太平御覽
卷五百八十四．樂部二十二
觱篥
《樂部》曰：觱篥者, 笳管也。卷蘆為頭, 截竹為管, 出於胡地。制法角音, 九孔漏聲, 五音咸備。唐以編入鹵部, 名為笳管, 用之雅樂, 以為雅管。六竅之制, 則為鳳管, 旋宮轉器, 以應律管者也。
《通典》曰：篳篥本名悲篥, 出於胡中, 其聲悲。或云儒者得傳, 胡人吹以驚中國馬, 后乃以笳為首, 竹為管也。
《通典》曰：桃皮, 東夷有卷桃皮以為篳篥也。二具大蠡也, 容可數升, 并吹之, 以節樂。亦出南蠻。
《樂府雜錄》曰：篳篥者, 本龜茲國樂也。亦名悲篥, 有類於笳也。德宗朝有尉遲青, 官至將軍。大歷中, 有幽州王麻奴者, 解吹觱篥, 河北推為第一手, 頗踞傲自負, 除戎師外, 莫有敢輕易請者。時有從事, 姓盧, 不記名臺, 拜將入京, 臨歧把酒, 請麻奴吹一曲《子相送》, 麻奴偃蹇, 大以為不可, 盧乃怒曰：「汝藝亦未足稱者, 殊不知上國有尉遲將軍冠絕今古！」麻奴大怒曰：「某之此藝, 海內豈有及者耶？今即往彼, 定其優劣。」不數月, 到京, 訪尉遲所居, 即常樂里也。乃於側近僦居, 日夕加意吹之。尉遲每經其門過, 如不聞。麻奴尚未分, 因賂其閽者, 方得通見。即設席於地, 令坐, 乃於高般涉調中吹一曲《勒部低》, 曲終, 流汗浹背。尉遲頷頤謂曰：「此曲何必於高般涉, 徒費許多氣力也。」因自出銀字管, 於平般涉調中吹之。麻奴驚僨, 垂泣拜之, 曰：「某生於偏遠之方, 偶有寡藝, 實為無人。今日幸聞天樂, 方悟前非。」遂將樂器碎之而歸, 終身不復言觱篥。
《明皇雜錄》曰：明皇既幸蜀, 西南行, 初入斜谷, 屬霖雨涉旬。於棧道雨中聞鈴聲與山相應, 上既悼念貴妃, 采其聲為《雨霖鈴》曲, 以寄恨焉。時梨園弟子善吹觱篥者張野狐, 惟此人從至蜀。上因以其曲授野狐。洎至德中, 車駕復幸華清宮, 從官嬪御多非舊人。上於望京樓下命野狐奏《雨霖鈴》曲, 未半, 上四顧凄涼, 不覺流涕。左右感動, 與之歔欷。其曲今傳於法部。
五弦
《國史補》曰：趙壁彈五弦, 人問其術, 壁曰：「吾之於五弦也, 始則心驅之, 中則神遇之, 終則天隨之。方吾浩然, 眼如耳, 耳如鼻, 不知五弦之為壁, 壁之為五弦也。」
《音律圖》曰：五弦, 不知誰所造也。今世有之, 比琵琶稍小, 蓋北國所出也。
又曰：二弦, 未詳所起, 形如琵琶。二弦四隔, 孤柱一合, 散聲二, 隔聲八, 柱聲一, 總一十聲, 隨調應律。
又曰：四弦秦漢未詳所起, 與琵琶同, 以不開目為異。四弦四隔, 合, 散聲四, 隔聲十六, 總二十聲, 隨調應律。
又曰：二弦, 未詳所起, 形如琵琶。二弦四隔, 孤柱一合, 散聲二, 隔聲八, 柱聲一, 總一十聲, 隨調應律。
又曰：四弦秦漢未詳所起, 與琵琶同, 以不開目為異。四弦四隔, 合, 散聲四, 隔聲十六, 總二十聲, 隨調應律。
六弦
又曰：六弦, 史盛作：天寶中進, 形如琵琶, 而身長：六弦四隔, 孤柱一合, 散聲六, 隔聲二十四, 柱聲一, 總三十一聲, 隔調應律：
七弦
又曰：七弦, 鄭善子作, 開元中進：形同阮咸而大, 近身旁有少缺, 取其近身便也：七弦十三隔, 孤柱一合, 散聲七, 隔聲九十一, 柱聲一, 總九十九聲, 隨調應律：
太一
