太平御覽
卷十五．天部十五
卷十五．天部十五
氣
《釋名》曰：氣猶餼也, 餼然有聲而無形也。
《易》曰：天地氤氳, 萬物化醇。
又曰：潜龍勿用, 陽氣潜藏。
又曰：精氣爲物, 游魂爲變。(精氣烟煴, 聚而成物, 聚極則散, 而 游魂爲變。)
又曰：天地定位, 山澤通氣。
《禮》曰：仲春行秋令, 則其國大水, 寒氣總至。
又曰：三月之節, 是月也, 生氣方盛, 陽氣發泄, 勾者畢出, 萌者盡達。
又曰：三月之節, 是月也, 命國儺九門磔攘, 以畢春氣。
又曰：季春行冬令, 則寒氣時發, 草木皆肅。
又曰：孟秋行冬令, 則陰氣大勝；行春令, 則其國乃旱, 陽氣複還。
又曰：八月之節。是月也, 天子乃儺, 以達秋氣。殺氣浸盛, 陽氣日衰。
又曰：九月之節。霜始降, 則百工休。乃命有司曰：“寒氣總至, 人力不堪, 其皆入室。
又曰：季秋行春令, 則暖風來至, 人氣懈惰。
又曰：小雪之日後五日, 天氣上升, 地氣下降。
又曰：孟冬行春令, 則凍閉不密, 地氣上泄。
又曰：地氣沮泄, 是謂發天地之房, 諸蟄則死。
又曰：十二月中氣, 命有司大儺旁磔, 出土牛, 以送陰氣。
又曰：社祭土而主陰氣也。
又：《鄉飲酒》曰：天地嚴凝之氣, 始于西南而盛于西北, 此天地之義氣也。天地溫厚之氣, 始于東北而盛于東南, 此天地之仁氣也。
《周禮》曰：視祲掌十輝之法, 以觀妖祥、辨吉凶。(妖祥善惡之 征。鄭司農雲：輝謂日光之氣。)
又曰：視祲之官, 春分望氣。
《傳》曰：節宣其氣。
《尚書中候》曰：堯沉璧于河, 休氣四塞。
《春秋繁露》曰：氣之清者爲精, 人之精者爲賢。治身以賢, 積精爲道。
《春秋元命苞》曰：陰陽聚爲雲氣。
《史記》曰：海旁蜃氣象樓臺, 廣野氣成宮闕。
又《項羽本紀》曰：範增說項羽曰：“沛公志不在小, 吾令人望其氣, 皆爲龍虎, 成五彩, 此天子氣也。宜急擊勿失。”
又《秦紀》曰：始皇東游, 望氣者雲：“五百年後金陵有天子氣。”于是始皇東游以厭之, 改金陵爲秣陵, 塹之以絕其氣。
《漢書》曰：武帝巡狩, 過河間, 見紫雲青氣自地屬天, 望氣者雲下有奇女, 求之, 得拳夫人, 後生昭帝。
又曰：宣帝幼時號曰皇曾孫。生數月, 遭巫蠱事。雖在繈褓, 猶系郡邸獄。邴吉爲廷尉監, 治巫蠱, 憐曾孫無辜。至亡元二年, 武帝疾, 望氣 者言長安獄中有天子氣, 上遣使者分條中都官詔獄, 系者輕重皆殺之。內謁者令郭攘夜至郡邸獄,
吉閉門拒, 使者不得入, 曾孫賴吉得全。
應劭《漢官儀》曰：世祖封禪, 夕有青氣, 上與天屬, 遙望不見山巔。
又曰：高祖在沛, 隱芒碭山, 每游, 上輒不欲令呂後知, 常在深僻處, 後亦常知所在。高祖問曰：“何以知之？”後曰：“君所居處, 上有紫 氣。”
又曰：孝靈熹平八年八月辛未, 白氣如匹練沖北斗第四星, 爲大獸狀。明年, 揚州刺史臧旻攻盜賊, 斬首數千級。
《東觀漢記》曰：和帝永元十二年, 癸酉夜, 白氣長三丈, 起國東北, 指軍市十日。是月, 西域蒙奇、疏勒二國歸義。
謝承《後漢書》曰：郎顗上書曰：“去年閏月, 白氣從天漢入玉井西, 將有叛戾之患、金精之變。太尉所掌, 宜責以灾异。
《後漢書•五行志》曰：永興二年, 光祿勛舍壁下有青氣, 視之得玉鈎玦。
《漢光武封禪儀》曰：元年封禪, 晝有白氣, 夜有赤光。
又曰：建武三十二年二月十九日之山虞。此日山上雲氣成宮闕,
百官皆見之。二十一日夕牲時有白氣廣一丈,
東南極望。二十二日禮畢, 正直 壇所, 有氣與天屬, 遙望不復見山。
