太平御覽
卷六百三十三．治道部十四
賞賜
《說文》曰：賞, 賜有功也。
《傳》曰：蔡公孫歸生謂楚令尹子木曰：「善為國者,
賞不僣,
刑不濫。賞僣則懼及淫人,
刑濫則懼及善人。若不幸而過,
寧僣無濫。與其失善,
寧其利淫。無善人則國從之。《商頌》有之曰：『不僣不濫, 不敢造遑。命於下國, 封建厥福。』此湯所以獲天福也。古之理民者, 勸賞而畏刑, 恤民不倦。賞以春夏, 刑以秋冬。將賞, 為之加膳；加膳則飫賜, 此所以知其勸賞也。將刑, 為之不舉；不舉則徹樂, 以此知其畏刑也。」
又曰：晉荀林父滅潞, 晉侯賞林父狄臣千室, 亦賞士伯以瓜衍之縣, 曰：「吾獲狄土, 子之功也。微子, 吾喪伯氏矣。」羊舌職悅是賞也。曰：「《周書》所謂『庸庸祗祗』者, 此物也。物, 事也。士伯庸中行伯, 君信之, 亦庸士伯, 此謂明德。文王造周, 不是過也。」注云：邲之敗, 晉侯欲殺林父, 士渥濁諫而止之。
又曰：虢公、晉侯朝王, 王饗醴, 命之宥。皆賜玉五瑴、雙玉為瑴。馬三匹, 非禮也。王命諸侯, 名位不同, 禮亦異數。
又曰：晉侯伐鄭, 鄭人賂晉侯女樂八人。晉侯以樂之半賜魏絳曰：「子教寡人和諸戎狄, 以正諸華。八年之中, 九合諸侯, 如樂之和, 無所不諧。請與子樂之。」魏絳辭曰：「夫和戎狄, 國之福也；九合諸侯, 君之靈也, 二三子之勞也。臣何力之有？抑臣愿君安其樂而思其終也。」公曰：「子之教, 敢不承命！夫賞, 國之典也。藏在盟府, 不可廢也。子其受之。」魏絳於是始有金石之樂, 禮也。
又曰：晉荀林父滅潞, 晉侯賞林父狄臣千室, 亦賞士伯以瓜衍之縣, 曰：「吾獲狄土, 子之功也。微子, 吾喪伯氏矣。」羊舌職悅是賞也。曰：「《周書》所謂『庸庸祗祗』者, 此物也。物, 事也。士伯庸中行伯, 君信之, 亦庸士伯, 此謂明德。文王造周, 不是過也。」注云：邲之敗, 晉侯欲殺林父, 士渥濁諫而止之。
又曰：虢公、晉侯朝王, 王饗醴, 命之宥。皆賜玉五瑴、雙玉為瑴。馬三匹, 非禮也。王命諸侯, 名位不同, 禮亦異數。
又曰：晉侯伐鄭, 鄭人賂晉侯女樂八人。晉侯以樂之半賜魏絳曰：「子教寡人和諸戎狄, 以正諸華。八年之中, 九合諸侯, 如樂之和, 無所不諧。請與子樂之。」魏絳辭曰：「夫和戎狄, 國之福也；九合諸侯, 君之靈也, 二三子之勞也。臣何力之有？抑臣愿君安其樂而思其終也。」公曰：「子之教, 敢不承命！夫賞, 國之典也。藏在盟府, 不可廢也。子其受之。」魏絳於是始有金石之樂, 禮也。
《周禮·太宰》以八柄馭群臣。三曰予,
以馭其幸。注云：幸謂言行偶合於善, 則有以賜予之, 以勸后也。
又曰：以九式均節財用。八曰匪頒之式。注曰：式謂用財之節度也。匪, 分也；頒, 賜也。謂分賜群臣。
又曰：太府以敝餘之賦, 以待賜予。
又曰：以九式均節財用。八曰匪頒之式。注曰：式謂用財之節度也。匪, 分也；頒, 賜也。謂分賜群臣。
又曰：太府以敝餘之賦, 以待賜予。
《禮記》曰：天子賜諸侯樂, 則以柷將之；賜伯、子、男樂,
則以鼗將之。諸侯賜弓矢,
然後專征；賜鈇鉞,
然後專殺；賜珪瓚,
然後為鬯。未賜珪瓚,
則資鬯於天子。
又曰：君賜車馬, 乘以拜；賜衣服, 服以拜賜。君未有命, 弗敢即乘服也。凡賜, 君子與小人不同日。此賞賜之義也。
又曰：若賜之食, 而君客人, 則命之祭, 然後祭。鄭玄曰：雖見賓客, 猶不敢備禮也。侍食則不祭也。君賜之爵, 則越席再拜稽首受, 登席, 祭之。飲卒爵而俟。君卒爵, 然後授虛爵。不敢先君盡爵。
又曰：君賜車馬, 乘以拜；賜衣服, 服以拜賜。君未有命, 弗敢即乘服也。凡賜, 君子與小人不同日。此賞賜之義也。
又曰：若賜之食, 而君客人, 則命之祭, 然後祭。鄭玄曰：雖見賓客, 猶不敢備禮也。侍食則不祭也。君賜之爵, 則越席再拜稽首受, 登席, 祭之。飲卒爵而俟。君卒爵, 然後授虛爵。不敢先君盡爵。
《詩》曰：陳錫哉周。注云：言文王能布陳大利以錫。
《書》曰：德懋懋官, 功懋懋賞。
又曰：用命賞于祖, 弗用命戮于社。
又曰：罰弗及嗣, 賞延于世。
又曰：功多有厚賞, 弗迪有顯戮。
又曰：用命賞于祖, 弗用命戮于社。
又曰：罰弗及嗣, 賞延于世。
又曰：功多有厚賞, 弗迪有顯戮。
《史記》曰：紂囚西伯羑里, 西伯之臣閎夭之徒求美女奇物以獻紂。紂乃赦西伯而賜弓矢斧鉞, 使得征伐。
又曰：武王滅紂, 乃罷兵西歸, 封諸侯, 班賜宗彝, 作《分殷之器物》。鄭玄曰：宗彝, 宗廟彝樽也。作分器, 著王之命及物也已。於是封功臣謀士, 而師尚父為首封, 封師尚父於營丘, 曰齊；封弟周公旦於曲阜, 曰魯；封召公奭於燕；封弟叔鮮於管；封叔度於蔡。餘各以次受封。
