太平御覽
卷六百四十三．刑法部九
獄
《釋名》曰：獄, 確胡角切。也。言確人情偽也。又謂之牢, 言所在堅牢也。又謂之圓土, 言筑土表墻, 其形圓也。又謂之囹圄, 囹, 領也, 圄, 御也, 領錄徒囚禁御之也。
《急就篇》曰：皋陶造獄。
《說文》曰：獄謂之牢。
《易》曰：澤上有風中孚, 君子以議獄緩死。
又曰：山下有火賁, 君子以明庶政, 無敢折獄。
又曰：山上有火旅, 君子以明慎用刑, 而不留獄。
又曰：山下有火賁, 君子以明庶政, 無敢折獄。
又曰：山上有火旅, 君子以明慎用刑, 而不留獄。
《詩·小宛》曰：哀我填寡,
宜岸宜獄。岸, 赤獄, 鄉亭之系曰犴也。
《詩含神霧》曰：杓為天獄, 主天煞也。
《禮》曰：孟春之月, 命有司省囹圄、去桎梏、止獄訟。孟秋之月, 命有司修法制、繕囹圄、具桎梏。鄭玄注曰：囹圄, 所以禁守, 系者則令之別獄矣。
《周禮·秋官·司寇》曰：以圓土聚教罷民。圓土, 獄城也。
《春秋元命苞》曰：為獄圓者, 象斗還合。宋均注曰：作獄圓者象斗運。
《國語》曰：溫之會, 晉人執衛成公歸之于周。晉侯將煞之, 王曰：「不可。夫政自上下也, 上作政而下行之不逆, 故上下無怨。今叔父作政而不行, 無乃不可乎？不行, 謂不順也。夫君臣無獄,
獄, 訟也。無是非曲直獄訟之義也。今元咺雖直,
不可聽也。君臣皆獄,
父子將獄,
是無上下也,
而叔父聽之,
一逆矣。又為臣殺其君,
安庸刑？布刑而不庸,
再逆矣。一合諸侯而有再逆政,
余懼其無後也。在魯僖三十年。無后, 尾馛復合諸侯。不然,
余何私於衛侯？」晉人乃歸衛侯。
《史記》曰：趙高案治李斯。李斯拘執束縛,
居囹圄中,
仰天而嘆曰：「嗟乎！悲夫不道之君, 何可為計哉？」
又曰：蕭何卒, 召曹參。參去, 囑其後相曰：「以齊獄市為寄, 慎勿擾也。」
又曰：周勃為丞相, 十餘月, 拇殊相就國。歲餘, 每河東守尉行縣至絳, 絳侯勃自畏恐誅, 常被甲, 令家人持兵以見之。其後有上書告勃反, 下廷尉。勃恐, 不知置辭。吏稍侵辱之, 勃以千金與獄吏。吏乃書牘背示之曰：以公主為證。公主者, 孝文女也。勃子勝之尚公主, 故獄吏教引為證。薄太后亦以勃無反事。文帝朝, 太后以冒絮提文帝, 曰：「絳侯綰皇帝璽, 將兵於北軍, 不以此時反, 今居一小縣, 顧反耶？」文帝使持節赦絳侯, 復爵邑。絳侯既出, 曰：「吾嘗將百萬軍, 然安知獄吏之貴也？」
又曰：鉤弋夫人得幸武帝, 乃生昭帝。帝立, 時年五歲, 衛太子廢。后上幸甘泉宮, 命畫工圖畫周公負成王, 於是左右群臣知帝欲立少子。后數日, 帝譴責鉤弋夫人。夫人脫簪珥叩頭, 帝曰：「引持去, 送掖庭獄。」夫人還顧, 帝曰：「趣行, 汝不得活。」夫人死雲陽宮。時暴風揚塵, 百姓感傷, 使者持棺往葬之, 封識其處。后帝閑居, 問左右曰：「人言何？」左右對曰：「人言且立其子, 何去其母乎？」帝曰：「然。是非兒曹愚人所知也。往古國家所以亂者, 由主少母壯也。女主獨居驕蹇, 淫亂自恣, 莫能禁也。汝不聞呂后耶？」故諸為武帝生子者, 無男女, 其母無不譴死, 豈可謂非賢聖哉？
