卷五百五十 禮儀部二十九

太平御覽

卷五百五十．禮儀部二十九

殮

《周禮·春官·大宗伯》曰：大宗伯, 王崩, 及執事蒞大斂小斂, 帥異族而佐。執事, 太祝之屬也。

又《周禮·春官·司服》曰：大喪共其斂衣服。

《禮記·檀弓上》曰：康子之母死, 陳褻衣。非上服也, 陳之將斂也。敬姜曰：「婦人不飾, 不敢見舅姑。將有四方之賓來, 褻衣何為陳于斯？」命撤之。

又《喪大記》曰：小斂于戶內, 大斂于阼階。君以簟席, 大夫以蒲席, 士以葦席。小斂君錦衾, 大夫縞衾, 士緇衾, 皆一。衣十有九稱。大斂布紟, 二衾。君、大夫、士一也。簟, 細葦席也。三者下皆有莞。衣十有九稱, 法天地之終數也。二衾者, 或覆之, 或薦之也。

又《曾子問》曰：「下殤, 土周葬于園, 遂輿機而往, 途邇故也。土周, 聖周也。周人以夏后之聖周, 葬下殤于園中, 以其未成人, 遠不就墓也。機, 舉尸之床也。繩縆其中央, 又以繩從旁鉤之。禮以機舉尸, 輿之以就園而斂葬焉, 途近故耳。輿機或以為餘機。今墓遠, 則其葬也如之何？」今人斂下殤于宮中而葬之于墓, 與成人同墓, 途乃遠其葬當輿其棺乎載之也。問禮之變。孔子曰：「吾聞諸老聃曰：昔史佚有子而死, 下殤也, 墓遠。蓋欲葬之墓, 如長殤, 從成人也。長殤有送葬車者, 則棺載之矣。史佚, 武王時史賢, 猶有所不知。召公謂之曰：『何以不棺斂於宮中？』欲其斂於宮中, 如成人也。斂於宮中, 則葬當載之也。史佚曰：『吾敢哉！』畏知禮也。召公言於周公。為史佚問。周公曰：『豈不可』。言是豈於禮可不許也。史佚行之。佚失於以為許也, 遂用召公之宮言也。下殤用棺衣棺, 自史佚始也。」棺謂斂於棺也。

又《問喪》曰：或問曰：「死三日而後斂者, 何也？」怪其遲也。曰：「孝子親死, 悲哀志懣, 故匍匐而哭之, 若將復生然, 安可得奪而斂之？故曰三日而後斂者, 以俟其生也。三日而不生, 亦不生矣。孝子之心, 亦益衰矣。家室之計, 衣服之具, 亦可以成矣。親戚之遠者, 亦可以至矣。是故聖人為之斷決, 以三日為之禮制也。」

《左傳·僖下》曰：許穆公卒於師, 葬之以侯, 禮也。男而以侯禮, 加一等。凡諸侯薨於朝會, 加一等；死王事, 加二等。於是有以袞斂。

又《襄公》曰：魯季文子卒, 大夫入斂, 公在位, 宰庀家器為葬備, 無衣帛之妾, 無食粟之馬, 無藏金玉, 無重器備。君子是以知季文子之忠於公室也。相三君矣, 而無私積, 可不謂忠乎？

又《定上》曰：季平子行東野。東野, 季氏邑。還, 未至, 丙申, 卒於房。陽虎將以玙璠斂, 玙璠, 美玉, 君所佩。仲梁懷弗與。懷亦季氏家臣。曰：「改步改玉。」昭公之出, 季孫行君事, 佩玙璠, 祭宗廟。今定公立, 復臣位, 改君步, 則亦當去玙璠。陽虎欲逐之, 告公山不狃。不狃曰：「彼為君也, 子何怨焉？」