又曰：禹平水土已成, 帝錫玄珪。禹受曰：「非予能成, 亦大費為輔。」帝舜曰：「咨爾費, 贊禹功。其錫爾皂游, 音流爾後嗣將大出。」遂妻之姚姓之玉女。皇甫謐曰：賜之玄玉, 妻姚姓之女。
又曰：武王滅紂, 乃罷兵西歸, 封諸侯, 班賜宗彝, 作《分殷之器物》。鄭玄曰：宗彝, 宗廟彝樽也。作分器, 著王之命及物也已。於是封功臣謀士, 而師尚父為首封, 封師尚父於營丘, 曰齊；封弟周公旦於曲阜, 曰魯；封召公奭於燕；封弟叔鮮於管；封叔度於蔡。餘各以次受封。
又曰：禹平水土已成, 帝錫玄珪。禹受曰：「非予能成, 亦大費為輔。」帝舜曰：「咨爾費, 贊禹功。其錫爾皂游, 音流爾後嗣將大出。」遂妻之姚姓之玉女。皇甫謐曰：賜之玄玉, 妻姚姓之女。
《史記》曰：晉人請公賞從亡者, 臣壺叔曰：「君三行賞,
賞不及臣。敢請罪。」文公報曰：「夫導我以仁義, 防我以德惠, 此受上賞；輔我以行, 卒以成立, 此受次賞；矢石之難, 汗馬之勞, 此復次賞；若以力事我, 而輔吾缺者, 此受次賞。三賞‑之後, 故且及子。」晉人聞之, 皆說。音悅
又曰：晉楚戰於城濮。晉侯度河北歸國。行賞, 狐偃為首。或曰：「城濮之事, 先軫之謀。」文公曰：「城濮之事, 偃說我『毋失信』, 先軫曰『軍事勝為右。』吾用之以勝。然此一時之說, 偃言萬世之功。奈何以一時之利, 而加萬世之功乎？是以先之。」
又曰：三國攻晉陽, 引汾水灌其城, 城不沒者三版。城中懸釜而炊, 易子而食。群臣皆有外心, 禮益慢。惟高共一作赫不敢廢禮。襄子懼、乃夜使張孟同私於韓、魏。韓、魏與合謀, 三月丙戌, 三國反滅智氏, 共分其地。於是襄子行賞, 高共為上。張孟同曰：「晉陽之難, 共無功。」襄子曰：「方晉陽急, 群臣皆懈, 惟共不敢失臣禮, 是以先之。」
又曰：漢五年, 已殺項羽, 定天下, 即皇帝位。論功行封, 以蕭何功最盛, 酂侯。列侯畢已受封, 奏位次, 皆曰：「平陽曹參身被七十創, 攻城略地, 功最多, 宜第一。」上已橈功臣, 多封蕭何, 至位次未有, 以復難之, 然心欲何第一。關內侯鄂秋進曰：「群臣議皆誤。夫曹參雖有野戰略地之功, 此特一時之事耳。夫上與楚相拒五歲, 嘗失軍亡眾, 逃身遁者數矣。然蕭何常從關中遣軍補其處。非上所詔令召, 而數萬眾會上之乏絕者數矣。夫漢與楚相守滎陽數年, 軍無見糧, 蕭何轉漕關中, 給食不乏。陛下雖數亡山東, 蕭何尚全關中, 以待陛下。此萬世之功也。今雖亡曹參等百數, 何缺於漢？漢得之, 不必待以全。奈何欲以一旦之功, 而加萬世之功哉？蕭何第一, 曹參次之。」高祖曰：「善。」於是乃令蕭何第一, 賜帶劍履上殿, 入朝不趨。上曰：「吾聞進賢受上賞。蕭何功雖高, 得鄂君乃益明。」於是因鄂秋故食關內侯邑, 封為安平侯。
又曰：項籍死, 天下定。上置酒。上折隋何之功, 謂「何腐儒, 為天下安用腐儒？」隨何跪曰：「夫陛下引兵攻彭城, 楚王未去齊也。陛下發步兵卒五萬人, 騎五千, 能以取淮南乎？」上曰：「不能。」隋何曰：「陛下使何與二十人使淮南, 至如陛下之意, 是何之功賢於步卒五萬、騎五千也。然而陛下謂『何腐儒, 為天下安用腐儒』, 何也？」上曰：「吾方圖子之功。」乃以隋何為護軍中尉。
又曰：漢文帝初即位, 赦天下, 賜民爵一級, 女子百戶牛酒。蘇林曰：男子賜爵, 女子賜牛酒也。皇帝曰：「呂產自置為相國, 呂祿為上將軍, 擅矯遣灌將軍嬰將兵擊齊, 欲代劉氏。嬰留滎陽弗擊, 與諸侯合謀, 以誅呂氏。呂產欲為不善, 丞相陳平與太尉周勃謀奪呂產等將軍。朱虛侯劉章首先捕呂產等, 太尉身率襄平侯通持節承詔入北軍。典客劉揭身奪趙王呂祿印。益封太尉勃萬戶, 賜金五千斤；丞相陳平、灌將軍嬰邑各三千戶, 金二千斤；朱虛侯劉章、襄平侯通、東牟侯劉興居邑各二千戶, 金二千斤。封典客揭為陽信侯, 賜金千斤。」
又曰：晉楚戰於城濮。晉侯度河北歸國。行賞, 狐偃為首。或曰：「城濮之事, 先軫之謀。」文公曰：「城濮之事, 偃說我『毋失信』, 先軫曰『軍事勝為右。』吾用之以勝。然此一時之說, 偃言萬世之功。奈何以一時之利, 而加萬世之功乎？是以先之。」
又曰：三國攻晉陽, 引汾水灌其城, 城不沒者三版。城中懸釜而炊, 易子而食。群臣皆有外心, 禮益慢。惟高共一作赫不敢廢禮。襄子懼、乃夜使張孟同私於韓、魏。韓、魏與合謀, 三月丙戌, 三國反滅智氏, 共分其地。於是襄子行賞, 高共為上。張孟同曰：「晉陽之難, 共無功。」襄子曰：「方晉陽急, 群臣皆懈, 惟共不敢失臣禮, 是以先之。」
