札雖不才, 愿附於子臧, 以無失節。」固立之棄其室而耕。乃舍之。傅言, 季札之讓月明, 吳兄弟相傅。

又《襄二十六年》曰：鄭伯賞入陳之功。饗子展, 賜之先輅三命之服, 先八邑。賜子產次輅再命之服, 先六邑。子產辭邑, 曰：「自上已下, 降殺以兩, 禮也。臣之位在四, 且子展之功也。臣不敢及賞, 請辭邑。」公固與之, 乃受三邑。公孫揮曰：「子產其將知政矣！讓不失禮也。」

《論語》曰：能以禮讓為國乎？何有？不能以禮讓為國, 如禮何？
又曰：子曰：「太伯其可謂至德也已矣, 三以天下讓, 民無得而稱焉。」

《孝經》曰：先之以敬讓而民不爭。

《國語》曰：狐毛卒, 使趙衰代之。辭曰：「城濮之役, 先且居之佐軍也善。先且居, 晉大夫行軫子也。軍伐有賞, 善君有賞, 能其官有賞。且居有三賞, 不可廢也。且臣之倫, 箕鄭、胥臣、先都在。」倫輦也, 三子皆晉大夫也。乃使先且居佐上軍。公曰：「趙衰三讓, 其所讓, 皆社稷之衛也。廢讓是廢德也。」以趙衰之故, 蒐于清原作五軍, 清原之蒐在魯僖三十年也。使趙衰將新上軍, 箕鄭佐之；胥臣將新下軍, 先都佐之。
又曰：君子急病讓夷。
又曰：齊桓公自莒反於齊, 使鮑叔牙為宰。辭曰：「臣不若夷吾者有五：寬惠愛民, 臣不若也；治國家不失其柄, 臣不若也；忠信可結於百姓, 臣不若也；制禮義可法於四方, 臣不若也；執桴鼓立於軍門, 使百姓皆加勇, 臣不若也。」
又曰：晉悼公使張老為卿, 辭曰：「臣不如魏絳。」乃使魏絳佐新軍。

《家語》曰：虞、芮二國爭田而訟, 連年不決。相謂曰：「西伯仁人, 文王。蓋往質焉。入其境, 則耕者讓畔, 行者讓路；入其朝, 則士讓於大夫, 大夫讓於卿。」虞芮之君曰：「吾儕小人, 不可以入君子之朝。」遂自相與成, 以其所爭為閑田。

《史記》曰：吳太伯, 弟仲雍, 皆大王之子, 季歷之兄也。季歷賢, 又生聖子曰昌, 大王欲立季歷以及昌, 於是太伯、仲雍二人奔荊蠻, 文身斷發, 示不可用, 以避季歷。
又曰：太尉周勃立代王, 代王曰：「奉高帝宗廟, 重事。寡人不佞, 不足以稱宗廟, 寡人不敢當。」群臣皆伏固請。代王西向讓者三, 南向讓者再。
又曰：魯連既說秦軍, 秦軍為卻。平原君欲封魯連。魯連辭謝者三, 終不肯受。平原君乃置酒, 酒酣, 起, 前, 以千金為魯連壽。連嘆曰：「所貴天下之士者, 為人排難解紛而無取也。即有取者, 是商賈之事, 連不忍為也。」遂辭而去, 終身不復見。
又曰：董偃在館, 陶主家兒戲博殿下。主伏檻觀之, 偃負則饒人, 勝則有讓, 主益奇之。
又曰：伯夷、叔齊, 孤竹君之子也。父欲立叔齊, 乃讓伯夷。伯夷曰：「父命也！」遂逃去。

《漢書》曰：文帝初立, 以陳平為相。太尉勃, 親以兵誅呂氏, 功多。平欲讓勃位, 乃謝病。文帝怪平病, 問之。平曰：「高帝時, 勃功不如臣, 及誅諸呂, 臣功亦不如勃, 愿以相讓勃。」
又曰：袁盎謂文帝曰：「陛下至代邸, 西鄉讓天子者三, 東讓天子者再。夫許由一讓, 而陛下五以天下讓, 過許由四矣。」
又曰：龔遂為渤海太守數年。上遣使者徵遂, 議曹王生愿從太守會。遂引入宮, 王生醉從, 呼曰：「愿有所白。」遂問其故, 王生曰：「天子即問君何以治渤海, 君不可有所陳, 宜曰皆聖主之德, 非小臣之力也。」上果問以治狀, 遂對如王生言。天子怪其有讓, 嘆曰：「君安得長者之言而稱之？」遂因前曰：「臣非知此, 乃臣議曹教臣也。」
又曰：武帝屬霍光以輔少主, 光讓金日磾, 日磾曰：「臣外國人, 且使匈奴輕漢。」於是遂為光副。
又曰：韋賢薨, 子玄成當為嗣。玄成心知其兄非賢, 雅意欲讓, 即佯狂。丞相御史遂以玄成實不病, 劾奏之。有詔勿劾引拜, 玄成不得已受侯爵。