太平御覽
卷七百九．服用部十一
薦席
《說文》曰：席, 藉也。《禮》：天子諸侯席有黼繡純。
又曰：筵, 竹席也。
又曰：蒻, 蒲子也, 可以為薦。
又曰：筵, 竹席也。
又曰：蒻, 蒲子也, 可以為薦。
《釋名》曰：薦, 所以自薦藉也。蒲平, 以蒲作之, 其體平也。席, 釋也, 可卷可釋也。
《書》曰：牖間南向, 敷重篾席, 黼純, 華玉仍幾。篾, 桃枝竹白黑雜繒綠之, 華, 彩色, 華玉以飾憑幾因因也, 因生時幾不改作。西序東向, 敷重底席, 綴純, 文貝仍幾。東西廂謂之序, 底蒻革綴雜彩, 有文之具飾矣。東序西向, 敷重豐席, 畫純, 雕玉仍幾。豐, 莞彩色為畫雕刻鏤, 此養國老饗群臣之坐。西夾南向, 敷重筍席, 玄紛純, 漆仍幾。荀, 蒻竹玄紛黑綬, 此親屬私宴之坐。
《詩·邶·柏舟》曰：我心匪席, 不可卷也。席雖平, 尚可卷。
《禮·曲禮上》曰：群居五人, 則長者必異席。席以四人為節。為人子者坐不中席。
又曰：有憂者側席而坐。側猶持也。有喪者專席而坐。專猶單也。侍坐於所尊, 敬無餘席。必盡其近者, 尊之端, 為其後來也。
又曰：姑娣妹女子子, 己嫁而反, 兄弟不與同席而坐, 不與同器而食。
又曰：奉席如橋居廟切橫。奉之令左昂右低, 如有首尾。然, 橋井上㮮槔, 衡上低昂。請席何向？請衽何趾？順尊者所安也, 衽, 臥席也, 坐問向, 臥向趾, 因于陰陽也。席南向北向以西方為上, 東向西向以南方為上。若非飲食之客, 則布席, 席間函丈。謂講問客也。函猶容也。講問宜相對容丈, 足以指畫也。飲食之客。布席于牖前。主人跪正席, 客跪撫席而辭, 客徹重席, 主人固辭, 客踐席乃坐。
又曰：有憂者側席而坐。側猶持也。有喪者專席而坐。專猶單也。侍坐於所尊, 敬無餘席。必盡其近者, 尊之端, 為其後來也。
又曰：姑娣妹女子子, 己嫁而反, 兄弟不與同席而坐, 不與同器而食。
又曰：奉席如橋居廟切橫。奉之令左昂右低, 如有首尾。然, 橋井上㮮槔, 衡上低昂。請席何向？請衽何趾？順尊者所安也, 衽, 臥席也, 坐問向, 臥向趾, 因于陰陽也。席南向北向以西方為上, 東向西向以南方為上。若非飲食之客, 則布席, 席間函丈。謂講問客也。函猶容也。講問宜相對容丈, 足以指畫也。飲食之客。布席于牖前。主人跪正席, 客跪撫席而辭, 客徹重席, 主人固辭, 客踐席乃坐。
《又檀弓下》曰：仲尼之畜狗死, 使子貢埋之, 曰：「丘也貧無蓋, 與之以席。」
《傳》曰：大輅越音活席, 昭其儉也。服虔曰：越席, 紀草為席。
又曰：臧文仲不仁者三：下展禽, 廢六關, 妾織蒲。杜預曰：家人敗席、與民爭利。
又曰：臧文仲不仁者三：下展禽, 廢六關, 妾織蒲。杜預曰：家人敗席、與民爭利。
《周禮·天官·玉府》曰：玉廂府掌王之衽。鄭司農云：衽, 席。許慎曰：純衽席, 敷弱布也。
又《春官》曰：司譏熔掌五席, 凡大朝覲、大饗射, 凡封國命諸侯, 以王位設黼依, 依前南鄉, 設筦筵紛純, 加繅席畫純, 加次項ｋ純。鄭司農云：紛, 白繡也。純, 綠純也。謂紛有文如綬而狹者也。繅席、削蒲編以五彩, 若今合歡也。畫謂雲氣也。次者, 有文次列之也。諸侯祭祀席, 蒲筵繢純, 加筦席紛純, 右雕幾。昨席筦筵紛純, 加繅席畫純。筵, 甸役, 則設熊席。凡聖事, 設葦席。