《家語》曰：季平子卒, 將以君之玙璠斂。孔子初為中都宰, 聞之, 歷級而救歷, 登階不聚足。曰：「送死人而以寶玉, 猶曝尸於中原, 示民以奸利之端。」

《後漢書》戴封年十五詣太學, 時同學石敬平溫病卒, 封養視殯殮, 以所赍糧市小棺, 送喪到家, 更斂。見敬平生時書物皆在棺中, 乃異之。

《吳志》曰：張昭卒, 遺令：幅巾素棺, 斂以時服。孫權素服臨吊。
又曰：諸葛瑾年六十八卒, 遺令：素棺, 斂以時服, 事從約省。

《晉書》曰：安平王孚臨終遺令曰：「有魏貞士, 河內溫司馬孚字叔達, 不伊不周, 不夷不惠, 立身行道, 終始若一, 當以素棺單槨, 斂以時服。」

《南史》曰：王奐為雍州刺史, 被誅, 舊人無敢至者。汝南許明達為奐參軍, 躬為殯殮, 經理甚厚, 當時高其節。

《梁書》曰：王志, 天監初為丹陽尹, 為政清靜。都下有寡婦, 無子, 姑亡, 舉債以斂葬。既而無以還之。志愍其義, 以俸償焉。

《陳書》曰：周弘直卒, 遺疏：「氣絕‑之後, 便買市中見材小形者, 斂以時服。古人通制, 但見先人, 必須備禮, 可著單衣, 裙衫故履。既應侍養, 宜備紛帨。或逢善友, 又須香煙。棺內惟安白布手巾、粗香爐而已。此外無所用。」

《釋名》曰：衣尸棺曰斂, 藏不復也。

《風俗通》曰：禮：天子斂以梓器宮者, 存時所居, 緣生事亡, 因以為名。凡人呼棺亦為宮也。

宋韜《遺教》曰：吾死, 斂以時服, 不得造新白祫單衣。

柩

《禮記·曲禮下》曰：在棺曰柩。柩之言究。

又《檀弓下》曰：君遇柩于路, 必使人吊之。
又曰：襄公朝于荊, 康王卒。在魯襄公二十八年。康王, 楚子昭也。荊人曰：「必請襲。」欲使襄公衣之。魯人曰：「非禮也。」荊人強之, 巫先拂柩, 荊人悔之。巫祝荊茢, 君臨臣喪之禮。

《記統》曰：柩之言也, 具書其謐置棺旁, 萬世久藏也。

《釋名》曰：柩, 究也, 送隨身之制皆究備也。

《漢書》曰：薛宣守左馮翊, 多仁恕。池陽令舉廉吏獄掾王立于府。未及召, 聞立受囚家錢, 宣責讓縣, 縣案驗獄掾, 乃其妻受系者錢萬六千, 受之而掾實不知。掾慚恐, 自殺。宣聞之, 移書池陽曰：「縣所舉廉吏獄掾王立, 家私受財, 而立不知, 殺身以自明。立誠廉士, 甚可閔惜。其以府決曹掾書立之柩, 以顯其魂。」

《東觀漢記》曰：廉范字叔度, 京兆人也。父客死蜀。范乃出, 負喪歸。至葭萌, 船觸石破沒。范持棺柩, 遂俱沉溺。眾傷其義, 鉤求得之, 僅免于死。

《晉書》曰：東海王越薨, 葬東海。石勒追及于莒縣寧平城, 將軍錢端出兵拒勒, 戰死, 軍潰。勒命焚越柩, 曰：「此人亂天下, 吾為天下報之。故燒其骨以告天地。」

蕭子顯《齊書》曰：傅琰字季珪, 北地靈州人也。美姿儀, 為尚書左民郎。遭喪, 居南岸。鄰家失火, 燒屋, 抱柩不動。

殯

《禮記·曲禮上》曰：里有殯, 不巷歌。助哀也。

又《檀弓上》曰：孔子少孤, 不知其墓, 孔子之父, 鄒邑叔梁紇。與顏氏之女徵在野合, 生孔子。征在恥焉不告。殯于五父之衢。欲有所就而問之, 孔子亦為隱焉。殯于家, 則知之者無由怪己欲發問端。五父, 衢名, 蓋鄒曼父之鄰。人之見之者, 皆以為葬也。見柩行于路也。其慎也, 蓋殯也。慎當為引, 禮家讀然, 聲之誤也。殯引飾棺以輤, 葬引飾棺以翣柳。孔子是時以殯引, 不以葬引, 時人見之者謂不知禮。

