太平御覽
卷七百四十四．工藝部一
敘藝
《書》曰：以旦代某之身, 予仁若考, 能多材多藝。
《禮》曰：是月也, 命將講武, 習射御, 角力, 執弓挾矢以獵。
又曰：德成而上, 藝成而下。
又曰：尚伎而賤車, 則人興藝。
又曰：德成而上, 藝成而下。
又曰：尚伎而賤車, 則人興藝。
《周禮》曰：保氏掌諫王惡, 而養國子以道, 馬融曰：道, 六藝。乃教之六藝：禮、樂、射、御、書、數。
《論語》曰：太宰問於子貢曰：「夫子聖者歟？何其多能也？」子貢曰：「固天縱之將聖, 又多能也。」
又曰：志於道, 據於德, 依於仁, 游於藝。
又曰：志於道, 據於德, 依於仁, 游於藝。
《漢書》曰：元帝多伎藝。
華嶠《後漢書》曰：鄧禹十三男, 各令習一藝。
《梁書》曰：柳惲, 字文暢, 早有令名。少工篇什彈琴, 為士流第一。帝謂周舍曰：「吾聞君子不可求備, 至於柳惲, 可謂具美。分其才藝, 足了十人。」
又曰：朱異, 字彥和, 通覽五經, 涉獵子史, 博奕書算尤善。沈約面試, 皆妙, 乃戲之曰：「君何不廉！天下有藝, 君一時持去, 可謂不廉也。」
又曰：朱異, 字彥和, 通覽五經, 涉獵子史, 博奕書算尤善。沈約面試, 皆妙, 乃戲之曰：「君何不廉！天下有藝, 君一時持去, 可謂不廉也。」
《後漢書》曰：祖珽, 字孝征。裴讓之, 字士禮。俱崇文學邢劭。省中為之語曰：「多伎多能祖孝征, 能賦能詩裴讓之。」皆一時之美也。
《後趙錄》曰：張材伎, 烏譚部人也。善棋博、蹴踘、斗雞諸伎。身長八尺。飲酒石餘不亂。
射上
《中論·藝記》曰：射以平志, 御以和心, 書以綴事, 數以理煩。
李颙《游藝箴》曰：邈矣姬旦, 惟藝之淵！
《易》曰：弦木為弧, 剡木為矢, 弧矢之利, 以威天下, 蓋取諸暌。睽, 乖也。物乖則爭興。弧矢之用, 所以威乖爭也。
又曰：公用射隼於高墉之上, 獲之, 無不利。子曰：「隼者, 禽也。弓矢者, 器也。射之者, 人也。君子藏器於身, 待時而動, 何不利之有？動而不括, 是以出而有獲, 語成器而後動者也。」括, 結也。君子待時而動, 則無結閔之患也。
又曰：公用射隼於高墉之上, 獲之, 無不利。子曰：「隼者, 禽也。弓矢者, 器也。射之者, 人也。君子藏器於身, 待時而動, 何不利之有？動而不括, 是以出而有獲, 語成器而後動者也。」括, 結也。君子待時而動, 則無結閔之患也。
《詩》曰：既張我弓, 又挾我矢。
又曰：終日射侯, 不出正兮。
又曰：終日射侯, 不出正兮。
《禮》曰：工尹商陽與陳棄疾追吳師, 及之, 陳棄疾謂工尹商陽曰：「王事也, 子手弓, 子射諸？」射之, 斃一人。韔弓, 丑亮切。韔, 弓衣。止其御曰：「朝不坐, 燕不與, 殺三人, 亦足以反命矣。」朝燕于寢, 大夫坐于上, 士立于下。然則商陽與御者皆士也。孔子曰：「殺人之中, 又有禮焉, 善之。」
又曰：孔子云：「士使之射, 不能, 則辭以疾, 懸弧之義也。」男子生而設弧于門左, 示有射道而未能也。
又曰：射有似乎君子, 失諸正鵠, 反求諸其身。反求于其身, 不以怨人也。畫曰正, 皮曰鵠也。