《大戴禮》曰：武王踐祚, 席前左端之銘曰：「安樂必敬。」前右端之銘曰：「無行所悔。」後左端之銘曰：「一反一側, 爾不可忘。」后右端之銘曰：「所鑒不遠, 視爾所代也。」
《論語》曰：席不正, 不坐。君賜食, 必正席, 先嘗之。
《史記》曰：蘇秦激張儀, 令相秦, 以馬薦席坐之。
又曰：任安、田仁俱為衛將軍舍人, 居門下。衛將軍從此兩人過平陽, 至主家, 令兩人與騎奴同席而食。此二子拔刀斷席而坐, 主家皆怪而惡之, 莫敢問也。
又曰：陳平以弊席為門。
又曰：任安、田仁俱為衛將軍舍人, 居門下。衛將軍從此兩人過平陽, 至主家, 令兩人與騎奴同席而食。此二子拔刀斷席而坐, 主家皆怪而惡之, 莫敢問也。
又曰：陳平以弊席為門。
《漢書》曰：文帝以莞蒲為席。
又曰：元帝病, 史丹以親密侍疾。候上獨寢, 直入臥內, 頓首伏青蒲上。服虔曰：青, 綠；蒲席也。應劭曰：以青規地曰青蒲。自非皇后不得至此。孟康曰：以蒲, 青席弊地也。
又曰：元帝病, 史丹以親密侍疾。候上獨寢, 直入臥內, 頓首伏青蒲上。服虔曰：青, 綠；蒲席也。應劭曰：以青規地曰青蒲。自非皇后不得至此。孟康曰：以蒲, 青席弊地也。
《後漢書》曰：更始至長安, 居長宮, 升釬黈, 郎吏以次列庭中。更始羞怍, 俯首刮席, 不敢視。
又曰：來歙征隗囂, 徑至洛陽。斬隗囂守將, 因保其城, 囂乃悉兵圍洛陽, 筑堤灌城。歙固守, 矢盡, 發屋斷木為兵。上自將上隴, 囂眾潰走。於是置酒高會勞賜, 歙班坐絕席, 在諸將之上。
又曰：鄧訓於閨門甚嚴, 兄弟莫不敬憚。諸子進見, 未當賜席, 接以溫色。
又曰：趙丙有術, 曾至渡頭, 求船不得, 乃布席於水而坐, 呼風乃過。
又曰：李恂遷武威太守, 坐事免, 織席自給。
又曰：來歙征隗囂, 徑至洛陽。斬隗囂守將, 因保其城, 囂乃悉兵圍洛陽, 筑堤灌城。歙固守, 矢盡, 發屋斷木為兵。上自將上隴, 囂眾潰走。於是置酒高會勞賜, 歙班坐絕席, 在諸將之上。
又曰：鄧訓於閨門甚嚴, 兄弟莫不敬憚。諸子進見, 未當賜席, 接以溫色。
又曰：趙丙有術, 曾至渡頭, 求船不得, 乃布席於水而坐, 呼風乃過。
又曰：李恂遷武威太守, 坐事免, 織席自給。
《東觀漢記》曰：郭丹師事公孫昌, 敬重, 常持蒲編席, 人異之。
又曰：王常為橫野大將軍, 位次與諸將絕席。
又曰：黃香家貧, 躬執勤苦, 盡心供養。暑則扇床枕, 寒則自溫席。
又曰：張禹為太傅尚書。鄧太后以殤帝初育, 欲令重臣居禁內, 乃詔禹與三公絕席。
又曰：宣秉, 建武元年拜御史中丞, 上特詔御史中丞與司隸校尉、尚書令會同, 并專席而坐, 故京師號曰「三獨」。
又曰：王常為橫野大將軍, 位次與諸將絕席。
又曰：黃香家貧, 躬執勤苦, 盡心供養。暑則扇床枕, 寒則自溫席。
又曰：張禹為太傅尚書。鄧太后以殤帝初育, 欲令重臣居禁內, 乃詔禹與三公絕席。
又曰：宣秉, 建武元年拜御史中丞, 上特詔御史中丞與司隸校尉、尚書令會同, 并專席而坐, 故京師號曰「三獨」。
謝承《後漢書》曰：戴憑徵博士, 詔公卿大會, 群臣皆就席, 憑獨立。世祖問其意, 憑對曰：「博士說經皆不如臣, 而坐居臣上, 是以不得就席。」令與諸儒難說, 善之。後正旦朝賀, 令群臣說經, 更相難詰, 義有不通, 輒奪其席以益通者, 憑重五十席。京師議曰：「解經不窮戴侍中。」