又曰：蕭何卒, 召曹參。參去, 囑其後相曰：「以齊獄市為寄, 慎勿擾也。」
又曰：周勃為丞相, 十餘月, 拇殊相就國。歲餘, 每河東守尉行縣至絳, 絳侯勃自畏恐誅, 常被甲, 令家人持兵以見之。其後有上書告勃反, 下廷尉。勃恐, 不知置辭。吏稍侵辱之, 勃以千金與獄吏。吏乃書牘背示之曰：以公主為證。公主者, 孝文女也。勃子勝之尚公主, 故獄吏教引為證。薄太后亦以勃無反事。文帝朝, 太后以冒絮提文帝, 曰：「絳侯綰皇帝璽, 將兵於北軍, 不以此時反, 今居一小縣, 顧反耶？」文帝使持節赦絳侯, 復爵邑。絳侯既出, 曰：「吾嘗將百萬軍, 然安知獄吏之貴也？」
又曰：鉤弋夫人得幸武帝, 乃生昭帝。帝立, 時年五歲, 衛太子廢。后上幸甘泉宮, 命畫工圖畫周公負成王, 於是左右群臣知帝欲立少子。后數日, 帝譴責鉤弋夫人。夫人脫簪珥叩頭, 帝曰：「引持去, 送掖庭獄。」夫人還顧, 帝曰：「趣行, 汝不得活。」夫人死雲陽宮。時暴風揚塵, 百姓感傷, 使者持棺往葬之, 封識其處。后帝閑居, 問左右曰：「人言何？」左右對曰：「人言且立其子, 何去其母乎？」帝曰：「然。是非兒曹愚人所知也。往古國家所以亂者, 由主少母壯也。女主獨居驕蹇, 淫亂自恣, 莫能禁也。汝不聞呂后耶？」故諸為武帝生子者, 無男女, 其母無不譴死, 豈可謂非賢聖哉？
《漢書》曰：韓安國坐法抵罪, 獄吏田甲辱安國。安國曰：「死灰獨復不燃乎？」甲曰：「燃即溺之。」居無幾, 安國為梁內史, 田甲亡。安國曰：「甲不就官, 我滅爾宗。」田甲肉袒謝, 安國嘆曰：「公等足與治乎？」卒善遇之。
又曰：孝宣帝初生, 號曰皇孫。生數月, 遭巫蠱事, 收系郡邸。邴吉為廷尉監。望氣者言長安獄中有天子氣, 上遣使者分條中都官獄, 系者輕重皆煞之。內謁者令郭攘夜至郡邸獄, 吉拒關, 使者不得入, 皇曾孫賴吉得全。
又曰：張湯, 杜陵人。父為長安丞, 出, 湯為兒守舍。還, 鼠盜肉, 父怒湯, 湯掘燻得鼠及餘肉, 劾鼠掠笞, 并取鼠與肉, 具勇駕堂下。父見之文辭如老獄吏, 大驚, 遂使書獄。
又曰：夏侯勝為議, 不許宣帝尊武帝廟, 下獄, 及丞相長史黃霸坐不舉劾, 俱下獄。霸欲從勝授經, 勝辭以罪死。霸曰：「朝聞道, 夕死可矣。」勝賢其言, 遂授之。系更再冬, 講論不怠。
又曰：有罪當械者皆頌系。應劭注曰：頌者, 容也。言見寬容, 但處曹吏, 不入狴牢。
又曰：尹賞, 鉅鹿楊氏人。長安中奸多, 閭里少年群輩史吏, 授財報仇, 相與探丸, 得赤丸斫武吏, 黑者斫文吏, 白者主治喪。城中薄暮塵起, 剽劫行者死傷橫道。賞以三輔高弟選守長安令, 治獄, 穿地方深各數丈餘, 乃以大石覆其口, 名虎牢。輕薄惡子, 鮮衣凶服被鎧捍持刀兵者, 捕得數百人內虎牢中。數日一發視, 皆枕藉死, 長安中遂無盜賊。
又曰：《天文志》曰：勾圓十五星屬杓, 曰賤人之牢。星實則囚多, 虛則開出。