又曰：孔子射於矍相之圃, 蓋觀者如堵墻。矍相, 地名也。樹菜蔬曰圃。射至於司馬, 使子路執弓矢出, 延射, 曰：「賁房吻切。軍之將、亡國之大夫與為人後者不入, 其餘皆入。」蓋去者半, 入者半。先行飲酒禮, 將射弓, 以司馬子路執弓矢延射, 則為司射也。賁, 讀為僨。僨猶覆敗也。又使公罔之裘, 序點揚觶而語曰：「幼壯孝弟, 耆耋好禮, 不從流俗, 修身以俟死者, 不在此位也。」蓋去者半, 處者半。序點揚觶而語曰：「好學不倦, 好禮不變, 耄期音基稱道不亂者, 不在此位也。」蓋僅有存焉。之, 發聲也。射畢, 又使此二人舉觶者。古者于旅也語。語謂說義理也。三十曰壯。耆耋皆老也。流俗, 失俗也。處猶留也。不可以在此賓位。序點或為徐點, 壯或為將, 耄期或為旄勤。
又曰：射之為言繹也, 或曰舍也。繹者, 各繹已之志也。故心平體正, 持弓矢審固。持弓矢審固, 則射中矣。故曰：「為人父者以為父鵠, 為人子者以為子鵠, 為人君者以為君鵠, 為人臣者以為臣鵠。故射者, 各射已之鵠。故天子大射, 謂之射侯。射侯者, 射為諸侯也。射中則得為諸侯, 射不中不得為諸侯。大射, 將祭擇士之射也。以為某鵠者, 將射, 還視侯, 中之則成人, 不中之則不成人也。得為諸侯, 為有慶也；不得為諸侯, 謂有讓也。天子將祭, 必先習射於澤。澤者, 所以擇士也。已射於澤, 而後射於射宮。射中者, 得與於祭；不中者, 不得與於祭。不得與於祭者, 有讓, 削以地；得與祭者, 有慶, 益以地。進爵絀地是也。澤, 宮名也。士, 謂諸侯朝者諸臣及所貢士也。皆先令乃射于澤, 已乃射宮課中否也。諸侯有慶者先進爵, 有讓者先削地也。故男子生, 桑弧蓬矢六, 以射天地四方。天地四方者, 男子之所有事也。故必先有志於其所有事, 然後敢用穀也。
又曰：孔子云：「士使之射, 不能, 則辭以疾, 懸弧之義也。」男子生而設弧于門左, 示有射道而未能也。
又曰：射有似乎君子, 失諸正鵠, 反求諸其身。反求于其身, 不以怨人也。畫曰正, 皮曰鵠也。
又曰：孔子射於矍相之圃, 蓋觀者如堵墻。矍相, 地名也。樹菜蔬曰圃。射至於司馬, 使子路執弓矢出, 延射, 曰：「賁房吻切。軍之將、亡國之大夫與為人後者不入, 其餘皆入。」蓋去者半, 入者半。先行飲酒禮, 將射弓, 以司馬子路執弓矢延射, 則為司射也。賁, 讀為僨。僨猶覆敗也。又使公罔之裘, 序點揚觶而語曰：「幼壯孝弟, 耆耋好禮, 不從流俗, 修身以俟死者, 不在此位也。」蓋去者半, 處者半。序點揚觶而語曰：「好學不倦, 好禮不變, 耄期音基稱道不亂者, 不在此位也。」蓋僅有存焉。之, 發聲也。射畢, 又使此二人舉觶者。古者于旅也語。語謂說義理也。三十曰壯。耆耋皆老也。流俗, 失俗也。處猶留也。不可以在此賓位。序點或為徐點, 壯或為將, 耄期或為旄勤。