又曰：殷亮為博士, 講學大夫。諸儒論勝者賜席, 亮重八九席, 帝曰：「學不當如是也？」
又曰：許敬字鴻卿, 其鄉吏有誣君者, 會於縣令坐。敬拔刀斷席曰：「敬不忍與惡人同席。」
又曰：汝南薛惇字子禮, 為北海長史。家貧, 坐無完席。妻曰：「君無俸祿給子孫, 復無完席耶？」惇以善席與妻, 自坐敗者。又衛良字叔賢, 拜尚書令, 病, 罷官還家。家無完席, 賓客省之者生桑下, 談論, 飲水去。
又曰：殷亮為博士, 講學大夫。諸儒論勝者賜席, 亮重八九席, 帝曰：「學不當如是也？」
又曰：許敬字鴻卿, 其鄉吏有誣君者, 會於縣令坐。敬拔刀斷席曰：「敬不忍與惡人同席。」
又曰：汝南薛惇字子禮, 為北海長史。家貧, 坐無完席。妻曰：「君無俸祿給子孫, 復無完席耶？」惇以善席與妻, 自坐敗者。又衛良字叔賢, 拜尚書令, 病, 罷官還家。家無完席, 賓客省之者生桑下, 談論, 飲水去。
《典略》曰：袁尚、袁熙奔遼東。公孫康先置精勇於廄中, 請熙、尚。熙、尚入, 乃縛之, 坐於凍地。尚寒, 求席, 熙曰：「頭顱方行萬里, 何席之為？」
《蜀志》曰：先主少孤, 母販履織席為業。
《晉書》曰：王渾為將軍, 鎮壽陽。虛懷撫士, 坐無空席。
王隱《晉書》曰：陶侃字士衡。親人過侃宿, 時大雪, 無草。侃母湛撤床雜蔣, 手剉給客牛馬。《晉陽春秋》云：蔣, 薦也。
《晉中興書》曰：王敦死, 裹以席, 涂以蠟, 埋齋中。
《晉建武起居注》曰：立敬后廟, 薦席不用綠緣。
《晉前燕書》曰：高祖廆年十五, 出避難。追者急, 咨避民家, 入其屋, 以席自障。追者入屋, 發視, 無所見, 遂免。
《宋書》曰：林邑王陽邁初在孕, 其母夢生兒, 有人以金席籍之, 其色光麗。夷人謂金之精者為陽邁, 中國云紫磨者, 因以為名。
《宋起居注》曰：元嘉中, 劉禎為御史中丞, 奏「風聞廣州刺史韋朗於州部作白蒐席三百二十領, 請以事追免郎官」。
吳均《齊春秋》曰：劉璡字子敬, 耿介好禮。嘗與故人共車於津陽, 內見一女子, 容質甚麗, 盼睞之, 王璡因抽坐席懸車中, 以隔絕之。其正如此。
《唐書》曰：代宗時, 晉州男子郇模以麻辮發, 持竹筐葦席哭於東市, 三十字論時政, 每字條一事, 上即召見。
又曰：玄宗子潁王璬為劍南節度大使。玄宗將幸蜀, 遣璬先赴本郡。渡綿州江, 乘船, 見以彩緣席而籍者, 顧曰：「此可以為寢處, 奈何踐之？」令撤去。
又曰：玄宗子潁王璬為劍南節度大使。玄宗將幸蜀, 遣璬先赴本郡。渡綿州江, 乘船, 見以彩緣席而籍者, 顧曰：「此可以為寢處, 奈何踐之？」令撤去。
《六韜》曰：桀紂之時, 婦人坐文綺之席, 衣以紈綺之衣。
《家語》曰：明王之守也, 則必折沖千里之外；其征也, 還師衽席之上。
《漢書儀》曰：祭天, 紫壇紺席, 登地用六彩, 席六重。
《呂氏春秋》曰：衛靈公天寒鑿池, 宛春諫曰：「天寒起土, 恐紗蜀。」曰：「天寒乎哉？」宛春曰：「公衣狐裘, 坐熊席, 陬隅有灶, 是以不寒。」
《莊子》曰：申屠嘉, 兀者也, 與鄭子產同師伯昏瞀人, 合堂同席而坐也。