又《檀弓上》曰：天子之殯也, 菆涂龍輴以槨, 菆木以周龍輴加槨而涂之。天子殯以輴車, 畫轅以龍。加斧于槨上, 畢涂屋, 斧謂之黼, 白黑文也。以刺繡于縿幕, 加槨以覆棺。已乃屋, 其上盡涂之矣。天子之禮也。

又《檀弓下》曰：帷殯, 非古也, 自敬姜之哭穆伯始也。穆伯, 魯大夫季悼子之子公甫靖也。敬姜, 穆伯妻、文伯歜之母也。禮, 朝夕哭不帷。

又《王制》曰：天子七日而殯, 七月而葬；諸侯五日而殯, 五月而葬；大夫、士、庶人三日而殯, 三月而葬。尊者舒, 卑者速也。《春秋傳》曰：「天子七月而葬, 同軌畢至。諸侯五月, 同盟至。大夫三月, 同位至。士逾月, 外姻至也。」

又《喪大記》曰：君殯用輴, 攢至于上, 畢涂屋；大夫殯以幬, 攢置于西序, 涂不暨于棺；士殯見衽, 涂上帷之。欑猶菆也。屋殯, 上覆如屋者也。幬, 覆也。暨, 及也。天子之殯, 居棺以龍輴, 欑木題湊象槨, 上四注如屋以覆之。諸侯輴不畫龍, 欑不題湊象槨, 其他亦如之。大夫之殯, 廢輴, 置棺墉西墻下, 就墻攢三面。涂之不及棺者, 言欑中狹小, 裁取客棺。然則天子、諸侯差寬大夫矣。士不欑, 掘地下棺見小要耳。帷之者, 鬼神尚幽闇也, 士達于天子皆然。幬或作焞, 或作焞。

又《坊記》曰：子云：「賓禮每進以讓, 喪禮每加以遠。浴于中霤, 飯于牖下。小斂于戶內, 大斂于阼階。殯于客位, 祖于庭, 葬于墓, 所以示遠也。」遠之所以崇敬。

《左傳·僖下》曰：晉文公卒, 庚辰, 將殯于曲沃。殯。窆棺也。曲物裥舊宮焉。出絳, 柩有聲如牛。如牛呴聲。卜偃使大夫拜曰：「君命大事, 將有西師過軼我, 擊之, 必大捷焉。」聲自柩出, 故曰「君命」。大事, 戎事也。偃聞奏密謀, 故因柩聲以正眾心。

《論語·鄉黨》曰：朋友死, 無所歸, 曰：「于我殯。」重朋友恩也。無所殯, 無親后也。

《續漢書》曰：和帝追封, 謚皇太后父梁竦為褒親愍侯, 殯賜東園棺、玉匣：衣衾。

范曄《後漢書》曰：蔡順喪母, 停柩未殯。東鄰失火, 燒順屋, 柩不可移。乃伏柩上, 火乃越燒他舍。餘見孝部。

《宋書》曰：竟陵王誕據廣陵為逆。事平, 蔡興宗奉旨慰勞。廣陵別駕范義與興宗素善, 在城內同誅。興宗至, 躬自收殯, 致喪還豫章舊墓。上聞, 謂曰：「卿何敢故爾觸網？」興宗抗言答曰：「陛下自殺賊, 臣自葬周旋, 既犯嚴制, 正當甘于斧鉞耳！」

《唐書》曰：嚴郢以舊怨與盧杞陷楊炎、趙惠伯, 構成其罪, 貶炎于崖州、惠伯于費州。郢既報怨過當, 人頗不直。郢后得罪至費州, 道左有柩殯。問其主名, 或曰：「趙惠伯之殯也。」郢默然慚恧, 歲餘而卒。