又曰：射之為言繹也, 或曰舍也。繹者, 各繹已之志也。故心平體正, 持弓矢審固。持弓矢審固, 則射中矣。故曰：「為人父者以為父鵠, 為人子者以為子鵠, 為人君者以為君鵠, 為人臣者以為臣鵠。故射者, 各射已之鵠。故天子大射, 謂之射侯。射侯者, 射為諸侯也。射中則得為諸侯, 射不中不得為諸侯。大射, 將祭擇士之射也。以為某鵠者, 將射, 還視侯, 中之則成人, 不中之則不成人也。得為諸侯, 為有慶也；不得為諸侯, 謂有讓也。天子將祭, 必先習射於澤。澤者, 所以擇士也。已射於澤, 而後射於射宮。射中者, 得與於祭；不中者, 不得與於祭。不得與於祭者, 有讓, 削以地；得與祭者, 有慶, 益以地。進爵絀地是也。澤, 宮名也。士, 謂諸侯朝者諸臣及所貢士也。皆先令乃射于澤, 已乃射宮課中否也。諸侯有慶者先進爵, 有讓者先削地也。故男子生, 桑弧蓬矢六, 以射天地四方。天地四方者, 男子之所有事也。故必先有志於其所有事, 然後敢用穀也。
《左傳》曰：晉楚將戰。潘尫之子黨與養由基蹲甲而射之, 徹七札焉。蹲, 聚。以示王, 曰：「君有二臣如此, 何憂於戰？」王怒曰：「大辱國！詰朝爾射, 死藝。」言汝以射自多, 必當以藝死也。呂錡夢射月, 中之, 退入于泥。呂錡, 魏錡也。占之, 曰：「姬姓, 日也；異姓, 月也, 必楚王也。射而中之, 退入於泥, 亦必死矣。」及戰, 射恭王, 中目。王召養由基, 與之二矢, 使射呂錡, 中項, 伏弢。他刀切。弓衣也。以一矢復命。言一發而中。
又曰：衛獻公出奔。初, 尹公他學射於庾公差, 庾公差學射於公孫丁。二子追公, 二子, 他與差也, 為孫氏逐也。公孫丁御公。子魚曰：「射為背師, 不射為戮, 射而禮乎？」子魚, 庾公差也。禮, 射不求中也。射兩軥而還。軥, 車軛卷者, 今俗謂之軥心木。尹公他曰：「子為師, 我則遠矣。」乃反之。他不從丁學, 故曰遠。始與差具退, 悔而獨還射。公孫丁授公轡而射之, 貫臂。貫公他手臂。
又曰：吳子諸樊伐楚, 以報舟師之役。門于巢, 攻巢門也。巢牛臣曰：「吳王勇而輕, 若啟之, 親門, 啟, 開門也。我獲射之, 必殪。殪, 死也。是君也死, 疆其少安。」從之。吳子門焉, 牛臣隱於短墻以射之, 卒。
又曰：昔賈大夫惡, 貌丑也。娶妻而美, 三年不言。御以如皋, 射雉, 獲之, 其妻始笑而言。
又曰：衛獻公出奔。初, 尹公他學射於庾公差, 庾公差學射於公孫丁。二子追公, 二子, 他與差也, 為孫氏逐也。公孫丁御公。子魚曰：「射為背師, 不射為戮, 射而禮乎？」子魚, 庾公差也。禮, 射不求中也。射兩軥而還。軥, 車軛卷者, 今俗謂之軥心木。尹公他曰：「子為師, 我則遠矣。」乃反之。他不從丁學, 故曰遠。始與差具退, 悔而獨還射。公孫丁授公轡而射之, 貫臂。貫公他手臂。
又曰：吳子諸樊伐楚, 以報舟師之役。門于巢, 攻巢門也。巢牛臣曰：「吳王勇而輕, 若啟之, 親門, 啟, 開門也。我獲射之, 必殪。殪, 死也。是君也死, 疆其少安。」從之。吳子門焉, 牛臣隱於短墻以射之, 卒。
又曰：昔賈大夫惡, 貌丑也。娶妻而美, 三年不言。御以如皋, 射雉, 獲之, 其妻始笑而言。
《周禮》曰：大司樂：掌成均之法。鄭司農云：均, 調也。樂師主調其音。大司樂主受此成事已調之樂。大射, 王出入, 令奏《王夏》；及射, 令奏《騶虞》。《騶虞》, 樂章名, 在《召南》之卒章。王射, 以《騶虞》為節也。詔諸侯以弓矢舞。舞, 謂執弓挾矢揖讓進退之儀。