又曰：孝宣帝初生, 號曰皇孫。生數月, 遭巫蠱事, 收系郡邸。邴吉為廷尉監。望氣者言長安獄中有天子氣, 上遣使者分條中都官獄, 系者輕重皆煞之。內謁者令郭攘夜至郡邸獄, 吉拒關, 使者不得入, 皇曾孫賴吉得全。
又曰：張湯, 杜陵人。父為長安丞, 出, 湯為兒守舍。還, 鼠盜肉, 父怒湯, 湯掘燻得鼠及餘肉, 劾鼠掠笞, 并取鼠與肉, 具勇駕堂下。父見之文辭如老獄吏, 大驚, 遂使書獄。
又曰：夏侯勝為議, 不許宣帝尊武帝廟, 下獄, 及丞相長史黃霸坐不舉劾, 俱下獄。霸欲從勝授經, 勝辭以罪死。霸曰：「朝聞道, 夕死可矣。」勝賢其言, 遂授之。系更再冬, 講論不怠。
又曰：有罪當械者皆頌系。應劭注曰：頌者, 容也。言見寬容, 但處曹吏, 不入狴牢。
又曰：尹賞, 鉅鹿楊氏人。長安中奸多, 閭里少年群輩史吏, 授財報仇, 相與探丸, 得赤丸斫武吏, 黑者斫文吏, 白者主治喪。城中薄暮塵起, 剽劫行者死傷橫道。賞以三輔高弟選守長安令, 治獄, 穿地方深各數丈餘, 乃以大石覆其口, 名虎牢。輕薄惡子, 鮮衣凶服被鎧捍持刀兵者, 捕得數百人內虎牢中。數日一發視, 皆枕藉死, 長安中遂無盜賊。
又曰：《天文志》曰：勾圓十五星屬杓, 曰賤人之牢。星實則囚多, 虛則開出。
《續漢書》曰：范滂字孟博, 坐系黃門北寺獄,
吏謂曰：「凡坐系皆祭皋陶。」滂曰：「皋陶, 賢者, 古之直臣, 知滂無罪, 將理之上帝。如有其罪, 祭之何益？」眾人由此止也。
又曰：武帝置中都獄官二十六所, 世祖皆省, 惟廷尉及洛陽有詔獄。
又曰：虞詡字叔卿, 陳留圉人。祖為獄吏, 嘗效于公之治獄。及詡生, 經曰：「吾雖不及于公子孫至丞相, 冀得為九卿。」故字詡曰叔卿。至尚書令。
又曰：李業字距游, 廣漢人。王莽居攝, 太守劉咸聞業有德, 辟業。業稱疾, 咸怒, 教曰：「賢者不避害, 猶彀射市中, 命薄者先死。」令業詣獄養病。客有說咸者, 乃出業。
又曰：武帝置中都獄官二十六所, 世祖皆省, 惟廷尉及洛陽有詔獄。
又曰：虞詡字叔卿, 陳留圉人。祖為獄吏, 嘗效于公之治獄。及詡生, 經曰：「吾雖不及于公子孫至丞相, 冀得為九卿。」故字詡曰叔卿。至尚書令。
又曰：李業字距游, 廣漢人。王莽居攝, 太守劉咸聞業有德, 辟業。業稱疾, 咸怒, 教曰：「賢者不避害, 猶彀射市中, 命薄者先死。」令業詣獄養病。客有說咸者, 乃出業。
謝承《後漢書》曰：赤眉入長安, 時式侯恭以弟盆子為赤眉所尊,
故自系。赤眉至,
更始奔走,
式侯從獄中參械出街中,
逢京兆尹解惲,
呼曰：「解君載我。我更始之忠臣也。即帝敗我, 弟又為赤眉所立。」惲使后車載之前行, 見定陶王劉禮, 解其械, 言帝在渭中船上。遂相隨見更始。
范曄《後漢書》曰：許楊為都水掾, 使典復鴻郤陂。初,
豪右大姓因緣蕘役,
競欲辜較在所,
楊一無所聽,
乃共謐深取授財賂,
遂收楊下獄,
而械輒自解。獄吏見恐,
遽即夜出楊。時天雨陰晦,
道中若有火光照之,
時人異焉。
又曰：杜篤字季雅。居美陽, 與美陽令游, 數從請托, 不諧, 頗相恨。令怒, 收篤送京師。會大司馬吳漢薨, 光武詔諸儒誄之。篤於獄中為誄, 辭最高。帝美之, 賜帛免之。