《穆天子傳》曰：天子乃殯, 盛姬于穀兵之廟。先王之廟有此者, 漢氏亦所在有廟也。

《白虎通》曰：天子舟車殯, 為水火也。故棺在車、在舟中, 臣子更執紼, 晝夜千二百人。紼, 所以牽持棺者也。

《釋名》曰：于西壁下涂之曰殯。殯, 賓也。賓遇之, 言稍遠。子思子曰：殯, 賓也。

賵

《禮記·雜記》曰：介賵, 執圭將命曰：「寡君使某賵。」相者入告, 反命曰：「孤某須矣。」陳乘黃大路于中庭, 北圭將命, 客使自下, 由路西。子拜稽顙, 坐委于殯東南隅, 宰舉以東。辀, 轅也。自, 率也。下謂馬在路之下。《覲禮》曰：路下四亞之客, 給者入設乘黃于大路之西。客入, 則致命矣。

《左傳·隱公》曰：天王使宰喧來歸惠公、仲子之賵, 緩, 且子氏未薨, 故名。惠公葬在春秋前, 故曰緩也。子氏, 仲子也。葬薨在二年。賵, 助喪之物。贈死不及尸, 尸, 未葬之通稱。吊生不及哀。諸侯曰上既葬, 則衰麻除, 無哭位, 諒闇終喪。豫凶事, 非禮也。仲子在而求贈, 故曰：「豫凶事」。

《穀梁傳·隱公》曰：乘馬曰賵。

《公羊傳·隱公》曰：車馬曰賵。

《春秋說題辭》曰：知生則賻, 知死則賵。賻之為言助也, 賵之為言覆也, 輿馬曰賵, 貨財曰賻, 玩好曰贈, 決其意也。衣被曰襚, 養死具也。贈, 稱也；襚, 遺也。

賻

《周禮·天官》曰：小宰, 凡邦之吊事, 掌其戒令, 與其幣器財用, 凡所共者。吊事, 吊諸侯諸臣幣所用贈也。器, 所致明器也。凡喪, 始無吊而含襚, 葬而賵贈。其間加恩厚, 則有賻焉。

《禮記·曲禮下》曰：吊喪不能賻, 不問其所費。

又《檀弓上》曰：孔子之衛, 遇舊館人之喪, 入而哭之哀。出, 使子貢稅驂而賻之。子貢曰：「于門人之喪, 未有所稅驂。稅驂于舊館, 無乃已重乎？」言稅驂太重, 比于門人, 恩為偏頗也。夫子曰：「予向而哭之, 遇于一哀, 而出涕, 遇, 見也。舊館人恩雖輕, 我入哭, 見主人為我盡一哀, 是以厚恩待我也, 我為之出涕。恩重, 宜施惠之也。予惡夫涕之無從也。小子行之！」客行, 無他物可以易之者, 使遂以往也。

又《檀弓》曰：子柳之母死, 既葬, 子碩欲以賻布之餘具祭器。古者謂錢為泉布, 所以通布貨財。子柳曰：「不可。吾聞之也, 君子不家于喪。惡恩死者以為利。請班諸兄弟之貧者。」

又《少儀》曰：賵馬入廟門。以其主于死。賻馬, 與其幣, 大白兵車, 不入廟門。以其主于生人也。兵車, 革車也。雖為死者來陳之于外, 戰伐田獵之服, 非盛者也。《周禮》：「革路建大白以即戎也。」賻者既致命, 坐委之, 擯者舉之, 主人無親受也。

《公羊傳·隱公》曰：貨財曰賻。

《穀梁傳·隱公》曰：錢財曰賻, 賻, 助。歸生者賻。

《漢書》曰：原涉, 父哀帝時為南陽太守。天下殷富, 大郡二千石, 官賦斂送葬皆千萬已上, 妻子通共受之, 以定產業。時又少行三年喪者。及涉父死, 讓還南陽賻送, 行喪冢墓三年, 由是顯名京師。
又曰：何并字子廉, 徙潁川太守。疾病, 召丞掾作先令書曰：「告子恢, 吾生素餐日久, 死, 雖得官賻, 勿受。葬為小槨, 但下棺。」恢如其言。

