太平御覽
卷八百三十四．資產部十四
釣
《毛詩·何彼秾矣》曰：其釣維何？維絲伊緡。伊, 維。緡, 綸也。《箋》云：釣者以此有求於何, 彼以為之乎？以絲為之綸, 則是善釣也。
又《國風·竹竿》曰：籊々竹竿, 以釣于淇。
又《小雅·采綠》曰：之子于釣,
言綸之繩。綸, 約繳也。其釣維何？維魴及鱮。維魴及鱮, 薄言觀者。
《論語·述而》曰：子釣而不綱。鋼, 謂為大索橫流屬釣。
《尚書大傳》曰：周文王至磻溪, 見呂望釣。文王拜之, 尚父云：「望釣得玉璜, 刻曰：『周受命, 呂佐檢, 德合于今, 昌來提。』」
《戰國策》曰：魏王與龍陽君共船而釣, 龍陽君得十餘魚而涕下, 王曰：「何謂也？」對曰：「臣之始得魚也, 臣甚喜。後得益大, 今欲棄臣前之所得矣。今臣與王拂枕席, 爵至人君, 走人於庭, 避人於涂。四海之內, 其美人多矣！聞臣之得幸王也, 必裂裳而趨王, 臣亦猶曩之所得魚也, 亦將棄矣。臣安能無涕乎！」魏王曰：「有是心也, 何不相告？」於是布令於四境之內, 曰：「有敢言美人者, 族！」
謝承《後漢書》曰：鄭敬隱於蟻陂, 釣魚大澤, 折芰為坐, 以荷薦肉, 瓠瓢盈酒, 琴書自娛。
《後漢書》曰：郭玉者,
廣漢人。初,
有老父,
不知何所出,
常漁釣於涪水,
自號涪翁。乞養民間,
見有病者,
時下針石,
有效。玉從受術焉。
又曰：嚴光, 字子陵, 會稽余姚人。少有高名, 與光武同游。及光武即位, 乃變姓名隱身不見。帝思其賢, 令以物色訪之。后齊國上言：有一男子, 披羊裘, 釣澤中。帝疑其光也, 備安車玄纁聘之。三反而後至, 拜為諫議大夫。不屈, 乃耕於富春山。後人名其釣處為嚴陵瀨。
又曰：嚴光, 字子陵, 會稽余姚人。少有高名, 與光武同游。及光武即位, 乃變姓名隱身不見。帝思其賢, 令以物色訪之。后齊國上言：有一男子, 披羊裘, 釣澤中。帝疑其光也, 備安車玄纁聘之。三反而後至, 拜為諫議大夫。不屈, 乃耕於富春山。後人名其釣處為嚴陵瀨。
《晉書》曰：翟莊,
湯之子也。少以弋釣為事,
及長,
不復獵。或問：「魚獵同是害生之事, 而先生止去其一, 何哉？」莊曰：「獵自我, 釣自物, 未能頓去, 故先節其甚者。夫貪餌吞鉤, 豈我哉？」時人以為知言。
《宋書》曰：王弘之性好釣。上虞江有一處名石頭, 弘之常垂綸於此。經過者不識之, 或問：「漁師得魚賣不？」弘之曰：「亦不得, 得亦不賣。」日夕, 載魚入上虞郭, 經親故門, 各以一兩頭置門內而去。
又曰：文帝嘗與群臣臨天泉池, 帝垂綸, 良久不獲。王景文越席曰：「臣以為垂綸者清, 故不獲貪餌。」眾皆稱善。
又曰：漁父者, 不知姓名, 亦不知何許人也。太康孫緬為尋陽太守, 落日, 逍遙渚際, 見一輕舟, 凌波隱顯。俄而漁父至, 神韻蕭灑, 垂綸長嘯。緬甚異之, 乃問：「有魚賣乎？」漁父笑而答曰：「其釣非釣, 寧賣魚者耶？」緬益怪焉, 遂褰裳涉水, 謂曰：「竊觀先生有道者也, 終朝鼓枻, 良足勞止。吾聞：黃金白璧, 重利也；駟馬高蓋, 榮勢也。方今王道文明, 守在海外, 隱淪之士, 靡然向風。子胡不贊緝熙之美, 何晦用其若是也？」漁父曰：「仆, 山海狂人, 不達世務, 未辯賤貧, 無論榮貴！」乃歌曰：「竹竿籊々, 河水悠悠。相忘為樂, 貪餌吞鉤。非夷非惠, 聊以忘憂！」於是悠然鼓棹而去。