又曰：杜篤字季雅。居美陽, 與美陽令游, 數從請托, 不諧, 頗相恨。令怒, 收篤送京師。會大司馬吳漢薨, 光武詔諸儒誄之。篤於獄中為誄, 辭最高。帝美之, 賜帛免之。
《東觀漢記》曰：崔篆為新建大尹。篆嘆曰：「吾生值澆羿之君,
上有老母,
下有兄弟,
安得獨潔己而危所生哉？」乃單車到官, 稱疾, 三年不視事行縣。門下掾倪敞諫, 篆乃強起班春, 所至之縣, 獄犴填滿。篆垂涕曰：「嗟乎！刑罰不中, 乃陷民於阱。此皆何罪, 而至於是乎！」遂平理, 所出二千餘人。掾吏叩頭諫曰：「誠仁者之心。然獨為君子, 將有悔乎？」篆曰：「邾文公不以一人易其身, 君子謂之知命。如煞一大尹贖二千人, 蓋所愿也。」遂稱疾去。
又曰：鮑昱為泚陽長。縣人趙堅煞人系獄, 其父母詣昱, 自言年七十餘, 惟有一子, 適新娶, 今系獄當死, 長無種類, 涕泣求哀。昱憐其言, 令將妻入獄, 解械止宿, 遂任身有子。
又曰：鮑昱為泚陽長。縣人趙堅煞人系獄, 其父母詣昱, 自言年七十餘, 惟有一子, 適新娶, 今系獄當死, 長無種類, 涕泣求哀。昱憐其言, 令將妻入獄, 解械止宿, 遂任身有子。
衛弘《漢舊儀》曰：郡邸獄理天下郡國上計,
屬大鴻臚,
東市獄屬京兆尹。
王隱《晉書》曰：太康五年夏六月, 初置黃沙獄。
《晉書》曰：武帝置黃沙獄, 以典詔囚,
以高光歷世明法,
用為黃沙御史。
又曰：帝至平陽, 為劉聰所幽辱。麹允伏地號哭不能起, 聰大怒, 幽之于獄。允發憤自煞, 聰善其忠烈, 贈車騎將軍、節愍侯。
又曰：喬智明為歿寇將軍, 隆慮、共二縣令, 愛之, 號為神君。部人張兌為父報仇, 母老單身, 有妻無子, 智明愍之, 停其獄。歲余, 令兌將妻入獄, 兼陰縱之。人有勸兌免, 兌曰：「有君如此, 吾何忍累之？縱吾得免, 作何面目視息世間？」于獄產一男, 會赦得免。
又曰：霍原字休明, 燕國廣陽人也。少有智力, 叔父坐法當死, 原入獄訟之, 捶毒備加, 終免叔父。
又曰：帝至平陽, 為劉聰所幽辱。麹允伏地號哭不能起, 聰大怒, 幽之于獄。允發憤自煞, 聰善其忠烈, 贈車騎將軍、節愍侯。
又曰：喬智明為歿寇將軍, 隆慮、共二縣令, 愛之, 號為神君。部人張兌為父報仇, 母老單身, 有妻無子, 智明愍之, 停其獄。歲余, 令兌將妻入獄, 兼陰縱之。人有勸兌免, 兌曰：「有君如此, 吾何忍累之？縱吾得免, 作何面目視息世間？」于獄產一男, 會赦得免。
又曰：霍原字休明, 燕國廣陽人也。少有智力, 叔父坐法當死, 原入獄訟之, 捶毒備加, 終免叔父。
《晉令》曰：獄屋皆當完固, 厚其草蓐。家人餉饋,
獄卒為溫暖傳致。去家遠,
無餉饋者,
悉給稟獄卒作食寒者與衣,
疾者給醫藥。
《宋書》曰：溉捴, 明帝立,
擢為太子洗馬。捴資籍豪富,
厚自奉養,
供一身一月十萬。宅宇山池,
妓妾姿藝,
皆窮上品,
才調流贍,
善納交游,
愛妓陳玉珠,
明帝遣求,
不與,
逼奪之。捴頗怨,