《楚漢春秋》曰：亞父謀曰：“吾望沛公, 其氣沖天, 五色相摻, 或似龍, 或似蛇, 或似虎, 或似雲, 或似人, 此非人臣之氣也。”
王隱《晋書》曰：武帝咸寧元年, 洛陽太祖廟中有青氣, 占者雲以爲東莞王后當有天子。後改封琅琊,
江東之應也。
又曰：魯勝, 字叔時。以歲日望氣, 乃長嘆, 知將來多故, 便稱疾去官。中書令張華敬之, 欲用之, 遣二子諭意, 遂不動。
又曰：張華察牛鬥間有紫氣, 乃豐城之劍氣也。
《吳志》曰：朝宮井上, 旦有五色氣, 孫堅令浚之, 得漢傳國璽。
又曰：孫堅葬富春城東, 冢有光, 上屬天, 下蔓數裏。皆曰：“非凡氣也, 孫氏其興乎！”
《蜀志》曰：劉豹、向舉等上言：“建安二十二年, 數有氣, 必有天子出其方。”
《南中八郡志》曰：永昌郡有禁水, 水有惡毒氣, 中物則有聲, 中樹木則折, 名曰：“鬼彈”。中人則奄然潰爛。
宋《永初山川記》曰：寧州瘴氣{草岡}露, 四時不絕。
《西升記》曰：老子西出關, 關令尹喜占氣, 知神仙過。
《荊州記》曰：夷道縣有望州山, 山下有泉, 欲雨, 泉中有赤氣上騰于天。
《莊子》曰：若夫乘天地之正而禦六氣之辨,
以游于無窮者, 彼惡乎待哉！(郭象曰：禦六氣之辨, 即是游變化之塗也。)
又曰：人之生氣聚則爲生, 散則爲死。
《列子》曰：太初者, 氣之始也。
又曰：天, 積氣之成者也。
《孫卿子》曰：水火有氣而無, 草木有生而無知。
《抱樸子》曰：軍上氣黑如樓, 將軍移軍必敗。其將勇則氣如火, 火勢如張弩, 雲如日月, 赤氣繞之, 所見之地大勝, 不可攻也。
又曰：或問登步之道, 曰：“或用棗心爲飛車, 存念則五蛇六龍至乘之, 上升三十裏, 名爲太清。其氣甚剛, 勝人也。師言鳶飛漸高, 直舒兩 翅而自漸進, 漸乘剛氣也。
《淮南子》曰：土地各以類生人, 是故山氣多男, 澤氣多女, 水氣多喑, (於金反。)風氣多聾, 林氣多癃, 木氣多傴, (高 誘曰：自此上至山氣多, 男皆生子, 乃有此疾也。)下氣多尰, (岸下下 濕, 腫足曰尰。)石氣多力, (象石也。)險阻氣多癭, 暑 氣多夭, (音夭)寒氣多壽, 穀氣多痹, 丘氣多狂, 廣氣多仁, (下而平者爲廣。)陵氣多貪, (象陵積聚也。)輕土多利, (利, 疾也。)重 土多遲, 清水音小, 濁水音大, 湍水人重, (湍, 急流悍水也。)中土多聖 人, 皆應其類也。
又曰：太清之始世, 天覆以德, 地載以樂, 四時不失其序, 風雨不降其虐, 日月淑清而揚光, 五星循軌而不失其行, 此時玄元氣至休者也。
《呂氏春秋》曰：天圓爲精氣圓通, 周複無雜, 故曰圓。
魏子曰：北夷之氣象群羊, 南夷之氣類船, 山海之氣象樓臺, 宮闕、都邑之氣象林木。
《家語》曰：食氣者, 神明而壽。
《洛書》曰：有氣象人, 青衣無手, 在日西, 天子之氣也。
《遁甲開山圖》曰：巨靈者, 偏得元氣之道, 故以元氣一時生混沌。
又曰：自老子生周, 青氣淩遲, 俗儒道士無所通驗。
《河圖》曰：昆侖山有水, 水氣上蒸爲霞。
《地鏡圖》曰：望百姓家黃氣者, 蘖栀子樹也。山有白氣而鬱鬱, 中有神龍。
《三輔舊事》曰：漢作靈台, 以四孟月登而觀, 黃氣爲疾病, 赤兵, 黑水。
《荊州圖》曰：宜都郡望州山, (袁山松《宜都記》曰鍾山。)山 根有涌泉成溪, 溪注丹水, 天陰欲雨, 輒有赤氣, 故名丹溪。
《論衡》曰：陳留虞延, 字君人。夜生, 母見其上氣如一匹絹徑上天, 以問人, 人曰吉氣與天通。仕至司徒。
