太平御覽
卷七百六十四．器物部九
斤
《釋名》曰：斤, 謹也。板廣不可得削, 又有節, 則用此釿之所以詳謹, 今減斧跡也。
崔鴻《十六國春秋》曰：石虎馳獵無度, 晨出夜歸。又多輕行, 躬行作所。太子太保韋謏諫曰：「白龍魚服, 有豫且子居切。之禍, 海若潛游, 離葛陂之酷。愿陛下清宮蹕路, 思二神為先鑒, 不可忽天下之重, 輕行斤斧之間。一旦有狂夫之變, 雖龍騰之勇, 不暇施也；智士之計, 豈及設哉？」
《莊子》曰：郢人堊漫其鼻端, 若蠅翼。使匠石斫之, 運斤成風, 盡堊而鼻不傷, 郢人立而不失容。
《孫子》曰：何世之無才？何才之無施？良匠提斤斧造山林, 梁棟阿衡之材, 櫨柱楣椽之樸, 森然陳於目前, 大廈之器具矣。
《夢書》曰：斤斧為選士取有材。夢得斤斧, 選士來。
鏟
《釋名》曰：鏟, 平削也。
《廣雅》曰：簽子廉切。謂之鏟也。
鮑照《蕪城賦》曰：鏟利銅山。
鐁
音斯
《釋名》曰：鐁, 彌也。有高下跡, 以此鐁彌其上而平之。
鑢
音慮
《說文》曰：鑢, 錯銅鐵也。
《方言》曰：錯、鑢互名也。
《韓詩》曰：如磨如錯。
鐮
《釋名》曰：鐮, 廉也。體廉薄, 其所刈稍稍取之, 似廉者也。
《東觀漢記》曰：山陽郡人江伯欲嫁姊, 姊引鐮欲自割。
《魏略》曰：孟康, 字公休, 為弘農太守。時出按行, 敕吏卒各持鐮, 自刈馬草。
《說苑》曰：孔子聞哭者, 聲甚悲。進見之, 吾丘子也, 吾, 一音虞。擁鐮帶索而哭。孔子問：「何哭之悲？」對曰：「吾有三失。」子曰：「愿聞三失。」曰：「吾少好學, 周遍天下, 還后, 吾親亡, 是一失也；素尚高節不事庸君, 臣節不遂, 二失也；少擇交游, 寡於親友, 老而無託, 是三失也。請從此辭！」投水而死。孔子曰：「弟子記之, 此足以為戒！」於是歸養親者, 十有二三。
《風俗通》曰：鐮刀自揆, 積芻蕘之效。
锽
音橫
《異苑》曰：長山郭悖, 元嘉十二年病亡。后孫兒見悖著帽布裙, 在靈床上, 呼孫與語云：「今得七日假, 假滿便去。今將二小兒, 捉仆在門, 可就取也。」孫求仆, 即得。又云：「汝叔從都還, 得锽犁鐴, 音辟。可試取看。」便以呈之, 仍以兩鐵相加, 鎗鎗作聲。語孫曰：「我無復歸緣, 從此而絕。」
斨
自羊切
《毛詩·豳·七月》曰：取彼斧斨, 以伐遠揚。
又《破斧》曰：既破我斧, 又缺我斨。
鏵
《釋名》曰：鍤, 鍤地起土也。或曰削, 能有所穿削也。或曰鏵, 刳也, 刳地為坎也。
《晉書·安帝紀》曰：吳興王淡父為鄰人竇度所殺。淡年十歲, 陰有復仇之志。至年十八, 密索利鍤刃, 佯若耕耘, 經一橋下, 伺度船行還, 伏於草中, 淡於橋上以鍤斫之, 而歸罪有司。太守孔嚴義其孝勇, 上請宥之。
又曰：劉伶常乘鹿車, 攜一壺酒, 使人荷鍤而隨之, 謂曰：「死便埋我！」
又曰：劉伶常乘鹿車, 攜一壺酒, 使人荷鍤而隨之, 謂曰：「死便埋我！」
《淮南子》曰：故伊尹之興土功也, 修腳者使之蹠音只。鏵, 長腳者蹠, 得土多, 鍤入土深也。強膚者使之負土。
鍤
附
又曰：禹身執畚鍤, 以為民先, 疏河而導之九支, 鑿山而通九洛, 辟五湖而寧東海。