帝令有司誣奏,
將煞之。捴入獄數宿,
須皆白,
免死,
系尚方。
蕭子顯《齊書》曰：戴僧靜, 會稽永興人也。少有膽力,
便弓馬。於都載錦,
為歐陽式所得,
系兗州獄。太祖遣薛深餉僧靜酒食, 以刀子置魚腹中。僧靜與吏飲, 以刀刻械, 手自折鎖, 發屋而出。歸太祖, 送止之齋內, 以其空貧, 年給粟千斛。
崔鴻《後趙錄》曰：石季龍幽中書令徐光于襄陽國詔獄,
光在獄中注解經史十餘萬言。
《三國典略》曰：周諜入于齊, 為揚州刺史平鑒所獲,
系之獄。妻生男,
鑒因喜醉,
擅放免之。既醒知非,
上啟自劾,
齊主特原其罪。
《隋書》曰：斐政為襄州總管, 妻子不之官所,
授秩奉散給寮吏。民有犯罪者,
陰悉知之,
或竟歲不發,
至再三犯,
乃因都會時於眾中召出,
親案其罪,
五人處死,
徒流者甚眾,
合境惶懾,
令行禁止,
小民蘇息,
稱為神明。爾后不修囹圄,
殆無爭訟。
又曰：薛胄為兗州刺史。譏官, 系囚數百, 胄剖斷旬日便了, 囹圄空虛。
又曰：柳儉拜蓬州刺史, 獄訟者庭遣, 不為文書約束, 縱容而己, 獄無系囚。
又曰：薛胄為兗州刺史。譏官, 系囚數百, 胄剖斷旬日便了, 囹圄空虛。
又曰：柳儉拜蓬州刺史, 獄訟者庭遣, 不為文書約束, 縱容而己, 獄無系囚。
《唐書》曰：太宗行次靈石縣, 指獄而謂皇太子曰：「此何謂？」皇太子對曰：「此所謂圓獄, 將系罪人。」太宗因曰：「文王作罰, 刑茲無赦, 而漢文帝志在輕刑, 但以詳平為佳, 非謂有罪而釋也。濫系無辜則政道缺, 久滯有罪則怨氣生。圓土之中, 仰視青天有同懸鏡, 而鎖械虜體, 郁結其中。夫循諸己者, 可以知物。《傳》曰：其恕乎？由此言之, 不言不慎。
又曰：陽城為道州刺史, 觀察史判官督其賦至州, 怪城不出迎, 以問州吏。吏曰：「刺史聞判官來, 以為有罪, 自囚於獄, 不敢出。」判官大驚, 馳入, 謁城於獄曰：「使君何罪, 某奉命來候安否耳。」留一二日未出去, 城因不復歸, 館門外有故問扇橫地, 城晝夜坐臥其上。判官不自安, 辭去。
又曰：陽城為道州刺史, 觀察史判官督其賦至州, 怪城不出迎, 以問州吏。吏曰：「刺史聞判官來, 以為有罪, 自囚於獄, 不敢出。」判官大驚, 馳入, 謁城於獄曰：「使君何罪, 某奉命來候安否耳。」留一二日未出去, 城因不復歸, 館門外有故問扇橫地, 城晝夜坐臥其上。判官不自安, 辭去。
《晏子春秋》曰：景公籍重而獄多, 拘者滿圄,
怨者滿朝。晏子諫,
不聽。
《淮南子》曰：君不入獄為恩也。
《論衡》曰：獬豸者, 一角之羊也,
性知有罪,
皋陶治其罪,
疑者,
令羊觸之,
有罪則觸,
無罪則不。斯盍天生一角聖獸,
助獄為驗,
故皋陶禮羊,
跪坐事之。此則神奇瑞應之類。
《風俗通》曰：《易·噬嗑》為獄。獄,
十月之卦,
從犬言聲。二犬亦存以守也。廷者, 陽也, 陽尚生長。獄者, 陰也, 陰主刑煞。故獄皆在庭北, 順其位。
又曰：《詩》云：宜犴宜獄。犴, 司空也。周禮, 凡萬民之有罪過巳離於法者, 桎梏以上坐諸嘉石, 役諸司空, 令平易道路也。