《楚辭》曰：餐六氣而飲沆瀣兮, 漱正陽而含朝霞。(王逸曰：餐吞 曰精, 食元符也。《淩陽子明經》曰：春食朝霞,
朝霞者, 日始出赤氣也。秋日食淪漢, 淪漢者, 日沒後赤黃氣也。冬食沆瀣, 沆瀣者, 北方半夜氣也。夏食正陽, 正陽者, 南方日中氣也。)
又《天問》曰：伯强安處？惠氣安在？注曰：“伯强, 是大疫鬼也。所至恣惡氣, 傷和氣。”
霧
《釋名》曰：霧, 冒也。氣蒙冒覆地物也。昏暗之時則爲妖灾,
明王聖主則爲祥瑞。
《禮記•月令》曰：仲冬行夏令, 則其國乃旱, 氛霧冥冥。
《爾雅》曰：地氣發, 天不應, 曰霧。
《尚書中候》曰：桀無道, 地吐黃霧。
《春秋元命苞》曰：霧, 陰陽之氣也, 陰陽怒而爲風, 亂而爲霧。
《漢書》曰：袁盎諫文帝勿遷淮南王, 恐其逢霧露病死。
又曰：王氏五侯同日俱封, 其日黃霧四塞。
又曰：漢高祖至平城, 匈奴圍上七日, 天大霧, 漢使人還往, 胡不覺, 後得免平城之難。
又曰：孝成帝建始元年, 夏四月, 黃霧四塞。上問楊興等, 對曰：“陰盛侵陽之氣也。”
《東觀漢記》曰：馬援謂官屬曰：“吾在浪泊、西里間, 下潦上霧, 毒氣熏蒸, 仰視烏鳶跕跕(都葉、吐葉二音。)墮水中。”
謝承《後漢書》曰：河南張楷, 字公超。性好道術, 能作五里霧。于時華陰關西華陰人裴優亦能作三裏霧。
《魏略》曰：劉雄鳴每出雲霧中, 識道不迷惑, 時人因謂能爲雲霧。
王隱《晋書》曰：樂廣爲尚書令, 衛瓘見而奇之, 因令諸子造焉, 曰：“此人之水鏡也。每見令人瑩然, 若開雲霧, 睹青天。”
又曰：大寧元年, 黃霧四塞, 王敦之應也。
《宋元嘉起居注》曰：盱眙民王彭先丁母艱,
居喪至孝。元嘉之始, 父又喪亡。彭兄弟二人土工未就, 鄉人助彭作磚, 磚事須水濟, 值天旱, 穿井盡力不得水。彭號窮無計, 一旦天霧, 霧消之後, 于磚灶前自然生水。
沈約《宋書》曰：後漢正月朝, 天子臨德陽殿受朝賀。舍利從南方來, 戲于殿前, 激水化成比目, 跳躍, 嗽水作霧翳日。
《燕書•烈祖後紀》曰：元璽六年, 蔣幹遣侍中繆高、太子詹事劉猗賫傳國璽詣晋求救。猗負引行數百里,
黃霧四塞, 迷荒不得進, 乃還易取 行, 璽始得去。
《帝王世紀》曰：凡重霧三日必大雨, 雨未降, 霧不可冒行。
又曰：帝沃丁八年, 伊尹卒, 年百有餘歲, 天霧三日。沃丁葬以天子之禮, 祀以太牢, 親自臨喪, 三年以報大德焉。
又曰：黃帝時, 天大霧三日, 帝游洛水之上, 見大魚, 殺五牲以醮之, 天乃甚雨, 七日七夜, 魚流, 始得圖書, 今河圖也。世傳大霧三日必有 甚雨, 自此始也。
《漢武內傳》曰：東方朔乘雲飛去, 仰望天, 霧覆之, 不知所在。
劉向《列女傳》曰：陶答子妻者, 陶大夫答子之妻也。答子仕陶三年, 名譽不興, 家富三倍。其妻數諫曰：“夫子能薄而官大, 是謂嬰害；無 功而家富, 是謂積殃。昔楚令尹子文之仕, 家貧而國富, 福結于子孫, 名垂于後代。今夫子貪富務大, 不顧後害, 妾聞南山有玄豹, 霧雨七日不下食者何也？欲以澤 其衣毛而成其文章, 故藏以遠害。今君與此背, 不無後患乎？”
葛洪《神仙傳》曰：欒巴爲尚書郎, 一旦天大霧, 對坐不相見, 失巴所在。後問其故, 乃是巴還成都與親故別也。
又曰：淮南王聞有道術之士, 必卑辭厚幣以致之, 于是八公乃往, 一人能坐致風雨, 立起雲霧, 王試之無不效。
《李先生傳》曰：先生名廣, 字祖和, 本南陽人。劉備遣軍欲取先生, 先生起霧半天, 備騎自相殺, 先主因此乃入吳。
《宜都山川記》曰：郡西北三十裏有丹山,