又曰：漢五年, 已殺項羽, 定天下, 即皇帝位。論功行封, 以蕭何功最盛, 酂侯。列侯畢已受封, 奏位次, 皆曰：「平陽曹參身被七十創, 攻城略地, 功最多, 宜第一。」上已橈功臣, 多封蕭何, 至位次未有, 以復難之, 然心欲何第一。關內侯鄂秋進曰：「群臣議皆誤。夫曹參雖有野戰略地之功, 此特一時之事耳。夫上與楚相拒五歲, 嘗失軍亡眾, 逃身遁者數矣。然蕭何常從關中遣軍補其處。非上所詔令召, 而數萬眾會上之乏絕者數矣。夫漢與楚相守滎陽數年, 軍無見糧, 蕭何轉漕關中, 給食不乏。陛下雖數亡山東, 蕭何尚全關中, 以待陛下。此萬世之功也。今雖亡曹參等百數, 何缺於漢？漢得之, 不必待以全。奈何欲以一旦之功, 而加萬世之功哉？蕭何第一, 曹參次之。」高祖曰：「善。」於是乃令蕭何第一, 賜帶劍履上殿, 入朝不趨。上曰：「吾聞進賢受上賞。蕭何功雖高, 得鄂君乃益明。」於是因鄂秋故食關內侯邑, 封為安平侯。
又曰：項籍死, 天下定。上置酒。上折隋何之功, 謂「何腐儒, 為天下安用腐儒？」隨何跪曰：「夫陛下引兵攻彭城, 楚王未去齊也。陛下發步兵卒五萬人, 騎五千, 能以取淮南乎？」上曰：「不能。」隋何曰：「陛下使何與二十人使淮南, 至如陛下之意, 是何之功賢於步卒五萬、騎五千也。然而陛下謂『何腐儒, 為天下安用腐儒』, 何也？」上曰：「吾方圖子之功。」乃以隋何為護軍中尉。
又曰：漢文帝初即位, 赦天下, 賜民爵一級, 女子百戶牛酒。蘇林曰：男子賜爵, 女子賜牛酒也。皇帝曰：「呂產自置為相國, 呂祿為上將軍, 擅矯遣灌將軍嬰將兵擊齊, 欲代劉氏。嬰留滎陽弗擊, 與諸侯合謀, 以誅呂氏。呂產欲為不善, 丞相陳平與太尉周勃謀奪呂產等將軍。朱虛侯劉章首先捕呂產等, 太尉身率襄平侯通持節承詔入北軍。典客劉揭身奪趙王呂祿印。益封太尉勃萬戶, 賜金五千斤；丞相陳平、灌將軍嬰邑各三千戶, 金二千斤；朱虛侯劉章、襄平侯通、東牟侯劉興居邑各二千戶, 金二千斤。封典客揭為陽信侯, 賜金千斤。」
《漢書》曰：夏侯嬰自上初起沛, 常為太仆從,
竟高祖崩。以太仆事惠帝及高后, 德嬰之脫孝惠、魯元於下邑間也, 乃賜嬰北第第一, 師古曰：此第者, 近北闕之第, 嬰最第一。曰「近我」,
以尊異之。
又曰：景帝賜衛綰劍。綰曰：「先帝賜臣劍凡六, 不敢奉詔。」上曰：「劍, 人之所施易, 獨至於今乎？」綰曰：「具在上使。」取六劍, 劍常盛, 未嘗服也。后遷為御史大夫, 代桃侯舍為丞相。然自初宦以至相, 終無可言。上以為敦厚, 可相少主, 尊寵之, 賞賜甚多。
又曰：伏日, 詔賜從官肉。大官承日晏不來。東方朔獨拔劍割肉, 謂其同官曰：「伏日當早歸, 請受賜。」即懷肉去。太官奏之。朔后入, 上曰：「昨賜肉, 不待詔, 以劍割肉而去之, 何也？」朔免冠謝。上曰：「先生起自責也。」朔來！受賜不待詔, 何無禮也！拔劍割肉, 一何壯也！割之不多, 一何廉也！歸遺細君, 又何仁也。上笑曰：「使先生自責, 乃反自譽。」復賜酒一石, 肉百斤, 歸遺細君。
又曰：王成, 不知何郡人也。為膠東相, 治甚有聲, 宣帝先褒之。地節三年, 下詔曰：「蓋聞有功不賞, 有罪不誅, 雖唐虞不能以化天下。今膠東相成, 勞來不息, 流民自占八萬餘口, 師古曰：隱度名數而來附業也。治有異等之效。其賜成爵關內侯, 秩中二千石。
又曰：黃霸為潁川太守。是時鳳凰、神雀數集郡國, 潁川尤多。天子以霸治行終長者, 下詔稱揚曰：「潁川太守霸, 宣布詔令, 百姓鄉化；孝子弟悌, 貞婦順孫, 日以眾多。行者讓路, 道不拾遺。養視鰥寡, 贍助貧窮。獄無重囚, 而吏民鄉於教化, 可謂賢人君子矣。《書》不云乎『股肱良哉』, 其賜霸爵關內侯, 黃金百斤, 秩中二千石」。而潁川孝悌有行義, 民、三老、力田皆以差, 賜爵及帛。
又曰：初, 霍氏奢侈。茂陵徐生曰：「霍氏必亡。夫奢則不遜, 不遜必侮上。侮上者, 逆道也。在人之右, 眾必害之。霍氏秉權日久, 天下害之, 而又行以逆道, 不亡何待？」乃上疏言：「霍氏太盛, 陛下即愛厚之, 宜此時抑制, 無使至亡。」書三上, 輒不報聞。其後霍氏誅滅, 而告霍氏者皆封。人為徐生上書曰：「臣聞客有過主人者, 見其灶直突旁有束薪。客謂主人：『吏為曲突, 遠徙其薪。不者, 且有火患。』主人嘿然不應。俄而家果失火, 鄰里共救之, 幸而得息。於是殺牛置酒, 謝其鄰人。灼爛者在於上行, 餘各以功次, 不錄言曲突者。人謂主人曰：『鄉使聽客之言, 不費牛酒, 終亡失火之患。今論功而請賓, 曲突徙薪亡恩澤, 焦頭爛額為上客耶？主人乃寤而請之。今茂陵徐福上書, 言霍氏且有變, 宜防絕之。鄉使福說得行, 則國亡裂土出爵之費, 臣亡逆亂誅滅之敗。往事既已, 而福不蒙其功, 惟陛下察之。貴徙薪曲突之策, 使居焦髮灼爛之右。」上乃賜福帛千匹, 后以為郎。