《魯連子》曰：人君所察者三, 不可以不知, 不知行與不行, 譬以方為輪也；不知宜與不宜, 譬以錦緣薦也。
《列子》曰：楊朱南之沛之梁而過老子, 老子曰：「睢睢盱盱, 而誰與居？夫太白若辱, 盛德如不足。」楊朱曰：「聞命矣。」其往也, 舍丈避席；其來也, 煬者與之爭灶席。
《晏子》曰：景公獵休, 坐地而食。晏子後至, 戍葭而席。公不悅, 曰：「子猶席, 何也？」對曰：「臣聞介胄坐陳不席, 獄尸不席, 二者皆憂也。臣故不敢以憂侍坐。」公曰：「善！」令大夫皆席。
又曰：景公飲酒, 移於晏子, 晏子曰：「夫鋪薦陳簠簋者有人, 臣不敢與焉。」又移於司馬攘苴, 曰：「鋪薦席陳簠簋者, 有人, 臣不敢與焉。」
又曰：景公飲酒, 移於晏子, 晏子曰：「夫鋪薦陳簠簋者有人, 臣不敢與焉。」又移於司馬攘苴, 曰：「鋪薦席陳簠簋者, 有人, 臣不敢與焉。」
范子《計然》曰：六尺蘭席出河東, 上價七十；蒲席出三輔, 上價百。
《子思子》曰：舜不降席而天下治, 桀紂不降席而天下亂。
《韓子》曰：趙簡子謂左右曰：「車席泰美。夫冠雖惡, 頭必戴之, 履雖善, 足必履之。金車如此, 其太美也, 吾將何以履之？且夫美下而耗上, 妨義之道也。
又曰：衛詞公時, 縣有人於令左右, 下縣令發褥而席敝。詞公令人遺席曰：「吾聞汝發褥而席敝, 其賜汝席！」縣令大驚, 以君為神。
又曰：孟獻伯相魯, 不坐重席。
又曰：禹為蔣席, 頗緣創手巢蘙, 而國不服者三十三；殷作茵席, 雕文彌侈矣, 國之不服者五十三。
又曰：文公至河, 令席衽捐之。咎犯聞之, 曰：「席蓐, 所臥也。而君棄之, 臣不勝其哀。」
又曰：衛詞公時, 縣有人於令左右, 下縣令發褥而席敝。詞公令人遺席曰：「吾聞汝發褥而席敝, 其賜汝席！」縣令大驚, 以君為神。
又曰：孟獻伯相魯, 不坐重席。
又曰：禹為蔣席, 頗緣創手巢蘙, 而國不服者三十三；殷作茵席, 雕文彌侈矣, 國之不服者五十三。
又曰：文公至河, 令席衽捐之。咎犯聞之, 曰：「席蓐, 所臥也。而君棄之, 臣不勝其哀。」
《說苑》曰：孔子困於陳蔡之間, 居環堵之內, 席三經之席。
《鹽鐵論》曰：古者庶人蒲席以草經, 及后踐蒲蒻, 復筵方薦帛緣者也。
又曰：古者大夫復薦草緣, 蒲平單莞。今富者繡茵,
又曰：古者大夫復薦草緣, 蒲平單莞。今富者繡茵,
崔豹《古今注》曰：草名虎須者。江東織以為席。曰西王母席也。
《東宮舊事》曰：太子有獨坐龍須席赤皮花經席一領。
《山海經》曰：鵲山至箕尾式, 其神皆鳥身龍首, 祠之, 用白菅為席。
《西京雜記》曰：昭陽殿設緣熊席, 毛皆長一尺餘。眠而擁毛自蔽, 望之者不能見也；坐則沒膝, 其中雜薰諸香, 一坐此席, 餘香百日不歇也。
又曰：趙飛燕為皇后, 其女弟上遺回風席。
又曰：趙飛燕為皇后, 其女弟上遺回風席。
《漢武內傳》曰：帝齋於尋貞臺, 紫羅薦地。臆齄更后西王母至也。
王子年《拾遺錄》曰：軒皇使百辟群臣授教者, 先列珪玉於蘭蒲席上。
又曰：蕖乘草高五丈, 葉色如紺, 葉形如半月之勢, 亦曰半月花。草無實, 其質溫柔, 可以為席。
又曰：方丈山有草, 名濡奸, 葉色如紺, 莖色漆, 細軟可縈。海人織以為薦席, 卷之不盈一手, 舒之列。
又曰：昆侖山有葭紅色, 可糞為席, 溫柔如毯毳焉。