又曰：文帝嘗與群臣臨天泉池, 帝垂綸, 良久不獲。王景文越席曰：「臣以為垂綸者清, 故不獲貪餌。」眾皆稱善。
又曰：漁父者, 不知姓名, 亦不知何許人也。太康孫緬為尋陽太守, 落日, 逍遙渚際, 見一輕舟, 凌波隱顯。俄而漁父至, 神韻蕭灑, 垂綸長嘯。緬甚異之, 乃問：「有魚賣乎？」漁父笑而答曰：「其釣非釣, 寧賣魚者耶？」緬益怪焉, 遂褰裳涉水, 謂曰：「竊觀先生有道者也, 終朝鼓枻, 良足勞止。吾聞：黃金白璧, 重利也；駟馬高蓋, 榮勢也。方今王道文明, 守在海外, 隱淪之士, 靡然向風。子胡不贊緝熙之美, 何晦用其若是也？」漁父曰：「仆, 山海狂人, 不達世務, 未辯賤貧, 無論榮貴！」乃歌曰：「竹竿籊々, 河水悠悠。相忘為樂, 貪餌吞鉤。非夷非惠, 聊以忘憂！」於是悠然鼓棹而去。
《孔叢子》曰：子思居衛,
衛人釣於河,
得鱞魚焉,
一作鰥魚。其大盈車。子思問之曰：「鱞魚, 魚之難得者也。子如何得之？」對曰：「吾下釣, 垂一魴之餌, 鱞過而弗視也；更以豚之半體, 則吞之。」子思喟然曰：「鱞雖難得, 貪以死餌；士雖懷道, 貪以死祿。」
《文子》曰：魚不可以無餌釣,
獸不可以空器召。
《列子》曰：詹何以獨繭絲為綸, 芒針為鉤, 荊條為竿, 剖粒為餌, 引盈車之魚於百仞之川洎流之中, 綸不絕, 鉤不申, 竿不撓, 因水勢而施舍也。
又曰：渤海之東, 有大壑焉, 實惟無底之谷。其中有五山, 常隨潮波上下往還, 不得暫峙。使巨鰲十五舉首而載之, 五山始峙而不動。而龍伯國有大民, 暨五山之所, 一釣而連六鰲, 合負而趨, 歸其國, 灼其骨以數焉。
又曰：渤海之東, 有大壑焉, 實惟無底之谷。其中有五山, 常隨潮波上下往還, 不得暫峙。使巨鰲十五舉首而載之, 五山始峙而不動。而龍伯國有大民, 暨五山之所, 一釣而連六鰲, 合負而趨, 歸其國, 灼其骨以數焉。
《荀鄉子》曰：自上蒞下,
猶夫釣者焉,
隱於手而應於釣,
則可以得魚。
《鬼谷子》曰：古之善摩者,
如操釣而臨深淵,
而投之必得魚矣。
《闕子》曰：魯人有好釣者,
以桂為餌,
黃金之鉤,
錯以銀碧,
垂翡翠之綸,
其持竿處位即是,
然其得魚不幾矣。故曰：「釣之務, 不在芳飾；事之急, 不在辯言。」
《莊子》曰：莊子釣於濮水之上, 楚王使大夫二人往見焉, 曰：「愿以境內累夫子, 」莊子持竿不顧。
又曰：任公子好釣巨魚, 為大綸巨鉤, 以犗牛為餌, 蹲會稽, 投東海, 期年不得魚。已而大魚食之, 牽巨鉤, 驚揚波而奮鬐, 白波若山, 海水振蕩。任公子得若魚, 離而臘之。浙河以東, 蒼梧以北, 莫不厭若魚者。
又曰：任公子好釣巨魚, 為大綸巨鉤, 以犗牛為餌, 蹲會稽, 投東海, 期年不得魚。已而大魚食之, 牽巨鉤, 驚揚波而奮鬐, 白波若山, 海水振蕩。任公子得若魚, 離而臘之。浙河以東, 蒼梧以北, 莫不厭若魚者。
《淮南子》曰：詹公之釣,
千歲之鯉不能避。
又曰：聖人以道德為竿綸, 以仁義為鉤餌, 投之天地間, 萬物孰非其有哉？
又曰：無餌之釣, 不可以得魚；遇士無禮, 不可以得賢。
又曰：釣者靜之, 罛者舟之, 罩者抑之, 罾者舉之, 為之異, 得魚一也。