又曰：禹身執畚鍤, 以為民先, 疏河而導之九支, 鑿山而通九洛, 辟五湖而寧東海。
鋤
《說文》曰：鋤, 薅音蒿斫也。, 大鋤也。
《釋名》曰：鋤, 助也, 去穢助苗長。齊人謂其柄為橿, 橿然正直也。
《史記》曰：高后立諸呂為王, 擅權用事。朱虛侯年二十, 有氣力, 忿劉氏不得職。常入侍高后燕飲, 曰：「請為田歌。」太后笑曰：「若生而為王子, 安知田乎？」章曰：「臣知之。」太后曰：「試為言田意。」章曰：「深耕穊種, 立苗欲疏。非其種者, 鋤而去之！」呂后默然。
《漢書》曰：雖有鎡錤, 上音茲, 下音基。不如逢時, 鎡錤, 鋤。雖有田器, 值時乃獲。信矣！樊噲、夏侯、灌嬰之徒, 方其鼓刀、仆御、販繒之時, 豈自知附驥尾, 勒功帝籍, 慶流子孫哉？
又曰：倪寬受業孔安國, 貧無資, 賃作, 帶經而鋤, 伏息輒誦讀。
又曰：龔遂為渤海太守, 悉罷逐捕盜賊吏。諸持鋤鉤田器者為良人, 持杖器者為盜賊。
又曰：嚴延年為河南太守。京兆尹張敞聞延年用刑刻急, 以書諭之。延年報曰：「河南, 天下咽喉, 二周餘弊, 莠盛苗穢, 何可不鋤也？」
又曰：倪寬受業孔安國, 貧無資, 賃作, 帶經而鋤, 伏息輒誦讀。
又曰：龔遂為渤海太守, 悉罷逐捕盜賊吏。諸持鋤鉤田器者為良人, 持杖器者為盜賊。
又曰：嚴延年為河南太守。京兆尹張敞聞延年用刑刻急, 以書諭之。延年報曰：「河南, 天下咽喉, 二周餘弊, 莠盛苗穢, 何可不鋤也？」
《魏略》曰：常林為諸生, 帶經耕鋤。其妻餉之, 相敬如賓。
《蜀志》曰：先主將誅張裕, 諸葛亮表請其罪, 曰：「芳蘭生門, 不得不鋤。」
《賈子》曰：商君專任刑法, 以刻薄為教。秦人父子兄弟, 無父兄之恩。踑踞反目, 有若禽獸。借父耰鋤, 意有得色。
《搜神記》曰：扶風楊道和於田中值雷雨, 止桑樹下。霹靂擊之, 道和以鋤格之, 折其右肱, 遂落地, 色如丹, 目如鏡。
伏候《古今注》曰：曾子鋤瓜, 有三足鳥卒其冠。
《世說》曰：管寧、華歆共園中鋤菜, 忽見地有片黃金, 管揮鋤與瓦石不異, 華捉而擲去。
應璩詩曰：古有行道人, 陌上見三叟。年各百餘歲, 相與鋤禾莠。住車問三叟, 何以得此壽？上叟前致辭, 內中嫗貌丑；中叟前致辭, 量腹節所受；下叟前致辭, 暮臥不覆首。要哉三叟言, 所以能長久！
錐
《左傳》曰：錐刀之末, 將盡爭之。
《史記》曰：平原君曰：「夫賢士之處世, 譬若錐之處囊中, 其末立見。」
《戰國策》曰：蘇秦行而歸, 負書擔囊, 父母不與之。秦嘆曰：「皆秦之罪也！」乃夜發書, 陳篋數十, 得太公《陰符》, 伏而讀之。欲睡, 引錐自刺其股, 血流至踵。
王隱《晉書》曰：梅陶及鍾雅數說餘事, 祖納輒困, 因謂之曰：「君汝潁之士利如錐, 我幽冀之士鈍如椎。」杞具椎門中。
又曰：王濬伐吳, 吳人於江險要害之處, 作鐵錐, 長丈餘, 暗置江中。濬乃作大筏先行, 鐵錐輒著筏去。
又曰：赫連勃勃。勃性工巧, 然殘忍刻暴。乃蒸土筑城, 錐入一寸, 即殺作者；錐若不入, 即殺行錐者, 而并筑之。