又曰：景帝賜衛綰劍。綰曰：「先帝賜臣劍凡六, 不敢奉詔。」上曰：「劍, 人之所施易, 獨至於今乎？」綰曰：「具在上使。」取六劍, 劍常盛, 未嘗服也。后遷為御史大夫, 代桃侯舍為丞相。然自初宦以至相, 終無可言。上以為敦厚, 可相少主, 尊寵之, 賞賜甚多。
又曰：伏日, 詔賜從官肉。大官承日晏不來。東方朔獨拔劍割肉, 謂其同官曰：「伏日當早歸, 請受賜。」即懷肉去。太官奏之。朔后入, 上曰：「昨賜肉, 不待詔, 以劍割肉而去之, 何也？」朔免冠謝。上曰：「先生起自責也。」朔來！受賜不待詔, 何無禮也！拔劍割肉, 一何壯也！割之不多, 一何廉也！歸遺細君, 又何仁也。上笑曰：「使先生自責, 乃反自譽。」復賜酒一石, 肉百斤, 歸遺細君。
又曰：王成, 不知何郡人也。為膠東相, 治甚有聲, 宣帝先褒之。地節三年, 下詔曰：「蓋聞有功不賞, 有罪不誅, 雖唐虞不能以化天下。今膠東相成, 勞來不息, 流民自占八萬餘口, 師古曰：隱度名數而來附業也。治有異等之效。其賜成爵關內侯, 秩中二千石。
又曰：黃霸為潁川太守。是時鳳凰、神雀數集郡國, 潁川尤多。天子以霸治行終長者, 下詔稱揚曰：「潁川太守霸, 宣布詔令, 百姓鄉化；孝子弟悌, 貞婦順孫, 日以眾多。行者讓路, 道不拾遺。養視鰥寡, 贍助貧窮。獄無重囚, 而吏民鄉於教化, 可謂賢人君子矣。《書》不云乎『股肱良哉』, 其賜霸爵關內侯, 黃金百斤, 秩中二千石」。而潁川孝悌有行義, 民、三老、力田皆以差, 賜爵及帛。
又曰：初, 霍氏奢侈。茂陵徐生曰：「霍氏必亡。夫奢則不遜, 不遜必侮上。侮上者, 逆道也。在人之右, 眾必害之。霍氏秉權日久, 天下害之, 而又行以逆道, 不亡何待？」乃上疏言：「霍氏太盛, 陛下即愛厚之, 宜此時抑制, 無使至亡。」書三上, 輒不報聞。其後霍氏誅滅, 而告霍氏者皆封。人為徐生上書曰：「臣聞客有過主人者, 見其灶直突旁有束薪。客謂主人：『吏為曲突, 遠徙其薪。不者, 且有火患。』主人嘿然不應。俄而家果失火, 鄰里共救之, 幸而得息。於是殺牛置酒, 謝其鄰人。灼爛者在於上行, 餘各以功次, 不錄言曲突者。人謂主人曰：『鄉使聽客之言, 不費牛酒, 終亡失火之患。今論功而請賓, 曲突徙薪亡恩澤, 焦頭爛額為上客耶？主人乃寤而請之。今茂陵徐福上書, 言霍氏且有變, 宜防絕之。鄉使福說得行, 則國亡裂土出爵之費, 臣亡逆亂誅滅之敗。往事既已, 而福不蒙其功, 惟陛下察之。貴徙薪曲突之策, 使居焦髮灼爛之右。」上乃賜福帛千匹, 后以為郎。
《後漢書》曰：光武召桓榮, 令說《尚書》,
甚善之。拜為議郎,
賜錢十萬,
使授太子。每朝會,
輒令榮于公卿前敷奏經書。帝稱善曰：「得生幾晚。」特加賞賜。后榮入會廷中, 詔賜奇果。授者皆懷之, 榮獨手捧之以拜。帝笑之曰：「此真儒生也。」以是愈見敬厚, 常令止宿太子宮。后拜太子少傅, 賜輜車乘馬。榮大會諸生, 陳其車馬、印緩, 曰：「今日所蒙, 稽古之力也。可不勉哉！」
又曰：明帝初即位, 賜天下男子爵, 人二級；《漢書音義》曰：男子者, 謂戶內之長也。商鞅為秦制爵二十級。又賜爵者有罪得贖, 貧者得賣與人。三老、孝悌、力田人三級, 爵過公乘, 得移與子若同產同產子, 漢置賜爵自公士以上不得過公乘。故過者得移授也。同產, 同母兄弟也。及流人無名數欲自占者人一級。無名數謂文薄也。占謂自歸首。
又曰：管陶公主為子求郎, 不許, 而賜錢千萬。謂群臣曰：「郎官上應列宿, 出宰百里, 有非其人, 則人受其殃。是以難之。」
又曰：水平中, 顯宗幸宛, 詔諸李隨安眾宗室會見, 并受賀賜, 恩寵駕焉。
又曰：郭伋為并州牧, 過京師謝恩, 帝并召皇太子、諸王宴語終日, 賞賜車馬、衣服、什物。
又曰：肅宗納梁竦女為貴人, 生和帝, 竇皇后養以為子。諸竇遂譖殺貴人, 而陷竦等死獄中, 家屬徙九縣。和帝立后, 貴人姊南陽樊調妻嬺於計切。上書自訟曰：「妾同產女弟貴人, 前充後宮, 蒙先帝厚恩, 得見寵幸, 誕生聖明。為竇憲兄弟所見譖訴, 使妾父竦冤死, 老母孤弟, 遠徙萬里。今值陛下神聖之運, 親統萬機, 群物得所。憲兄弟奸惡既伏辜誅, 妾乃敢昧死自陳所丐。」帝覽章, 感悟, 乃下掖庭令驗問之。嬺辭證明審, 遂得引見, 具陳其狀。乃留嬺止宮中, 連月乃出。賞賜衣被、錢帛、第宅, 旬月之間, 累貲十萬。嬺素有操行, 帝益愛之, 乃號梁夫人。