又曰：太一, 司馬滔作。開元中進。十二弦六隔, 合散聲十二, 隔聲七十二弦, 散聲應律呂, 以隔聲旋相為宮, 合八十四調。今入雅樂, 宮懸內用之矣。
又曰：天寶樂任歷作, 天寶中進。類石幢, 十四弦設柱, 黃鍾一均足倍七聲, 后柱作調應律, 每舞者執之。
又曰：天寶樂任歷作, 天寶中進。類石幢, 十四弦設柱, 黃鍾一均足倍七聲, 后柱作調應律, 每舞者執之。
方響
《三禮圖》：方響, 梁有銅磬, 蓋今方響也。方響以鐵為之。修八寸, 廣二寸, 圓上方下, 架磬而不設, 倚架上以代鍾磬。人間所用者, 才三四寸。
《樂府雜錄》曰：唐咸通中, 有調音律官吳繽為鼓吹署丞, 善打方響, 其妙超群。本朱崖李太尉家樂人也。
缶
《易》曰：日昃之離, 不鼓缶而歌, 則大耋之嗟, 凶。
《毛詩·宛丘》曰：坎其擊缶, 宛丘之道。缶者瓦器, 所以盛酒漿。秦人鼓之以節歌也。
《爾雅》曰：盎謂之缶。注云：盆也。
《史記》曰：秦王與趙王會澠池, 藺相如從。秦王曰：「寡人聞趙王好音, 請奏琴。」趙王鼓琴, 秦御史書曰：「某年某月, 秦王命趙王鼓琴。」相如亦奉缶秦王, 秦王不肯。相如曰：「五步之內, 請以頸血濺太王。」秦王不懌, 為一擊之。相如亦命趙御史書曰：「某年某月, 趙王使秦王擊缶。」
《淮南子》曰：夫窮鄉之社, 扣甕拊瓶相和而歌, 自以為樂。常試為之擊建鼓, 撞巨鍾, 乃始知夫甕瓶之足差也。
徐幹《中論》曰：聽黃鍾之音, 知擊缶之細；涉庠序之教, 知不學之困。
《呂氏春秋》曰：堯使質以麋鞅置缶而鼓之也。
《墨子》曰：農夫春耕、夏耘、秋斂、冬藏, 息於吟缶。
《大周正樂》曰：今缶八。永泰初, 司馬滔進獻廣平樂, 兼此八缶, 具黃鍾一均聲。
《樂府雜錄》曰：唐大中初, 有調音律官天興縣丞郭道源, 善擊甌。用越甌、邢甌共一十二旋, 加減水, 以箸擊之, 其音妙于方響也。
鐸
《周禮》曰：二十五人為兩, 置司馬一人, 因以名焉。木舌金鈴曰鐸, 軍中執之以通鼓也。
《後周書》曰：長孫紹遠為太常, 廣召工創造樂器。土、木、絲、竹, 各得其宜, 惟黃鍾不調, 紹遠每以為意。嘗因退朝, 經韓使君佛寺過, 浮圖三層之上有鳴鐸焉。忽聞其音雅合宮調, 取而配奏, 方始克諧。紹遠乃啟世宗行取。
《通禮義纂》曰：鐸, 大鈴, 振之以通鼓也。
《大周正樂》曰：鐸如鐃, 以木為舌, 搖之以和鼓也。
《樂書》曰：木鐸者, 鈴也。主銅為之, 以木作舌。故天將以夫子為木鐸, 言施政教時。天將命以號令天下, 文舞所執而鳴之, 以振文教。
《樂書》曰：金鐸者, 形同木鐸, 以為金舌。號令為度, 鳴而驚眾, 武舞所執, 以振武教者也。
鄭注《司馬職》云：掩上振之為摝。摝者, 止行息氣也。六軍三三而居, 其間相遠, 故振鐸以通之, 使軍眾知可進可止之節也。
《司馬法》曰：鼓聲不過閶, 鼙聲不過阘, 鐸聲不過其瑯也。
《廣古今五行記》曰：晉愍帝建興四年, 晉陵人陳寵在田得銅鐸五枚, 皆有龍虎形。
《大周正樂》曰：唐朝承周、隋離亂‑之後, 樂懸散失, 獨無徵音, 國姓所闕, 知者不敢聞達其事。天后末, 御史大夫李嗣真常密求之, 不得。一旦秋爽, 聞砧聲有應之者, 在今弩營, 是當時英公宅。又數年, 無由得之。其後敬業舉兵, 敗走, 后潴其宮, 嗣真乃求得喪車一鐸, 入而振之, 於東南隅果有應也。遂掘之, 得石一段, 裁為四具, 補樂懸之散闕。今享宗廟郊天掛簨虡者, 乃嗣真所得也。