又曰：樂師：掌國學之政, 以教國子少舞。謂以年幼少時教之舞。凡射, 王以《騶虞》為節, 諸侯以《貍首》為節, 大夫以《采蘋》為節, 士以《采繁》為節。《騶虞》《采蘋》《采繁》, 皆樂章名, 在國風《召南》。為《貍首》, 在《樂記》。
又曰：王以六耦射三侯, 三獲三容, 樂以《騶虞》, 九節五正；諸侯以四耦射二侯, 二獲二容, 樂以《貍首》, 七節三正；孤、卿、大夫以三耦射一侯, 一獲一容, 樂以《采蘩》, 五節二正；士以三耦射犴侯, 一獲一容, 樂以《采蘩》, 五節二正。鄭司農云：三侯, 虎、熊、豹也。容者乏也, 待獲者所蔽也。九節, 析羽九重, 設于長杠, 正所射也。若王大射, 則以貍步張三侯。鄭司農云：貍步, 謂一舉足為一步, 于今為半步也。玄謂：貍, 善博者也, 行則止而擬度焉, 其發必獲, 是以量侯道法之也。王射, 則令去侯, 立於後。以矢行告, 卒, 令取矢。鄭司農云：射人, 主令人去侯所而立于后也。以矢行告, 射人, 以矢行高下左右告于王者也。
又曰：射鳥氏：掌射鳥。鳥謂中膳羞者, 鳧雁鴇鸮之屬也。祭祀, 以弓矢驅烏鳶。凡賓客、會同、軍旅, 亦如之。鳥鳶, 善鈔盜, 便汙人。射則取矢。矢在侯高, 則以并夾取之。鄭司農云：王射, 則射鳥氏主取其矢。在侯高者, 矢著侯高, 人手不能及, 則以并夾取之。并夾, 針箭具。夾, 讀為甲, 故司弓矢職曰：大射、燕射, 共弓矢并甲。
又曰：庭氏：掌射國中之夭鳥。若不見鳥獸, 則以救日之弓與救月之矢夜射之。不見鳥獸, 謂夜來鳴呼為怪者。獸, 狐狼之屬。鄭司農云：救日之弓、救月之矢, 謂日月食所作弓矢。玄謂：日月之食, 陰陽相勝之變也, 于日食則射太陰, 月食則射太陽。若神也, 則以太陰之弓與枉矢射之。神謂非鳥獸之聲, 若或叫于宋大廟譆譆出出者。
又曰：王大射, 則共虎侯、熊侯、豹侯, 設其鵠。諸侯則共熊侯、豹侯；卿、大夫則共麋侯, 皆設其鵠。大射者, 為祭祀射。王將有郊廟之事, 以射擇諸侯及群臣與邦國所貢之士可以與祭者。射者可以觀德行, 其容體比于禮, 其節比于樂, 而中多者得與于祭。凡大射, 各于其射宮。侯者, 其所射也, 以虎豹熊麋之皮飭其側, 所謂皮侯。王之大射, 虎侯, 王所自射也；熊侯, 諸侯所射；豹侯, 卿、大夫以下所射。諸侯之大射, 熊侯, 諸侯所自射；豹侯, 群臣所射。卿、大夫之大射, 麋侯, 群臣共射焉。
又曰：保氏：掌養國子以道, 教之五射。五射：一曰白矢, 二曰參連, 三曰剡注, 四曰襄尺, 五曰井儀也。
又曰：樂師：掌國學之政, 以教國子少舞。謂以年幼少時教之舞。凡射, 王以《騶虞》為節, 諸侯以《貍首》為節, 大夫以《采蘋》為節, 士以《采繁》為節。《騶虞》《采蘋》《采繁》, 皆樂章名, 在國風《召南》。為《貍首》, 在《樂記》。
又曰：王以六耦射三侯, 三獲三容, 樂以《騶虞》, 九節五正；諸侯以四耦射二侯, 二獲二容, 樂以《貍首》, 七節三正；孤、卿、大夫以三耦射一侯, 一獲一容, 樂以《采蘩》, 五節二正；士以三耦射犴侯, 一獲一容, 樂以《采蘩》, 五節二正。鄭司農云：三侯, 虎、熊、豹也。容者乏也, 待獲者所蔽也。九節, 析羽九重, 設于長杠, 正所射也。若王大射, 則以貍步張三侯。鄭司農云：貍步, 謂一舉足為一步, 于今為半步也。玄謂：貍, 善博者也, 行則止而擬度焉, 其發必獲, 是以量侯道法之也。王射, 則令去侯, 立於後。以矢行告, 卒, 令取矢。鄭司農云：射人, 主令人去侯所而立于后也。以矢行告, 射人, 以矢行高下左右告于王者也。