又曰：聖人以道德為竿綸, 以仁義為鉤餌, 投之天地間, 萬物孰非其有哉？
又曰：無餌之釣, 不可以得魚；遇士無禮, 不可以得賢。
又曰：釣者靜之, 罛者舟之, 罩者抑之, 罾者舉之, 為之異, 得魚一也。
《孫綽子》曰：海人與山客辯其方物, 海人曰：「橫海有漁, 額若華山之頂, 一吸萬頃之波。」山客曰：「鄧林有木, 圍三萬尋, 直上千里, 傍蔭數國。」有人曰：「東極有大人, 斬木為策, 短不可支；釣魚為鮮, 不足充饑。」
《抱樸子》曰：金鉤玉餌雖珍,
而不能制九淵之沉鱗；顯寵豐祿雖貴, 而不能致無欲之幽人。
《符子·方外》曰：太公釣隱溪五十有六年矣, 而未嘗得一魚。魯連聞之, 往而觀其釣。太公跪石隱崖, 且不餌而釣, 仰詠俯吟, 及暮而釋竿。
《傅子》曰：劉曄責楊暨曰：「夫釣者, 中大魚則縱而隨之, 須可制而後牽之, 則無不得也。人主之威, 豈徒大魚而已？子誠直臣, 然計不足, 不可不精思也。」
《穆天子傳》曰：天子北征,
舍於珠澤,
此澤出珠, 因名之云。今越攜平澤出青珠。以釣於流水。
又曰：辛未, 天子北還, 釣于漸澤, 食魚于桑野。
又曰：天子乃釣于河, 以觀姑繇之木。姑繇, 大木也。《山海經》曰：尋木長千里, 生河邊。謂此木之類。
又曰：辛未, 天子北還, 釣于漸澤, 食魚于桑野。
又曰：天子乃釣于河, 以觀姑繇之木。姑繇, 大木也。《山海經》曰：尋木長千里, 生河邊。謂此木之類。
《六韜》曰：呂尚坐茅以漁,
文王勞而問焉。呂尚曰：「魚求於餌, 乃牽其緡；人食於祿, 乃服於君。故以餌取魚, 魚可殺；以祿取人, 人可竭。小釣釣川, 而擒其魚；中釣釣國, 而擒其萬國諸侯。」
《呂氏春秋》曰：善釣者,
出魚乎千仞之下,
餌香也。
又曰：太公釣於茲泉, 遭紂之世, 文王得之而王。文王, 千乘也；紂, 天子也。天子失之而千乘得之, 知與不知也。
又曰：若釣者, 魚有大小, 餌有宜適, 羽有動靜。羽, 釣浮也。
又曰：太公釣於茲泉, 遭紂之世, 文王得之而王。文王, 千乘也；紂, 天子也。天子失之而千乘得之, 知與不知也。
又曰：若釣者, 魚有大小, 餌有宜適, 羽有動靜。羽, 釣浮也。
《說苑》曰：宓子賤為單父宰,
過於陽書,
曰：「子亦有以送仆乎？」陽書曰：「吾少也賤, 不知治民之術。有釣道二焉, 請以送子。」子賤曰：「釣道奈何？」陽書曰：「夫投綸餌, 迎而吸之者, 陽橋也, 其為魚也, 薄而不美；若存若亡, 若食不食者, 魴也其為魚也, 薄而味厚。」宓子賤曰：「善。」於是未至單父, 冠蓋迎之者交接於道, 子賤曰：「驅驅之！夫陽書之所謂陽橋者至矣。」
焦贛《易林》曰：曳綸江海,
鉤掛魴鯉,
王孫利得,
以饗仲友。
《列仙傳》曰：呂尚,
冀州人,
避紂亂,
釣于卞溪,
三年不獲魚。比嫗聞曰：「自可止矣！」公曰：「非爾所知矣。」果獲大鯉, 得兵鈐於魚腹中。后葬無尸, 惟玉鈐六薦在棺中。
又曰：涓子者, 齊人, 釣於澤, 得符鯉中。
又曰：陵陽子明, 铚鄉人。釣施溪, 得白龍子, 解網拜謝放之。後數十年, 得白魚, 腹中有書, 教子明服食。遂上黃山采五石脂、石肺, 服之三年, 白寵來迎之。
又曰：涓子者, 齊人, 釣於澤, 得符鯉中。