又曰：明帝初即位, 賜天下男子爵, 人二級；《漢書音義》曰：男子者, 謂戶內之長也。商鞅為秦制爵二十級。又賜爵者有罪得贖, 貧者得賣與人。三老、孝悌、力田人三級, 爵過公乘, 得移與子若同產同產子, 漢置賜爵自公士以上不得過公乘。故過者得移授也。同產, 同母兄弟也。及流人無名數欲自占者人一級。無名數謂文薄也。占謂自歸首。
又曰：管陶公主為子求郎, 不許, 而賜錢千萬。謂群臣曰：「郎官上應列宿, 出宰百里, 有非其人, 則人受其殃。是以難之。」
又曰：水平中, 顯宗幸宛, 詔諸李隨安眾宗室會見, 并受賀賜, 恩寵駕焉。
又曰：郭伋為并州牧, 過京師謝恩, 帝并召皇太子、諸王宴語終日, 賞賜車馬、衣服、什物。
又曰：肅宗納梁竦女為貴人, 生和帝, 竇皇后養以為子。諸竇遂譖殺貴人, 而陷竦等死獄中, 家屬徙九縣。和帝立后, 貴人姊南陽樊調妻嬺於計切。上書自訟曰：「妾同產女弟貴人, 前充後宮, 蒙先帝厚恩, 得見寵幸, 誕生聖明。為竇憲兄弟所見譖訴, 使妾父竦冤死, 老母孤弟, 遠徙萬里。今值陛下神聖之運, 親統萬機, 群物得所。憲兄弟奸惡既伏辜誅, 妾乃敢昧死自陳所丐。」帝覽章, 感悟, 乃下掖庭令驗問之。嬺辭證明審, 遂得引見, 具陳其狀。乃留嬺止宮中, 連月乃出。賞賜衣被、錢帛、第宅, 旬月之間, 累貲十萬。嬺素有操行, 帝益愛之, 乃號梁夫人。
《楚漢春秋》曰：高帝初, 封侯者皆賜丹書鐵券,
曰：「使黃河如帶,
太山如礪,
漢有宗廟,
爾無絕世。」
《漢魏春秋》曰：天子以曹公典任于外,
臨時之賞,
或宜速乎。乃命公得承制拜諸侯守相, 詔曰：「夫軍之大事, 在茲賞罰, 勸善懲惡, 宜不旋時。故司馬法曰：『賞不逾月者, 欲民速睹為善之利也。』昔在中興, 鄧禹入關, 承制拜軍祭酒李文為河東太守, 來歙又承制拜高峻為通路將軍。察其本傳, 皆非先請, 明臨時刻印也。斯則世祖神明權達, 蓋所用速示威懷而克成洪勛者也。且《春秋》之義, 大夫出疆, 有專命之事, 茍可以利社稷、安國家而已。況君秉任二伯, 師尹九有, 突征夷夏, 軍行藩甸之外, 得失在於斯須之間, 停賞俟詔以滯時務, 固非朕之所圖也。自今已后, 臨事所甄, 當加寵號者, 其便刻印章假授, 咸使忠義得共獎勵, 勿有疑焉。」
《魏志》曰：太祖攻城邑, 靡麗之物則悉賜有勛功勞,
其賞不吝千金。無功望施,
分毫不與。
又曰：袁煥卒, 太祖賜穀二千斛, 一教以大倉穀千斛賜郎中令家, 一教以垣下穀千斛與耀卿家。煥字耀卿。外不解其意, 教曰：「以太倉穀者, 官法也；以垣下穀者, 親舊也。」
又曰：公令曰：「昔趙奢、竇嬰之為將也, 受賜千金, 一朝散之, 故能濟成大功, 永世流聲。吾讀其文, 未嘗不慕其為人也。與諸將士大夫共從戎事, 幸賴賢人不愛其謀, 群士不遺其力, 是以夷險平亂, 而吾得竊大賞, 戶邑三萬。追思趙、竇散金之義, 今分所受租與諸侯掾屬及故戍於陳蔡者, 庶以酬答眾勞, 不擅大惠也。」
又曰：鎮東將軍毌丘儉上言：「昔諸葛恪圍合肥新城, 城中遣士劉整出圍傳消息, 為賊所得。考問所傳, 整曰：『欲殺我者, 便速殺之。』終無它辭。」又遣士鄭像出城傳消息, 恪遣騎尋跡索得, 縛將繞城, 敕像大呼言：「大軍已還洛, 不如早降。」像不從其言, 更大呼城中曰：「大軍近在圍外, 壯士努力。」賊以刀筑其口, 便不得語。整、像為兵, 能守義執節, 子弟宜有差異。詔曰：「夫顯爵所以褒元功, 重賞所以寵烈士。整、像召募通使, 越蹈重圍, 冒突白刃, 輕身守信；不幸見獲, 抗節彌厲, 揚六軍之大勢, 安城守之懼心, 臨難不顧, 畢志傳命。今追賜整、像爵關中侯, 各除士名, 使子襲爵, 如部曲將死事科。」
又曰：夏侯惇從征孫權還, 使都督軍留居巢, 賜伎樂名倡, 令曰：「魏絳以和戎之功, 猶受金石之樂, 況將軍乎？」
又曰：太祖平柳城, 班所獲器物, 特以素屏風、素機賜毛玠, 曰：「君有古人之風, 故賜君古人之服。」玠居顯位, 撫育孤兄子甚篤, 賞賜以施貧族, 家無所餘。
又曰：文帝在東宮, 賜鍾繇五熟釜, 為之銘曰：「於赫有魏, 作漢藩屏。厥相惟鍾, 實幹心膂。靖恭夙夜, 匪遑安處。百寮師師, 楷茲矩度。」
又曰：薛夔, 黃初中為秘書丞。帝與之推論書傳, 未嘗不終日。帝視其衣薄, 解袍賜之。