天晴, 山嶺忽有霧起, 回轉如烟, 不過再朝雨必降。
王烈之《安城記》曰：縣人有謝廩者, 行田歸路中忽遇雲霧, 霧中有一人乘龜而行。廩知爲神人, 拜請隨去。父曰：“汝無仙骨, 不得去也。”
《湘州記》曰：曲江縣有銀山, 山常多素霧。
《嵩高山記》曰：有獵師在山, 見浮圖奇妙异常, 有金象, 比來尋求, 白霧忽起, 不知寺處。
東方朔《十洲記》曰：漢武帝天漢中, 西胡國獻猛獸, 使者曰：“猛獸之出生昆侖, 或生玄圃, 食氣飲霧, 解人語。當其神也, 立起風雲, 吐 嗽霧露, 百邪迸走, 因名猛獸。”
王粲《英雄記》曰：曹公赤壁敗, 行至雲夢大澤中, 遇大霧, 迷失道路。
王子年《拾遺記》曰：平沙千里, 色如金, 細如粉, 風吹起如霧, 亦曰金霧。
《西京雜記》曰：太平之代, 霧不塞望, 浸淫被薄而已。
又曰：東海人黃公立興雲霧, 坐成山河。
段龜龍《凉州記》曰：呂光幸天淵池, 時天清朗, 忽然起霧, 有五色雲在光上。
《陳留風俗記》曰：雍丘縣有祠名夏後公祠,
有神井, 龍能致霧雹。
《博物志》曰：王爾、張衡、馬均者, 昔俱冒霧行, 一人無恙, 一人病, 一人死。無恙者飲酒, 病者食, 死者空腹。
《莊子》曰：騰水上溢故爲霧。
《抱樸子》曰：白霧四面圍城, 不出百日, 大兵至城下。
又曰：與善人游, 如行霧中, 雖不濡濕, 潜自有潤。
又曰：通天犀角有白理如綫自本徹末者,
以此角大霧重雲之夜, 置中庭終不沾濡。
《蘇子》曰：蜀郡鄧公, 呼吸成霧。
《韓子》曰：飛龍乘雲, 騰蛇游霧, 雲罷霧散, 與螾(與蚓字同。)蟻 同矣。
《淮南子》曰：甚霧之朝, 可以細書, 不可以望尋常之外。
又曰：騰蛇游霧, 困于蝍蛆。
又曰：昔者馮夷, 大丙之禦也。(皆古得道, 能禦陰陽。)游 微霧、經霜雪而無迹, 照日光而無影。
《魏子》曰：霧之盛須臾而訖, 暴雨之盛不過終日。是以人君喜怒不見于容。
《龍魚河圖》曰：山有大霧, 十日以上不除者, 山崩之候也。
京房《妖占》曰：大霧君迷或, 雲霧四起, 則時多隱士。
伏侯《古今注》曰：漢元帝竟寧元年, 大霧, 樹皆白。
《潜潭巴》曰：大霧三日群猾起, 上下相蒙, 上少下多, 故群猾也。
《志林》曰：黃帝與蚩尤戰于涿鹿之野,
蚩尤作大霧, 彌三日, 軍人皆惑。黃帝乃令風後法鬥機, 作指南車以別四方, 遂擒蚩尤。
《望氣經》曰：十月癸巳, 霧赤爲兵, 青爲殃。
又曰：六月三日 有霧則歲大熟。
《地鏡圖》曰：古玉之千歲者, 行游諸國, 其所居國必三日變爲日中之霧。
《漢武帝故事》曰：武帝葬茂陵, 芳香之氣异常, 積于墳埏之間, 如大霧。
《黃帝玄女戰法》曰：黃帝與蚩尤九戰九不勝。黃帝歸于太山,
三日三夜霧冥。有一婦人, 人首鳥形, 黃帝稽首再拜, 伏不敢起。婦人曰： “吾玄女也, 子欲何問？”黃帝曰：“小子欲萬戰萬勝。”遂得戰法焉。
徐幹《中論》曰：文王遇姜公于渭陽, 執竿而釣。文王得之, 灼若披雲而見白日, 霍若開霧而睹青天。
《溫嶠與陶侃箋》曰：霧氣過差則君道幽晦。
霾
《釋名》曰：霾, 晦也。如物塵晦之色也。
《詩》曰：終風且霾, 惠然肯來。
《爾雅》曰：風而雨土爲霾。
崔豹《古今注》曰：漢昭帝元鳳三年, 天雨黃土, 晝夜昏霾。
曀
《說文》曰：曀, 天陰沉也。
《詩》曰：終風且曀, 惠然肯顧。
又曰：曀曀其陰。
《爾雅》曰：陰而風爲曀。
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