又曰：陵陽子明, 铚鄉人。釣施溪, 得白龍子, 解網拜謝放之。後數十年, 得白魚, 腹中有書, 教子明服食。遂上黃山采五石脂、石肺, 服之三年, 白寵來迎之。
《神仙傳》曰：左慈,
字元放,
盧江人。少有神通,
嘗在曹公坐,
公從容曰：「今日高會,
珍羞略備,
所少吳松江鱸魚耳。」元放下坐應曰：「此可得也。」因求銅盤貯水, 以竹竿餌釣於盤。須臾引大鱸魚出。公大笑, 會者咸驚。
《中論》曰：獨思則滯而不通,
獨為則困而不就。善釣不易坻而得魚, 君子不降席而追道。
又曰：文王遇姜公於渭濱, 皤然皓首, 秉竿而釣。文王得之, 灼若祛雲而見日, 霍若開霧而觀山。
又曰：文王遇姜公於渭濱, 皤然皓首, 秉竿而釣。文王得之, 灼若祛雲而見日, 霍若開霧而觀山。
桓范《世論》曰：水則有波,
釣則有磨,
我欲更之,
無如之何。言物動而釁已彰,
形行而跡已著。
又曰：釣巨魚不使嬰兒輕預, 非不親, 力不堪也。
又曰：釣巨魚不使嬰兒輕預, 非不親, 力不堪也。
《王子年拾遺記》曰：漢帝元鳳中, 季秋之月, 泛沖瀾靈鹢之舟, 窮晷繼夜, 釣于臺下。以香金為鉤, 霜絲為綸, 丹鯉為餌。得白蛟, 長三丈, 大若蛇, 無鱗甲。
又曰：吳主與潘夫人游, 釣得大魚。吳主喜, 夫人曰：「昔聞泣魚, 今乃為喜。有喜必憂, 以為深誡。」至末年, 漸相譖毀, 稍見離退。時人謂夫人知幾, 釣臺今猶存焉。
又曰：吳主與潘夫人游, 釣得大魚。吳主喜, 夫人曰：「昔聞泣魚, 今乃為喜。有喜必憂, 以為深誡。」至末年, 漸相譖毀, 稍見離退。時人謂夫人知幾, 釣臺今猶存焉。
《世說》曰：劉道真少時常漁釣草澤, 善歌嘯, 聞者莫不留連。有一老嫗識異常人, 甚樂歌嘯, 乃殺豚進之。道真食豚盡, 了不謝。嫗見不飽, 又進一豚, 食半還之。後為吏部郎, 嫗兒為小令史, 道真超用之。兒不知由, 復白母, 母告之, 於是赍牛酒詣道真, 道真曰：「去！去！無可復相報。」
《楚辭》曰：以直針為釣,
又何魚之能得？
宋玉《釣賦》曰：宋玉與登徒子偕受釣於玄淵, 退而見於楚襄王。登徒子曰：「夫玄淵之釣也, 以三尋之竿、八絲之綸, 餌以蛆蟲尞, 鉤以細針, 以出三尺之魚於數仞之水中。」
盧植《與張然明書》曰：臨江而釣, 終日不獲一魚, 魚之不食其餌也。是以君子慎其舉。
謝玄《與兄書》曰：居家大都無所為, 正以垂綸為事, 足以永日。此固下大有鱸魚, 一出手, 釣得四十七枚。
又與書曰：昨日疏成后釣, 出手所獲魚,
以為二坩鲊,
今奉送。
筌
《周易》曰：筌者,
所以在魚。得魚而忘筌。
《廣雅》曰：篝筌謂之昆。
《莊子》曰：得魚忘筌。
王朝之《與庾安箋》曰：此間萬頃江湖,
撓之不濁,
澄之不清。而百姓投一綸、下一筌者, 皆奪其魚器, 不輸十匹則不得放。不知漆園吏何得持竿不顧, 漁父鼓枻而歌滄浪也？
罛
《說文》曰：罛,
罟也。
《爾雅》曰：魚罟謂之罛。郭璞注曰：最大網罟也, 今江東云。
《毛詩·碩人》曰：河水洋洋,
北流活活,
施罛穢穢,
鳣鮪發發。
《莊子》曰：函車之獸,
介而離山,
不免乎網罟。
《淮南子》曰：張天下以為籠, 因江海以為罟,
又何亡魚失鳥之有乎。
網罟
張獸事少, 故并見漁部