又曰：射鳥氏：掌射鳥。鳥謂中膳羞者, 鳧雁鴇鸮之屬也。祭祀, 以弓矢驅烏鳶。凡賓客、會同、軍旅, 亦如之。鳥鳶, 善鈔盜, 便汙人。射則取矢。矢在侯高, 則以并夾取之。鄭司農云：王射, 則射鳥氏主取其矢。在侯高者, 矢著侯高, 人手不能及, 則以并夾取之。并夾, 針箭具。夾, 讀為甲, 故司弓矢職曰：大射、燕射, 共弓矢并甲。
又曰：庭氏：掌射國中之夭鳥。若不見鳥獸, 則以救日之弓與救月之矢夜射之。不見鳥獸, 謂夜來鳴呼為怪者。獸, 狐狼之屬。鄭司農云：救日之弓、救月之矢, 謂日月食所作弓矢。玄謂：日月之食, 陰陽相勝之變也, 于日食則射太陰, 月食則射太陽。若神也, 則以太陰之弓與枉矢射之。神謂非鳥獸之聲, 若或叫于宋大廟譆譆出出者。
又曰：王大射, 則共虎侯、熊侯、豹侯, 設其鵠。諸侯則共熊侯、豹侯；卿、大夫則共麋侯, 皆設其鵠。大射者, 為祭祀射。王將有郊廟之事, 以射擇諸侯及群臣與邦國所貢之士可以與祭者。射者可以觀德行, 其容體比于禮, 其節比于樂, 而中多者得與于祭。凡大射, 各于其射宮。侯者, 其所射也, 以虎豹熊麋之皮飭其側, 所謂皮侯。王之大射, 虎侯, 王所自射也；熊侯, 諸侯所射；豹侯, 卿、大夫以下所射。諸侯之大射, 熊侯, 諸侯所自射；豹侯, 群臣所射。卿、大夫之大射, 麋侯, 群臣共射焉。
又曰：保氏：掌養國子以道, 教之五射。五射：一曰白矢, 二曰參連, 三曰剡注, 四曰襄尺, 五曰井儀也。
《論語》曰：君子無所爭；必也, 射乎？言于射而後有爭也。揖讓而升, 下而飲, 射于堂, 升及下皆揖讓而相飲也。其爭也君子。多算飲少算, 君子之所爭也。
又曰：射不主皮, 射有五善焉：一曰和志, 體和也；二曰和容, 有容儀；三曰主皮, 能中質；四曰和順, 合《雅》、《頌》；五曰與舞同。射者不但以中皮為善, 亦兼取其和容也。為力不同科, 古之道也。為力, 力役之事, 亦在上中下, 設三科焉, 故曰不同科也。
又曰：射不主皮, 射有五善焉：一曰和志, 體和也；二曰和容, 有容儀；三曰主皮, 能中質；四曰和順, 合《雅》、《頌》；五曰與舞同。射者不但以中皮為善, 亦兼取其和容也。為力不同科, 古之道也。為力, 力役之事, 亦在上中下, 設三科焉, 故曰不同科也。
《韓詩外傳》曰：楚熊渠子夜行, 見寢石, 以為伏虎, 彎弓而射之。沒金, 飲羽。下視, 知其石也。因復射之, 矢摧, 無跡也。
《三禮射侯圖》曰：天子大射之時, 天子虎侯, 九十步；諸侯熊侯, 七十步；卿、大夫豹侯, 五十步。畿內諸侯大射, 君熊侯, 九十步；卿、大夫參侯, 七十步；士犴五旦切。侯, 五十步。天子、卿、大夫射, 君臣共射一麋侯, 五十步。諸侯、卿、大夫亦如之。天子及諸侯之士, 皆無大射。參侯者, 以豹皮為鵠, 以麋皮為飾。參之為言雜也。犴侯者, 以胡大皮為知鵠, 亦以為飾。