又曰：周禮, 三王始有獄。夏曰夏臺, 言不害人若游觀之臺, 桀拘湯是也。殷曰羑里, 言不害人若於閭里, 紂拘文王是也。周曰囹圄, 令圄, 舉也, 言人幽閉思愆, 改惡為善, 因原之也。今縣官錄囚皆舉也。
又曰：《詩》云：宜犴宜獄。犴, 司空也。周禮, 凡萬民之有罪過巳離於法者, 桎梏以上坐諸嘉石, 役諸司空, 令平易道路也。
又曰：周禮, 三王始有獄。夏曰夏臺, 言不害人若游觀之臺, 桀拘湯是也。殷曰羑里, 言不害人若於閭里, 紂拘文王是也。周曰囹圄, 令圄, 舉也, 言人幽閉思愆, 改惡為善, 因原之也。今縣官錄囚皆舉也。
《三輔黃圖》曰：長安有九市、二十四獄。
《扶南傳》曰：扶南俗理訟無牢獄鞭杖,
惟以探湯、捧鎖、沒水為信。先使沐浴齋戒, 乃令以手內湯, 或捧熱锧, 或沒水中, 無罪者不爛、不焦、不沒, 罪者即驗也。
《會稽典錄》曰：鍾離意為堂邑令。縣民防廣為父報仇系獄,
其母病死,
廣聞之,
號泣獄。意為之凄惻,
出廣,
見之,
曰：「今欲出若歸家殯斂,
有義則還,
尾殹則己。」丞掾諫以為不可,
意曰：「不還之罪,
令自授之。」廣臨殯畢,
即自獄以狀表上,
詔減死一等。
又曰：盛吉字君達, 山陰人, 司徒虞延辟西曹掾。時隴西太守鄧融以贓罪徵詣廷尉, 前后考驗, 歷歲不服, 明帝下三府, 遣精能掾屬, 更就彈劾。吉到詔獄, 但敕主者供湯沐飲食, 不去問事。明日復往, 解融桎梏, 安徐以情, 責君若無贓, 強見誣枉, 宜具列辭, 當相伸理, 如審有罪, 不得誣罔國家。融感吉意, 即移辭首服。
又曰：黃昌為蜀郡太守, 密捕得盜帥一人, 悉使疏諸縣強盜, 密往捕錄。其諸小盜皆原其死, 謫作棧道以代民役。由是道不拾遺, 獄至連年無有重囚。
又曰：高豐字文林, 為酂縣獄吏。刺史虞孟行部, 到旬日, 酂縣僻, 敕酂長將囚徒就所在錄見。林被文書, 閉獄下籥, 不肯送徒。自詣諫曰：明使君乘法駕騑驂, 銜命理冤, 當縣縣而至。今乃遙召囚徒, 欲省更煩, 盍「普天之下, 莫非王土；率土之濱, 莫非王臣。」酂獄非漢地乎？囚徒終不出縣, 特望朱軒回輪向酂。孟遂到酂。
又曰：盛吉字君達, 山陰人, 司徒虞延辟西曹掾。時隴西太守鄧融以贓罪徵詣廷尉, 前后考驗, 歷歲不服, 明帝下三府, 遣精能掾屬, 更就彈劾。吉到詔獄, 但敕主者供湯沐飲食, 不去問事。明日復往, 解融桎梏, 安徐以情, 責君若無贓, 強見誣枉, 宜具列辭, 當相伸理, 如審有罪, 不得誣罔國家。融感吉意, 即移辭首服。
又曰：黃昌為蜀郡太守, 密捕得盜帥一人, 悉使疏諸縣強盜, 密往捕錄。其諸小盜皆原其死, 謫作棧道以代民役。由是道不拾遺, 獄至連年無有重囚。
又曰：高豐字文林, 為酂縣獄吏。刺史虞孟行部, 到旬日, 酂縣僻, 敕酂長將囚徒就所在錄見。林被文書, 閉獄下籥, 不肯送徒。自詣諫曰：明使君乘法駕騑驂, 銜命理冤, 當縣縣而至。今乃遙召囚徒, 欲省更煩, 盍「普天之下, 莫非王土；率土之濱, 莫非王臣。」酂獄非漢地乎？囚徒終不出縣, 特望朱軒回輪向酂。孟遂到酂。