《廣雅》曰：罻罒會。魚網謂之罟。
《說文》曰：網,
庖羲所結繩,
以田以漁也。
《周禮·天官上》曰：獸人,
掌罟田獸,
辨其名物。罟, 網也。以網搏所當田之獸。冬獻狼,
夏獻麋,
春秋獻獸物。狼膏聚, 麋膏散。聚則溫, 散則涼。以救時之若也。獸物, 凡獸皆可獻也。時田則守罟。備獸觸攫。
《禮記·中庸》曰：子曰：「人皆曰子知, 驅而納諸罟擭陷阱之中, 而莫之知辟也。」
《毛詩·國風》曰：九罭之魚,
鱒魴。興也。九罭, 罟, 小魚之網也。鱒魴, 大魚也。
《周易》曰：庖羲氏結繩而為網罟。
《爾雅》曰：緵罟謂之九罭,
九罭,
魚網也。今之百襄罟是。亦謂之罒畾。今江東呼為緵。
《韓詩》曰：「九罭之魚,
鱒魴。」九罭,
取蝦茈也。
《史記》曰：泉陽漁人豫且,
舉網獲江東神龜。
《漢書》曰：豺獺未祭,
罝網不布於野澤焉。
《魏志》曰：邴原在遼東十餘年, 后乃潛遁還南。行已數日, 而公孫度甫覺。度知原之不可復追也, 因曰：「邴君所謂雲中白鶴, 非鶉雉之網可能羅。始吾自遣之, 勿復求也。」
《宋書》曰：孫法宗常居墓所,
山禽野獸皆悉馴附。每逢鹿觸網, 必解放之, 備以錢物。
《陳書》曰：張昭,
宇德明,
吳郡吳人也。幼有孝性,
父常患消渴,
嗜鮮魚,
昭乃身自結網捕魚,
以供朝夕。
《南史》曰：陳王固嘗聘魏,
宴昆明池。魏人以南人嗜魚,
大設罟網。固以佛法咒之,
遂一鱗不獲。
《文子》曰：臨河欲魚,
不若退而織網。
《老子》曰：天網恢恢,
疏而不漏。
《莊子》曰：魚不畏網,
而畏鵜鴣。網者, 公平無私；鵜鴣, 有欲得之心, 故魚畏。
又曰：豐狐文豹, 不免於網羅之患者, 文也。
又曰：豐狐文豹, 不免於網羅之患者, 文也。
《韓子》曰：善張網者引其鋼,
不一一攝萬目而後得。一一攝萬目而後得, 則是勞而難獲, 引其鋼而魚已慕矣。故吏者, 民之本鋼也, 故聖人治吏不治民。
又曰：靖郭君將城薛, 客曰：「君聞大魚乎？網不能止, 繳不能絓也；蕩而失水, 螻蟻得意焉！」
又曰：靖郭君將城薛, 客曰：「君聞大魚乎？網不能止, 繳不能絓也；蕩而失水, 螻蟻得意焉！」
《孟子》曰：數罟不入洿池,
魚鱉不可勝食也。
《抱樸子》曰：太昊師蜘蛛而結網。
《國語》曰：魯宣公夏濫於泗淵, 濫, 漬也。漬罟於泗水之淵以取魚。泗在魯城北。里革斷其罟而棄之,
罟, 網。曰：「古者大寒降,
土蟄發,
降, 下也。寒氣初下, 謂季冬建丑之月, 大寒‑之後也。土蟄發, 謂孟春建寅之月, 蟄蟲始震, 魚上水, 獺祭魚。水虞於是乎講罛罶,
取名魚,
登川禽,
而嘗之寢廟,
行諸國,
助宣氣也。今魚方別孕,
不放魚長,
又行罣罟,
貪無藝也。」公聞之,
曰：「吾過而里革匡我,
不亦善乎？是良罟也,
為我得法。良, 善。使有司藏之, 使吾無忘諗。」言里此罟, 則不忘里革言。諗, 告也。師存侍,
曰：「藏罟不如置里革於側之不忘也。」
又曰：聖人貴讓, 且諺曰：「獸惡其網, 民惡其上。」獸惡其網, 為害己；民惡其上, 為病己也。
又曰：聖人貴讓, 且諺曰：「獸惡其網, 民惡其上。」獸惡其網, 為害己；民惡其上, 為病己也。
《古史考》曰：庖羲作卦,
觀像而作網。
《世本》曰：芒作網。宋襄注曰：芒, 庖犧臣。