又曰：天子賓射亦三侯。天子射, 五正侯；諸侯射, 三正侯；卿、大夫射, 二正侯。諸侯賓射二侯, 君三正。卿、大夫賓射, 君臣共射一侯, 二正。士與士賓射, 犴侯, 二正。士不得畫雲氣, 故以犴皮飾其側也。畿內諸侯與外國同, 其侯道亦如之。
又曰：天子燕射, 天子熊侯, 諸侯、卿、大夫、士, 虎、豹侯。諸侯燕射, 君亦熊侯, 卿、大夫亦宜參侯, 士鹿、豕。卿大夫與其臣燕射, 君臣共射, 虎豹侯。士燕射, 亦宜豹侯, 畫鹿豕焉。畿內諸侯與外國用其侯道, 亦如賓射。
又曰：天子賓射亦三侯。天子射, 五正侯；諸侯射, 三正侯；卿、大夫射, 二正侯。諸侯賓射二侯, 君三正。卿、大夫賓射, 君臣共射一侯, 二正。士與士賓射, 犴侯, 二正。士不得畫雲氣, 故以犴皮飾其側也。畿內諸侯與外國同, 其侯道亦如之。
又曰：天子燕射, 天子熊侯, 諸侯、卿、大夫、士, 虎、豹侯。諸侯燕射, 君亦熊侯, 卿、大夫亦宜參侯, 士鹿、豕。卿大夫與其臣燕射, 君臣共射, 虎豹侯。士燕射, 亦宜豹侯, 畫鹿豕焉。畿內諸侯與外國用其侯道, 亦如賓射。
《戰國策》曰：楚有養由基者, 善射。去楊葉百步而射之, 百發百中。有一大夫過之, 曰：「善射可教矣。」由基子曰：「試代我射之。」客曰：「我非能教子出左屈右也。夫射者, 百發百中, 而不以善息, 少焉, 氣衰力倦, 弓撥矢拘, 一矢發而不中, 前功盡棄矣！」
又曰：更羸與魏王處廡下, 有雁從東方來, 更羸虛發而雁下。魏王曰：「射可至此乎？」更羸曰：「其飛徐, 其鳴悲。飛徐者, 故瘡痛也；鳴悲者, 失群也。故痛未息, 驚心未去, 故聞弦音而下。」
又曰：更羸與魏王處廡下, 有雁從東方來, 更羸虛發而雁下。魏王曰：「射可至此乎？」更羸曰：「其飛徐, 其鳴悲。飛徐者, 故瘡痛也；鳴悲者, 失群也。故痛未息, 驚心未去, 故聞弦音而下。」
《史記》曰：漢有善騎射者樓煩, 楚挑戰三合, 樓煩輒射殺之。
又曰：李廣為右北平太守, 出獵, 見草中石以為虎, 射之, 中石沒鏃, 視之石也。因復更射之, 終不復入。廣所居郡聞有虎, 常自射之。及居右北平, 射虎, 虎騰傷廣, 廣亦竟射之。廣為人猿臂, 其善射亦天性也。雖其子孫他人學者, 莫能及。廣擊匈奴, 中貴人從。匈奴三人射之, 中貴人, 殺其騎且盡。中貴人走廣, 廣曰：「是必射雕者。」雕, 鳥, 善射者射之也。逐之, 果然。廣為將, 其射, 見敵非十步之內, 度不中不發, 發即應弦而倒。用此為將, 兵數困辱。
又曰：李廣為右北平太守, 出獵, 見草中石以為虎, 射之, 中石沒鏃, 視之石也。因復更射之, 終不復入。廣所居郡聞有虎, 常自射之。及居右北平, 射虎, 虎騰傷廣, 廣亦竟射之。廣為人猿臂, 其善射亦天性也。雖其子孫他人學者, 莫能及。廣擊匈奴, 中貴人從。匈奴三人射之, 中貴人, 殺其騎且盡。中貴人走廣, 廣曰：「是必射雕者。」雕, 鳥, 善射者射之也。逐之, 果然。廣為將, 其射, 見敵非十步之內, 度不中不發, 發即應弦而倒。用此為將, 兵數困辱。
《漢書》曰：匈奴畏郅都之威, 刻木像都之狀, 交弓射之, 莫能一中。