又曰：瀛州南有金巒之館, 有青珤幾, 覆以云紈之素席, 用香水柔莞。
又曰：岱與山有草, 名莽煌, 葉圓如荷, 去之十步, 炙人衣服則焦, 鳥獸不敢近也。刈以為席, 方冬彌溫, 以枝相磨, 則火出矣。
又曰：穆王時, 西王母來敷碧蒲之席、黃莞之薦。莞色若金。
又曰：燕昭王設麟文席, 麟文者, 錯雜寶飾席為雲霞麟鳳之狀。
又曰：蕖乘草高五丈, 葉色如紺, 葉形如半月之勢, 亦曰半月花。草無實, 其質溫柔, 可以為席。
又曰：方丈山有草, 名濡奸, 葉色如紺, 莖色漆, 細軟可縈。海人織以為薦席, 卷之不盈一手, 舒之列。
又曰：昆侖山有葭紅色, 可糞為席, 溫柔如毯毳焉。
又曰：瀛州南有金巒之館, 有青珤幾, 覆以云紈之素席, 用香水柔莞。
又曰：岱與山有草, 名莽煌, 葉圓如荷, 去之十步, 炙人衣服則焦, 鳥獸不敢近也。刈以為席, 方冬彌溫, 以枝相磨, 則火出矣。
又曰：穆王時, 西王母來敷碧蒲之席、黃莞之薦。莞色若金。
又曰：燕昭王設麟文席, 麟文者, 錯雜寶飾席為雲霞麟鳳之狀。
《神仙傳》曰：淮南王為八公設象牙席。
《異苑》曰：庾實妻毛氏, 五月曬暴薦席, 忽見其三歲女在席下薦上臥, 驚怛, 便滅。女貞形在別床如故, 不旬日而夭。世傳仲夏忌移床。
《搜神記》曰：羅威字德, 行以至孝。母老, 天寒以身溫席, 而後授其處。
《鄴中記》曰：石虎作席, 以錦雜以五香, 以五彩綖編蒲, 皮緣之錦。
范汪《荊州記》曰：安城郡今屬江州, 出桃枝席。
《成公興內傳》曰：登白鹿山, 延成君入, 為敷魚須之席。
《文士傳》曰：張儼、朱異、張純三人, 共詣驃騎將軍朱據。聞三人才名, 告各為賦, 然後乃坐純席, 曰：「席為冬設, 簟為夏施。揖讓而坐, 君子攸宜。」
皇甫謐《高士傳》曰：嚴君平成都市賣卜, 詔徵不起。蜀有富人羅仲, 與君平善, 問：「何以不往？」曰：「無車糧。」仲即為具車馬糧秈。君平曰：「吾病身, 非不足也, 我有餘而子不足也。我有餘而子不足, 奈何以不足奉有餘也？」仲曰：「吾一席直萬金, 子無檐石, 乃云『有餘』, 謬矣。」
又曰：老萊子親沒隱蒙山之陽, 枝木為床, 薦艾為席。
又曰：老萊子親沒隱蒙山之陽, 枝木為床, 薦艾為席。
《益部耆舊傳》曰：張充為州治中從事。刺史每坐高床, 為從事設單席於地。
鍾王亢《良吏傳》曰：吳隱之字處默, 鄄城人也。轉廣州刺史, 返舟之日, 惟身而己。宅有茅茨六間, 坐無完席。以蓬為屏風。
《會稽先賢贊》曰：董昆字文通, 為太農帑丞, 坐無完席。
盧毓《冀州論·常山為林大陸》曰：澤蒹葭蒲葦雲母御席, 地產不為無珍也。
《汝南先賢傳》曰：鄭敬以茅葭為席, 常隨杞柳之陰。
《會稽典錄》曰：隆修字奉遷, 為豫章太守。廳事薦編絕不改, 以郡風俗不整, 常卷坐席。惟徐稚李贄數詣問, 乃待以殊禮。
《世說》曰：管寧與華歆同席, 嘗讀書, 有乘軒冕過門者, 歆廢書出看。寧割席分坐曰：「子非吾友也。」
《楚辭》曰：瑤席兮玉瑱。
揚雄《甘泉賦》云：靡薜荔以為席分, 折瓊枝以為芳。
魏劉楨《清虛賦》曰：布玳瑁之席, 設蟕蠵之筵。蟕, 悅吹切。蠵, 大龜也。
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