《襄陽耆舊記》：諸葛亮出關中, 使馬謖統大眾在前,
為魏將張郃所破,
坐下獄死,
時年四十九。臨終,
與亮書曰：「明公視謖猶子,
謖視明公猶父。愿推殛鯀興禹之義, 使平生之交不虧, 謖雖死, 無恨於黃泉。」
《博物志》曰：夏曰念室, 殷曰動止,
周曰稽留,
三代之異名也。又狴犴者,
亦獄別名。
韓陽《天文要集》曰：貫索, 貴人之牢中星,
實則囚多,
虛則開出。
《搜神記》曰：漢武帝東游, 未出函谷關,
有物當道,
其身數丈,
其狀象牛,
青眼而曜精,
四足入土,
動而不死。百官驚懼,
東方朔乃請酒以灌之。灌之十斛而物消, 帝問其故。答曰：「創墅為患憂之物, 氣之所生。此必秦之獄地, 不然則罪人徒作者之聚。夫酒忘憂。故能消之也。」帝曰：「吁！博物之士, 至於此乎？」
東方朔曰：孝武皇帝時, 幸甘泉,
至長平坂上,
馳道中央有蟲覆而赤,
如生肝狀,
頭目口齒鼻耳盡具。先驅旄頭馳還以聞曰：「道不可御。」於是上止車, 遣侍中馳往視之, 還, 盡莫知也。時東方朔從在后屬車, 上召朔使馳往視之, 還, 對曰：「怪哉。」上曰：「何謂也？」朔對曰：「秦始皇時拘系無罪, 幽煞無辜, 眾庶怨恨, 無所告訴, 仰天而嘆曰, 怪哉！感動皇天, 此憤氣之所存也, 故名之曰怪哉。是地必秦之獄處也。」上有詔使丞相公孫弘案地圖, 果秦之獄處也。上曰：「善！當何以去之？」朔曰：「夫積憂者, 得酒而去之。以酒置中, 立消靡。」上大笑曰：「東方生貞所謂先生也, 何以報先知之聖人哉！」乃賜帛百匹。
《異苑》曰：建康陵欣, 景平中死於揚州作部,
克辰當葬。作部督夢欣云：「今為獄公姥祖夕有期, 莫由自反, 勞君解謝, 令得放遣。」督不信, 夜后又夢, 言辭轉切, 因歌一曲云：「生時世上人, 死作獄中鬼。不得還墳墓, 灰沒有餘罪。」督覺, 為謝神, 從此便絕。
劉義慶《幽明錄》曰：晉廬陵太守龐企字子及,
上祖坐事系獄而非其罪。見螻蛄行其左右, 相謂曰：「授鼷有神, 能活我死, 不當善乎？」因投飯與螻蛄, 食盡, 去。有頃復來, 形體稍大, 意異之, 復與食。數日, 其大如豚。譏芼行刑, 螻蛄掘壁根為大孔道, 得從此出亡。后遇赦得活矣。
《齊諧記》曰：吳當陽縣董昭之泛船過錢塘江,
江中見一蟻,
著一短蘆,
惶遽畏死,
使以繩系蘆著船。船至岸,
蟻得出。中夜,
夢見一人,
烏衣來謝,
云：「仆是蟻中王,
君有急難當先見語。」歷十餘年, 江左卻盜縱橫, 錄昭之為劫主, 系餘姚獄。昭之曰惟蟻王夢云, 緩急當告, 今何處告之？獄囚言, 但取兩三蟻著掌中祝之, 昭之如其言。暮果夢昔烏衣人, 云：「可急去, 入餘杭山, 天下既赦命不久也。」於是便覺, 蟻嚙械己盡, 因得出獄。過江投餘杭山, 遇赦, 遂得免。
《桓子新論》曰：近哀平間道士臨淮董仲君坐系獄, 病死, 數日, 目陷生蟲, 吏捐棄之, 便更活去。
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