又曰：堂邑父, 胡人也, 善射。與張騫俱使西域, 每處困之時, 射鳥獸供食。
又曰：堂邑父, 胡人也, 善射。與張騫俱使西域, 每處困之時, 射鳥獸供食。
《後漢書》曰：王寵善射, 十發十中, 皆同處焉。
又曰：董卓膂力過人, 雙帶兩鞬, 左右馳射, 為羌胡所畏。
又曰：董卓膂力過人, 雙帶兩鞬, 左右馳射, 為羌胡所畏。
《魏志》曰：挹婁國, 古肅慎氏之國也。善射, 入人目。
又曰：文帝共上常獵, 為虎所逐, 顧射, 應聲而倒。太祖壯其摯勇, 使將武騎。
又曰：文帝共上常獵, 為虎所逐, 顧射, 應聲而倒。太祖壯其摯勇, 使將武騎。
《魏略》曰：成公英從太祖出獵, 有三鹿走過, 太祖命英射之, 三發, 三鹿皆應弦而倒。
《吳志》曰：太史慈, 字子義。初, 北海相孔融以黃巾寇暴, 出屯都昌, 為賊管亥所圍。慈乃帶鞬攝弓上馬, 將兩騎自隨, 各作一的持之。開門直出外軍圍下, 左右人并驚駭, 兵馬互出。慈引馬至城下塹內, 植所持的各一, 出射之。射畢, 徑入門。晨復如此, 圍下人或起或臥, 故慈復植的射之, 畢, 復入門。明晨復出如此, 無復起者, 於是鞭馬直突圍中馳去。比賊覺知, 慈行已過。又射, 數人皆應弦而倒, 故無敢追者。慈猿臂善射, 弦不虛發。嘗從孫策討麻保賊, 賊於屯里緣樓上行罵, 以手持樓棼。慈引弓射之, 矢貫手, 著棼。圍外萬餘人, 莫不稱善。其妙如此。
《晉書》曰：劉曜, 字永明。身長九尺六寸, 垂手過膝。雄武有膂力, 射鐵, 入一寸焉, 時號神射也。
又曰：庾翼時有眾四萬, 詔加都督征討諸軍事。師次襄陽, 大會僚佐, 陳旌甲, 親授弧矢曰：「我之行也, 若此射矣。」遂三起三疊, 徒眾屬目, 其氣十倍。
又曰：庾翼鎮武昌, 謝尚數詣翼諮謀軍事。嘗與翼共射, 翼曰：「卿若破的, 當以鼓吹相賞。」尚應聲中之, 翼即以其副鼓吹給之。
又曰：楊濟遷太子太傅。濟有才藝, 常從帝校獵北邙山下, 與侍中王濟俱著布褲褶, 騎馬, 執角弓, 在輦前。猛獸突出, 帝令濟射之, 應弦而倒。須臾復一出, 濟受詔, 又射殺之。六軍大叫稱快。
又曰：魏舒累遷后將軍鍾毓長史, 每與參佐射, 舒常為畫籌而已。后遇朋人不足, 以舒滿數。毓初不知其善射, 舒容貌閑雅, 發無不中, 舉坐愕然, 莫有敵者。毓嘆而謝曰：「吾之不足以盡卿才, 有如此射矣。」
又曰：江州刺史庾悅, 隆安中為司徒長史。曾至京口, 劉毅時甚窶, 先就府借東堂與親故出射, 而悅與僚佐徑來詣。毅告之曰：「毅輩迍否之人, 合一射甚難。雖於諸堂并可, 望以今日見讓。」悅不許。射者皆散, 惟毅留射如故。
又曰：王愷以帝舅奢豪。有牛名八百里駁, 常瑩其蹄角。王濟請以錢千萬, 與牛對射而賭之, 愷亦自恃其能, 令濟先射, 一發破的。因據胡床叱左右：「速探牛心來！」須臾而至, 一割便已。
又曰：庾翼時有眾四萬, 詔加都督征討諸軍事。師次襄陽, 大會僚佐, 陳旌甲, 親授弧矢曰：「我之行也, 若此射矣。」遂三起三疊, 徒眾屬目, 其氣十倍。
又曰：庾翼鎮武昌, 謝尚數詣翼諮謀軍事。嘗與翼共射, 翼曰：「卿若破的, 當以鼓吹相賞。」尚應聲中之, 翼即以其副鼓吹給之。