又曰：袁煥卒, 太祖賜穀二千斛, 一教以大倉穀千斛賜郎中令家, 一教以垣下穀千斛與耀卿家。煥字耀卿。外不解其意, 教曰：「以太倉穀者, 官法也；以垣下穀者, 親舊也。」
又曰：公令曰：「昔趙奢、竇嬰之為將也, 受賜千金, 一朝散之, 故能濟成大功, 永世流聲。吾讀其文, 未嘗不慕其為人也。與諸將士大夫共從戎事, 幸賴賢人不愛其謀, 群士不遺其力, 是以夷險平亂, 而吾得竊大賞, 戶邑三萬。追思趙、竇散金之義, 今分所受租與諸侯掾屬及故戍於陳蔡者, 庶以酬答眾勞, 不擅大惠也。」
又曰：鎮東將軍毌丘儉上言：「昔諸葛恪圍合肥新城, 城中遣士劉整出圍傳消息, 為賊所得。考問所傳, 整曰：『欲殺我者, 便速殺之。』終無它辭。」又遣士鄭像出城傳消息, 恪遣騎尋跡索得, 縛將繞城, 敕像大呼言：「大軍已還洛, 不如早降。」像不從其言, 更大呼城中曰：「大軍近在圍外, 壯士努力。」賊以刀筑其口, 便不得語。整、像為兵, 能守義執節, 子弟宜有差異。詔曰：「夫顯爵所以褒元功, 重賞所以寵烈士。整、像召募通使, 越蹈重圍, 冒突白刃, 輕身守信；不幸見獲, 抗節彌厲, 揚六軍之大勢, 安城守之懼心, 臨難不顧, 畢志傳命。今追賜整、像爵關中侯, 各除士名, 使子襲爵, 如部曲將死事科。」
又曰：夏侯惇從征孫權還, 使都督軍留居巢, 賜伎樂名倡, 令曰：「魏絳以和戎之功, 猶受金石之樂, 況將軍乎？」
又曰：太祖平柳城, 班所獲器物, 特以素屏風、素機賜毛玠, 曰：「君有古人之風, 故賜君古人之服。」玠居顯位, 撫育孤兄子甚篤, 賞賜以施貧族, 家無所餘。
又曰：文帝在東宮, 賜鍾繇五熟釜, 為之銘曰：「於赫有魏, 作漢藩屏。厥相惟鍾, 實幹心膂。靖恭夙夜, 匪遑安處。百寮師師, 楷茲矩度。」
又曰：薛夔, 黃初中為秘書丞。帝與之推論書傳, 未嘗不終日。帝視其衣薄, 解袍賜之。
《晉春秋》曰：清河崔祖思死, 家無余財,
有書八千卷。上聞,
嗟嘆良久之,
以葛屯穀五百斛賜其家,
曰：「葛屯亦吾之垣下,
令后世知其見異。」
《晉書》曰：王沈為豫州, 下教曰：「能陳長史可否、說百姓所患者, 有賞；言刺史得失, 倍賞。」主簿褚君曰：「上好下應。今示以賞, 恐拘介之士, 憚賞不言；貪昧之人, 慕利妄舉。」沈從之。
《宋書》曰：謝方明為桓玄著作佐郎, 后從兄景仁舉為宋武中軍主簿。方明知無不為, 帝謂曰：「愧未有瓜衍之賞, 且當與卿共豫章國祿。」屢加賞賜。
蕭子顯《齊書》：太祖奇張融, 賜衣,
曰：「見卿衣服粗交爾籃縷,
亦虧朝望。今送一通故衣,
意謂雖故,
乃勝新,
是吾之所著。已令裁減,
稱卿之體。」
又曰：孔靈產為光祿大夫, 覽止足之分, 不肯仕。太祖以白毛扇、素機遺之曰：「卿有古人之風, 故賜以古人之服。」當代榮之。
又曰：孔靈產為光祿大夫, 覽止足之分, 不肯仕。太祖以白毛扇、素機遺之曰：「卿有古人之風, 故賜以古人之服。」當代榮之。
《北齊書》曰：唐邕字道和。太原人。邕少明敏,
有治世之才。斛律金啟太后云：「唐邕強幹, 一人當千。」顯祖常解其所著青鼠皮裘賞邕, 云：「朕意與卿共弊。」
《家語》曰：孔子曰：「自季孫之賜我千鍾也,
而交友益親；得季孫千鍾之賜以施於眾, 故交友日益親也。自南宮敬叔之乘我車也,
而道加行。孔子欲見老聃, 西觀周室, 敬叔言於魯君, 給孔子車馬, 問禮於老子。孔子歷郊廟, 自周而還, 弟子四方來集也。故道雖貴,
必有時而後動；德雖高,
必有勢而後行。微夫二子之賜,
則丘之道殆於廢矣。」
《太公金匱》曰：賞一人而千人喜者, 賞之；賞二人而萬人喜者,
賞之；賞三人而三軍勸者,
賞之。
《管子》曰：明賞不費, 明刑不暴。賞罰,
明德之至也。
《司馬法》曰：殷戮於市, 周賞於朝,
勸君子,
懼小人也。
《鹖冠子》曰：進賢者受上賞, 則下不蔽善；為政賞人不多而民喜, 罰人不多而民畏。言賞罰中。
《尹文子》曰：祿薄者不可以經亂, 賞輕者不可以入難。此處上者所宜慎者也。
《慎子》曰：孔子云：「有虞氏不賞不罰,
夏后氏賞而不罰,
殷人罰而不賞,
周人賞且罰。罰,
禁也；賞,
使也。」
《文子》曰：善賞者費少而勸多, 故聖人賞一人而天下趨之,
是以至賞不費也。
《韓子》曰：司城子罕謂宋君曰：「慶賞賜與者,
民之所好也,
君自行之。誅罰殺戮者,
民之所惡也,
臣請當之。」於是戮細而誅大,
君曰：「與子罕議之。」居期年, 知死生之命制於子罕, 故一國歸焉。