鐃
《釋名》曰：鐃, 鐃也, 宮懸用之, 飾以流蘇。
《禮記》曰：始奏以文, 文擊鼓以驚眾也；復亂以武, 武擊鐃而退也。
《周禮》曰：金鐃止鼓。鐃, 如鈴無舌者, 秉執而鳴之, 以止鼓也。
《樂書》曰：金鐃, 小者似鈴, 執而鳴之, 以止鼓也。武舞工人所執, 謂振而退武也。大者, 懸而擊之, 像鍾形。鎛旁有二十四鐃, 應律音而和樂也。
《說文》曰：鉦, 鐃也。鈴柄中上下通, 鉦也。銑, 小鐃也。軍法：卒長執銑。漢有鼓吹曲, 有鐃歌。
鐲
《周禮》曰：鼓人以金為鐲, 節鼓。形如小鍾, 行鳴之, 以為鼓節也。近代有大銅疊, 懸而擊之。
又曰：卒長執鐃, 兩司馬執鐲。言鐲、鐃之用, 謂鉦、鐸之屬, 以金鐃止鼓, 而金鐲節鼓。然是四金之數。故鐲者, 非雅樂器也。
又曰：卒長執鐃, 兩司馬執鐲。言鐲、鐃之用, 謂鉦、鐸之屬, 以金鐃止鼓, 而金鐲節鼓。然是四金之數。故鐲者, 非雅樂器也。
角
《通禮義纂》曰：長鳴, 角也。按：蚩尤師蝄蟲兩與黃帝戰於涿鹿。帝命吹角為龍鳴以御之。魏武帝征烏桓, 軍士思歸, 乃減角為中鳴, 其聲尤悲, 以應胡笳。晉、宋以降, 沿襲用之, 有長鳴。唐禮大駕陳一百二十具, 是承晉、魏之制也。
《宋樂志》曰：西蕊裥吹金者, 銅角長可二尺, 形如牛角。書記所不載。或雲出羌胡, 以驚中國馬。
又曰：角長五尺, 形如竹筒。本細, 末稍大, 未詳所起。今鹵部及軍中用之。或以竹木, 或以皮為之, 無定制。按古軍法有吹角也。此器俗名拔邏回, 蓋胡虜驚軍之音, 所以書傳無之。海內亂離, 至侯景圍臺城, 方用之也。
又曰：角長五尺, 形如竹筒。本細, 末稍大, 未詳所起。今鹵部及軍中用之。或以竹木, 或以皮為之, 無定制。按古軍法有吹角也。此器俗名拔邏回, 蓋胡虜驚軍之音, 所以書傳無之。海內亂離, 至侯景圍臺城, 方用之也。
銅缽
又曰：銅缽是西涼樂也：以皮紐相擊應節, 令法里衩之。
《通典》曰：銅缽亦謂之銅盤, 出西戎及南蠻。其圍數寸, 隱起如浮漚, 貫之以韋, 相擊以和樂也。南蠻國大者圍數尺, 或謂齊穆士素所造也。
壤
《風土記》曰：壤者, 以木作, 前廣后銳, 長尺三四寸。其形如覆節, 僮少以為戲也。堯時有八九十老人, 擊而歌曰：「日出而作, 日入而息, 鑿井而飲, 耕田而食, 帝何力於我哉？」
《風俗通》曰：相, 拊也。所以輔相於樂。奏樂之時, 先擊相。
又曰：雅形如漆筒, 有椎, 詩云「訊疾以雅」是也。
又曰：雅形如漆筒, 有椎, 詩云「訊疾以雅」是也。
撫相
《大周正樂》曰：撫相, 以韋為之, 實以糠, 撫之以節也。
舂牘
《周禮·笙師》曰：掌舂牘、應、雅。鄭司農云：狀如漆筒, 而弇口大大圍, 長五尺六寸, 以羊韋鞔之, 有兩組疏畫。虛無底, 舉以頓地, 如舂杵。亦謂之頓相。相, 助也, 以節樂也。或謂梁孝王筑睢陽城, 方十二里, 造時唱聲, 以小鼓為節, 筑者下筑和之。后世謂此聲為睢陽樂。
拍板
《樂府雜錄》曰：玄宗令黃幡綽撰柏板譜。幡綽乃於紙上畫一耳進之, 問其故, 對曰：「但有耳道, 則無失其節奏也。」韓文公因為樂句。
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