又曰：楊濟遷太子太傅。濟有才藝, 常從帝校獵北邙山下, 與侍中王濟俱著布褲褶, 騎馬, 執角弓, 在輦前。猛獸突出, 帝令濟射之, 應弦而倒。須臾復一出, 濟受詔, 又射殺之。六軍大叫稱快。
又曰：魏舒累遷后將軍鍾毓長史, 每與參佐射, 舒常為畫籌而已。后遇朋人不足, 以舒滿數。毓初不知其善射, 舒容貌閑雅, 發無不中, 舉坐愕然, 莫有敵者。毓嘆而謝曰：「吾之不足以盡卿才, 有如此射矣。」
又曰：江州刺史庾悅, 隆安中為司徒長史。曾至京口, 劉毅時甚窶, 先就府借東堂與親故出射, 而悅與僚佐徑來詣。毅告之曰：「毅輩迍否之人, 合一射甚難。雖於諸堂并可, 望以今日見讓。」悅不許。射者皆散, 惟毅留射如故。
又曰：王愷以帝舅奢豪。有牛名八百里駁, 常瑩其蹄角。王濟請以錢千萬, 與牛對射而賭之, 愷亦自恃其能, 令濟先射, 一發破的。因據胡床叱左右：「速探牛心來！」須臾而至, 一割便已。
《齊春秋》曰：宜都王鑒, 字宣徹, 太祖第十六子。善射, 常取甘蔗插地, 百步射之, 十發十中。古之楊葉, 殆不能加。
《陳書》曰：褚玠, 剛毅有膽決, 長騎射。常從司空侯安都於徐州出獵, 遇猛獸, 玠射之, 再發, 中口入腹, 俄而獸斃。
《燕書》曰：賈堅, 字世固, 彎弓三石餘。烈祖以堅善射, 故親試之, 乃取一牛置百步上, 召堅使射, 曰：「能中之乎？」堅曰：「少壯之時, 能令不中；今已老年, 正可中之。」恪大笑。射, 發一矢拂脊, 再一矢, 磨腹, 皆附膚落毛, 上下如一。恪曰：「復能中乎？」堅曰：「所貴者以不中為奇, 中之何難？」一發中之。堅時年六十餘矣, 觀者咸服其妙。
又曰：慕容根善射。嘗從行獵, 有一野羊立於懸崖。太祖命左右射之, 莫有中者。根自募求射之, 一發而中。
又曰：慕容根善射。嘗從行獵, 有一野羊立於懸崖。太祖命左右射之, 莫有中者。根自募求射之, 一發而中。
崔鴻《十六國春秋·燕錄》曰：建威翰奔還本國, 有勁騎百餘追之。翰遙謂之曰：「吾既思戀而歸, 必無返面！吾之弧矢, 汝曹知否？無為相逼, 自取死也！吾處汝國久矣, 誓不殺汝。可百步豎刀, 吾射中者, 汝便宜返；不中者, 可前也。」諸騎解刀豎之, 翰發而中環, 追騎乃散。
又《後燕錄》曰：慕容盛行遇賊, 盛曰：「汝欲當鋒乎？試豎汝手中箭, 百步, 我善中之, 宜慎汝命；如不中, 當束身相授。」盜乃豎箭, 盛一發中之。盜曰：「相試耳。」資而遣之。
又《前秦錄》曰：苻琳, 字永瑤, 堅之第五子也, 有文武才藝, 引弓五百斤, 射洞犁耳。至於山水文詠, 皆綺秀清麗。
又《前涼錄》曰：索孚, 字國明, 敦煌人。善射, 十中八九。或謂之曰：「射有法乎？」孚曰：「射之為法, 猶人主之治天下也；射者弓有強弱, 矢有銖兩, 弓不合度, 矢不端直, 主雖逢蒙, 不能以中：才不稱官, 萬務荒殆, 雖有堯、舜之君, 亦無以治也。」
又《趙錄》曰：劉曜親圍陳安於隴城, 安突圍而出。近則刀矛俱發, 輒害六七；遠則雙帶兩鞬, 左右馳射。
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