又曰：襄子圍於晉陽中, 出圍, 賞有功者四人, 高赫為賞首。張孟談曰：「晉陽之事, 赫無大功。今為賞首, 何也？」襄子曰：「晉陽之事, 國危, 社稷殆矣。群臣無不有驕侮之意者, 惟赫不失君臣之禮, 是以先之。」仲尼聞之曰：「善賞哉！襄子賞一人, 而天下為人臣者莫能失禮也。」
又曰：韓昭侯使人藏蔽衿。侍者曰：「君亦不仁矣。蔽衿不以賜左右, 而藏之。」昭侯曰：「非子之所知也。吾聞明君之愛, 一顰有為嚬, 一笑有為笑。今夫衿, 豈特顰笑哉！衿之與顰笑, 相去遠矣。吾必待之有功, 故藏之, 未有與也。」言不謬賞。
又曰：襄子圍於晉陽中, 出圍, 賞有功者四人, 高赫為賞首。張孟談曰：「晉陽之事, 赫無大功。今為賞首, 何也？」襄子曰：「晉陽之事, 國危, 社稷殆矣。群臣無不有驕侮之意者, 惟赫不失君臣之禮, 是以先之。」仲尼聞之曰：「善賞哉！襄子賞一人, 而天下為人臣者莫能失禮也。」
又曰：韓昭侯使人藏蔽衿。侍者曰：「君亦不仁矣。蔽衿不以賜左右, 而藏之。」昭侯曰：「非子之所知也。吾聞明君之愛, 一顰有為嚬, 一笑有為笑。今夫衿, 豈特顰笑哉！衿之與顰笑, 相去遠矣。吾必待之有功, 故藏之, 未有與也。」言不謬賞。
《尹子》曰：范獻子游於河, 顧問欒氏之子。舟人舍楫對曰：「君不修政, 舟中之人皆欒氏之子。君能反是, 欒氏之子其如君何？」獻子稱善, 乃賜舟人田百畝, 以田易言也。
《淮南子》曰：忠臣之事君也, 計功而受貴,
不為茍得；量力而受官,
不貪爵祿。其所能者,
受之勿辭也。
宋玉等并造集《小言賦》云：楚王既登云陽之臺,
乃命諸侯大夫景差、唐勒、宋玉等并造《大言賦》, 卒而宋玉受賞。王曰：「復能為《小言賦》者, 與之雲夢之田。」玉又為賦。王曰：「善。」遂賜云夢之田。
《說苑》曰：晉文公亡時, 陶淑狐從。文公反國,
行三賞而不及陶淑狐。陶淑狐見咎犯曰：「吾從而亡十有三年, 顏色黎黑, 手足胝胼。今吾君反國, 三賞而不及我也。意者君亡我歟？我有大故歟？子試為我言之於君。」咎犯言之文公。文公曰：「嘻！我豈忘是子哉！夫高明至賢, 德行全成, 耽我以道, 說我以仁, 暴浣我行, 昭明我名, 使我為成人者, 吾以為上賞；防我以禮, 諫我以義, 蕃援我使不得為非, 數引我而請於賢人之門, 吾以為次賞；夫勇壯強御, 難在前則居前, 難在后則居后, 免我於患難之中者, 吾又以為之次。且子獨不聞乎？死人者不如存人之身, 亡人者不如存人之國。三行賞‑之後, 而勞苦之士次之；夫勞苦之士, 子固為首矣。吾豈敢忘子哉？周內史叔興聞之曰：」文公其王乎！昔先王先德而後力, 文公其當之矣。《詩》云：『率禮不越。』此之謂也。「
又曰：衛君問於田讓曰：「寡人封侯盡千里之地, 賞賜盡御府綿帛, 而士不至, 何也？」田讓乃對曰：「君之賞賜不可以功及也, 君之誅伐不可以理避也。言不嘗功不辯理也。猶舉杖而咒狗, 張弓而咒雞矣。雖有香餌而不能致害之, 必也。」
又曰：齊宣王游於社山, 有閭丘先生長老十三人於路拜謁宣王, 王賜之田不租、無徭役, 諸老皆拜。閭丘先生獨不拜。王曰：「何也？」對曰：「來見大王, 所望者三：愿賜臣壽, 愿賜臣富, 愿賜臣貴。」王曰：「夫生殺有時, 命有長短, 非寡人之所制, 無以壽先生；倉粟豐盈, 備災而畜, 無以富先生；大官無缺, 小官卑賤, 無以貴先生。」閭丘先生曰：「此非謂也。臣所愿者, 愿王選吏平法度, 政無苛, 如此, 臣少得壽焉；春夏秋冬, 使之以時, 役無煩擾, 臣少得富焉；愿王出令, 使少者敬長, 長者敬老, 如此, 則臣得貴矣。今王賜臣田不租則倉廩虛, 無徭役則官無所使, 非臣所望也。」王曰：「愿屈先生為相, 可乎？」先生曰：「臣愿足矣, 焉用相乎！」
又曰：趙襄子問王離曰：「國之所以亡者, 何也？」對曰：「君吝而能忍, 是以亡爾。」襄子曰：「何以為然也？」曰：「吝則不能賞賢, 忍則不能罰罪。賢者不賞, 罪者不罰, 不亡何也？」
又曰：佛盻於中牟叛, 置鑊於庭, 召大夫而盟曰：「從我者賞之, 不從我者罰之。」田英曰：「吾聞義死者不避鐵鉞之威, 義窮者不受軒冕之賜。無義而生, 不如有義而死。吾不從也。」乃褰裳就鑊。佛盻止之。及襄子既復中牟之叛, 聞田英義, 召而賞之。英辭不受, 曰：「一人受賞, 眾人有慚色。英若受賞, 則中牟之士盡愧矣。」
又曰：蘇秦至齊, 齊王厚待之。諸大夫嫉之, 使人刺秦而不死。齊王出珍寶募求賊, 不得。蘇秦垂死, 謂齊王曰：「王誠能為臣求賊者, 臣死後, 請車裂臣尸於市, 詢之曰：『蘇秦為燕欲亂齊, 今日其死, 寡人甚喜, 故裂之。若得其殺, 主重封賞之。』如此, 刺臣者必出矣。」齊王從其言, 裂尸而詢之, 刺秦者果出求賞。