《呂氏春秋》曰：湯見設網者,
四面張而祝之,
曰：「自天下者,
自地出者,
自四方來者,
皆罹我網。」湯曰：「嘻！盡之矣。非桀, 其孰如此？」
又曰：舜之未遇時也, 以其從屬拙地財, 取水利, 編蒲葦, 結罟網。
又曰：舜之未遇時也, 以其從屬拙地財, 取水利, 編蒲葦, 結罟網。
應璩《報東海相染季然書》曰：足下頓彌天之網,
收萬仞之魚,
量之以溪谷,
數之以陔兆,
何其壯乎！觀夫任公子之所釣,
此為鰍蝦,
未足為吾子之道！
罶
《毛詩·鹿鳴》曰：魚麗于罶,
鲿鯋。
又《小雅·苕之華》曰：牂羊僨首,
三星在罶。牂羊, 牝羊也。罶, 曲梁寡婦之笱也。
《爾雅》曰：嫠婦之笱謂之罶。郭璞注曰：謂以薄為其魚笱。
《廣雅》曰：曲梁謂之罶。《纂文》曰：揚州取魚罶也。吳人謂之為笱主。
《說文》曰：罶, 曲梁,
寡婦笱,
魚所留也。
罺
《爾雅》曰：罺謂之汕。郭璞注曰：今之撩罟也。犍為舍人曰：以簿摷魚曰摷者也。
《纂文》曰：以魚乘水上為汕。
罩
《爾雅》曰：籗謂之罩。郭璞注曰：捕魚籠也。
《毛詩·小雅》曰：南有嘉魚,
蒸然罩罩。
《纂文》曰：以鐵施棹,
因以取魚。
《符子》曰：天羅廓矣, 野人猶有罩翳之勤。
涔
《爾雅》曰：糝謂之涔。郭璞注曰：今作椮者, 聚柴於水中, 魚得寒, 入其里藏隱, 因以簿圍捕取之。犍為舍人曰：以米投水中養魚曰涔也。
《纂文》曰：以鐵施竹頭取魚為涔。
罾
《說文》曰：罾,
魚網也。
《史記》曰：陳勝詐為書,
置人所罾魚腹中。
《風土記》曰：罾樹四植而張網於水, 車輓, 上下之形如蜘蛛之網, 方而不圓。
《楚辭》曰：鳥何萃兮蘋中？罾何為兮木上？喻失其所。
應璩《新詩》曰：洛水禁罾罟, 魚鱉不為殖。罾罟, 網名。空令自相啖, 吏民不得食。
笱
《毛詩·雞鳴·弊笱》曰：弊笱在梁,
其魚惟惟。
又《小雅·小弁》曰：無逝我梁,
無發我笱。
《說文》曰：笱, 曲竹捕魚笱也,
從「竹」「勾」,
「勾」亦聲。
欚
音禮
《廣雅》曰：其罾謂之欚。
梁
《毛詩·國風》曰：維鵜在梁,
不濡其翼；鵜, 洿澤也。梁, 水中之梁。鵜在梁, 可謂不濡其翼。彼其之子,
不稱其服。《箋》云：不稱者, 言德薄而服尊。維鵜在梁,
不濡其咮；咮, 喙也。彼其之子, 不遂其媾。
又《小雅》曰：鴛鴦在梁,
戢其左翼。言休息也。《箋》云：梁, 石絕水之梁。戢, 斂也。鴛鴦休息于梁。
又曰：彼何人斯？其心孔艱！胡逝我梁, 不入我門？
又曰：彼何人斯？其心孔艱！胡逝我梁, 不入我門？
《魏志》曰：文帝東征,
郭后留譙宮。時后兄表留宿衛,
欲遏水取魚。后曰：「水當通運漕, 又少材木, 奴客不在目前, 當復私取官竹木作梁遏水。今奉車所不足者, 豈魚乎？」
《齊地記》曰：高密郡有古斷水處, 因造魚梁,
歲收億數,
故號曰「萬匹梁」
軥
《廣雅》曰：軥謂之輗。
罠
《說文》曰：罠, 魚攵也。
罨
《廣雅》曰：罨,
鮆網也。
《風土記》曰：罨如𦌇而小,
斂口,
從水上掩而取者也。
箅
《纂文》曰：箅, 流水中張魚器也。
𥵷
《纂文》曰：取蟹者曰𥵷。
銛
《纂文》曰：鐵有鉅, 施竹頭,
以擲魚為銛。
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