《後漢書》曰：魯恭字仲康, 父期為武陵太守, 卒官。恭年十二, 晝夜號踴聲。郡中賻, 無所受。乃歸服喪, 禮過成人。

《後漢書》曰：羊續為南陽太守, 征為太常。未及行, 會病卒。遺言薄斂, 不受賵遺。舊典：二千石卒官, 賻賵百萬。府丞焦儉遵續先意, 一無所受。詔書褒美, 敕太山太守以府賻錢賜續家。

《世說》曰：王戎父渾, 官至梁州刺史。渾, 所歷州郡, 故懷其德惠, 相率致賻數百萬。戎悉不受。

《齊書》曰：張稷所生劉先假葬瑯琊黃山。建武中改申葬禮, 賻助委積于時。雖不拒絕, 事畢, 隨以還之。
又曰：江敩卒, 遺令不受賻。詔賻錢三萬, 布百匹。子蒨啟遵敩命不受。詔嘉美之, 從其所請。
又曰：張融有孝義, 父暢臨終謂諸子曰：「昔丞相事難, 吾以不同將見殺, 緣司馬竺超人得活。爾等必報其子。」后超人孫微、冬月遭母喪, 居貧, 融吊之, 悉脫衣以為贈, 披牛被而反。

襚

《儀禮·士喪禮》曰：喪士, 君使人襚。撤帷, 主人如初。襚者左執領, 右執要, 入, 升, 致命。襚之言遺也。衣被曰襚。致命曰：「君使某襚。」主人拜如初。襚者入, 衣尸, 出。主人拜送如初。

《禮記·檀弓下》曰：衛有太史曰柳莊, 寢疾。公曰：「若疾革, 雖當祭, 必告也。」革, 急也。公再拜稽首, 請于尸曰：「有臣柳莊也者, 非寡人之臣, 社稷之臣也。」聞之死請往, 急吊賢也。不釋服而往, 遂以襚之。脫君祭服以襚臣, 親賢也。

又《雜記》曰：諸侯相襚, 以後路與冕服, 先路與褒衣不以襚。不以巳之正者施于人, 以彼不以為正也。后路, 貳車, 貳車行在后也。

又《少儀》曰：臣致襚于君, 則曰：「致衣廢于賈人。」敵者曰「襚」。言廢衣不必其以斂也, 賈人知物善惡也。親者兄弟不以襚進。不執將命。

《左傳·文公》曰：秦人來歸僖公成風之襚進, 禮也。秦慕諸夏, 欲通敬于魯國, 有翟泉之盟, 故贈僖公, 并及成風。本非魯方岳同, 無相赴吊之制, 故不譏其緩, 而以接好為禮。諸侯相吊賀也, 雖不當事, 茍有禮焉, 書之可也, 以無忘舊好。送死不及尸, 故曰「不當事」。書者, 書于典策, 垂示子孫, 使無忘過厚之好。

又《襄公》曰：魯公朝于楚。康王卒, 楚人使公親襚, 襚, 諸侯有遣使賵襚禮, 今楚欲依遣使之比矣。公患之。穆叔曰：「襖殯而襚, 則布幣也。」先使巫襖除殯之凶邪而行襚禮, 與朝而布幣無異。乃使巫以桃茢先殯襖, 茢, 黍禳。楚人弗禁。既而悔之。

又《襄公》曰：鄭伯有死于羊肆, 羊肆, 市列。子產襚之, 枕之股而哭之。斂而殯諸伯有之臣在市側者。既而葬諸斗城。斗城, 鄭地名。

《春秋說題辭》曰：衣被曰襚。襚之言遺也。

《穀梁傳·隱公》曰：衣衾曰襚。

《說文》曰：襚, 衣死人也。