又曰：衛君問於田讓曰：「寡人封侯盡千里之地, 賞賜盡御府綿帛, 而士不至, 何也？」田讓乃對曰：「君之賞賜不可以功及也, 君之誅伐不可以理避也。言不嘗功不辯理也。猶舉杖而咒狗, 張弓而咒雞矣。雖有香餌而不能致害之, 必也。」
又曰：齊宣王游於社山, 有閭丘先生長老十三人於路拜謁宣王, 王賜之田不租、無徭役, 諸老皆拜。閭丘先生獨不拜。王曰：「何也？」對曰：「來見大王, 所望者三：愿賜臣壽, 愿賜臣富, 愿賜臣貴。」王曰：「夫生殺有時, 命有長短, 非寡人之所制, 無以壽先生；倉粟豐盈, 備災而畜, 無以富先生；大官無缺, 小官卑賤, 無以貴先生。」閭丘先生曰：「此非謂也。臣所愿者, 愿王選吏平法度, 政無苛, 如此, 臣少得壽焉；春夏秋冬, 使之以時, 役無煩擾, 臣少得富焉；愿王出令, 使少者敬長, 長者敬老, 如此, 則臣得貴矣。今王賜臣田不租則倉廩虛, 無徭役則官無所使, 非臣所望也。」王曰：「愿屈先生為相, 可乎？」先生曰：「臣愿足矣, 焉用相乎！」
又曰：趙襄子問王離曰：「國之所以亡者, 何也？」對曰：「君吝而能忍, 是以亡爾。」襄子曰：「何以為然也？」曰：「吝則不能賞賢, 忍則不能罰罪。賢者不賞, 罪者不罰, 不亡何也？」
又曰：佛盻於中牟叛, 置鑊於庭, 召大夫而盟曰：「從我者賞之, 不從我者罰之。」田英曰：「吾聞義死者不避鐵鉞之威, 義窮者不受軒冕之賜。無義而生, 不如有義而死。吾不從也。」乃褰裳就鑊。佛盻止之。及襄子既復中牟之叛, 聞田英義, 召而賞之。英辭不受, 曰：「一人受賞, 眾人有慚色。英若受賞, 則中牟之士盡愧矣。」
又曰：蘇秦至齊, 齊王厚待之。諸大夫嫉之, 使人刺秦而不死。齊王出珍寶募求賊, 不得。蘇秦垂死, 謂齊王曰：「王誠能為臣求賊者, 臣死後, 請車裂臣尸於市, 詢之曰：『蘇秦為燕欲亂齊, 今日其死, 寡人甚喜, 故裂之。若得其殺, 主重封賞之。』如此, 刺臣者必出矣。」齊王從其言, 裂尸而詢之, 刺秦者果出求賞。
《新序》曰：晉文公獵于澤, 有漁父諫曰：「夫鴻鵠厭江海而移入小澤, 則有矰繳之患。今君棄宮殿, 游至於此, 何行之矣？」文公納諫而還, 請賞之。漁父辭曰：「君能尊天, 事地, 敬神, 固國, 愛人, 薄賦, 徭役以時, 則臣亦富矣。君若不能, 雖有重賞, 亦不能保也。」
《呂氏春秋》曰：昔晉文公與楚人戰於城濮,
召咎犯而問焉：「楚眾我寡,
奈何？」咎犯曰：「臣聞繁禮之君不足於交, 繁戰之君不足於詐。君亦詐之而已。」文公又問雍季, 雍季曰：「以詐導民, 亦一時之利也。」用咎犯之言而敗楚人於城濮, 反而為賞, 雍季在上。左右諫曰：「城濮之功, 咎犯之謀也。君用其言而賞後其身, 或者不可乎？」文公曰：「雍季之言, 百世之利也；咎犯之言, 一時之務也。焉有一時之務先百世之利乎？」
又曰：晉文將伐鄴, 趙襄言所以勝鄴之術, 文公用之, 果勝。還將行賞。襄曰：「君將賞其本乎？賞其末乎？賞其末則驕乘者存, 賞其本則臣聞之卻虎。」公召虎, 虎曰：「襄言所以勝鄴。鄴既勝, 將賞之, 曰：蓋聞之於子, 請賞子。」虎曰：「言之易, 行之難。臣言之者也。」公曰：「子毋音無辭。」虎乃受。凡行賞, 其博也則多助, 今虎非親言者也, 賞猶及之此疏遠者, 所以盡能竭智者也。晉文亡久矣, 歸而因大亂之餘, 猶能以霸, 其用此歟？
又曰：晉文將伐鄴, 趙襄言所以勝鄴之術, 文公用之, 果勝。還將行賞。襄曰：「君將賞其本乎？賞其末乎？賞其末則驕乘者存, 賞其本則臣聞之卻虎。」公召虎, 虎曰：「襄言所以勝鄴。鄴既勝, 將賞之, 曰：蓋聞之於子, 請賞子。」虎曰：「言之易, 行之難。臣言之者也。」公曰：「子毋音無辭。」虎乃受。凡行賞, 其博也則多助, 今虎非親言者也, 賞猶及之此疏遠者, 所以盡能竭智者也。晉文亡久矣, 歸而因大亂之餘, 猶能以霸, 其用此歟？
《風俗通》曰：俗說有功得賜金者皆黃金。案：《孫子法》曰：費千金百萬錢。陳平間楚千金, 賜二疏金五十斤。此真黃金也, 亦為一萬錢。
《裴氏新書》曰：舟涓有一言之善, 晉侯賜萬頃田,
辭而不受。晉侯曰：「以此田易彼言也, 於子猶有所亡, 寡人猶有所得。」
《周生烈子》曰：行賞不洽於仁, 是春半半生也；行罰不威, 是秋半半死也。半生之春不洽於仁, 半死之秋不專於義。
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