又曰：王濬伐吳, 吳人於江險要害之處, 作鐵錐, 長丈餘, 暗置江中。濬乃作大筏先行, 鐵錐輒著筏去。
又曰：赫連勃勃。勃性工巧, 然殘忍刻暴。乃蒸土筑城, 錐入一寸, 即殺作者；錐若不入, 即殺行錐者, 而并筑之。
《管子》曰：女有一錐, 然後成為女。
《孫卿子》曰：無置錐之地, 而公侯不能與之爭名, 仲尼是也。
《莊子》曰：堯、舜有天下, 子孫無置錐之地。
《韓子》曰：堯、舜無置錐之地, 於後世而德結。
《呂氏春秋》曰：子產相鄭十八年, 刑三人, 殺三人, 錐刀之遺於道者, 莫之敢舉。
鉆
《尚書大傳》曰：古者中刑用鉆、鑿。
《物理論》曰：趙堯, 錐鉆之吏, 能探高祖深心, 致位丞相。
鉗
《漢書》曰：江充捕巫蠱, 燒鐵鉗灼, 強服之。
《吳時外國傳》曰：扶南有訟者, 燒鐵令赤, 以鉗舉鐵, 著手行七步, 無罪者手不燒, 有罪者手即焦。
泥鏝
《爾雅》曰：鏝謂之圬。郭璞注曰：泥鏝也。
《說文》曰：鏝, 鐵圬也。
《左傳》曰：鄭子產相鄭伯如晉, 晉侯未之見。子產使盡壞其館之垣, 而納車馬焉, 曰：「文公之為盟主也, 崇大諸侯之館, 圬人以時塓館宮室。」圬人, 涂者。
《論語》曰：宰予晝寢, 子曰：「朽木不可雕也, 糞土之墻不可污也！」
凳
《續晉陽秋》曰：何無忌母, 劉牢之姊也。無忌與高祖謀, 夜於屏風里制檄文。母潛凳於屏風上窺之, 既知其謀, 大喜, 謂曰：「汝能如此, 吾仇恥雪矣！」
《世說》曰：謝中郎在壽陽敗, 臨奔走, 猶求玉怗凳也。
籃
《集異記》曰：丹陽張承先家有鬼, 長為其取物。會有客, 須莼斤、鯉魚二十頭。鬼將一小兒, 持籃至驃騎街十字路, 小兒睡覺, 看籃中已有莼、鯉。
【竹鬲】
許的切
《方言》曰：【竹鬲】, 所以注斛。陳魏宋楚之間謂之【竹鬲】, 或謂之籮。自關而西謂之注箕。郭璞注曰：盛米谷寫斛中也, 江東亦呼為【竹鬲】, 籮屬, 形小而高也。
《續搜神記》曰：吳興人章茍者, 於田中耕, 乘小船以歸。籮魚鮭置船中, 著菰里,
有物輒已食盡, 如此非一。后日, 磨鍛,
於菰蘆中見一大蛇偷。茍以鋘叉之, 中其蛇。
籠
《史記》曰：宋元王二年, 江使神龜使於河, 至泉陽, 漁者豫且舉網而囚之, 置籠中。見夢於王曰：「我為江使於河伯, 而網當路, 豫且得我。王有德義, 故來告愬。」
又曰：齊使淳于髡獻鵠於楚, 出邑門, 道飛其鵠, 揭空籠而獻之。
又曰：齊使淳于髡獻鵠於楚, 出邑門, 道飛其鵠, 揭空籠而獻之。
《東觀漢記》曰：耿恭於疏勒城穿井, 十五丈得水。恭乃正衣冠, 向井再拜, 為吏士禱水, 身自率士負籠, 有飛泉涌出。吏士驚喜, 皆稱萬歲。
《晉中興征祥說》曰：泰元中, 公王婦女發緩傾髻, 以為盛飭, 用發豐多, 不可恒戴, 乃先於籠上榜之, 名曰假髻, 或曰假頭。至于貧民, 不能自辦, 自號無頭, 就人借髻, 亦服之妖也。無幾時, 烈宗晏駕, 而天下騷動, 二十年中兵革不息。孫恩之亂, 刑斬無數。桓玄之役, 死者萬計。凡被戮之家, 多亡頭首。
沈約《宋書》曰：廢帝狂悖無道, 誅害群臣, 公卿忌憚, 諸父并聚之殿內, 毆棰陵曳, 無復人理。建安王休仁, 及太宗山陽王休祐形體并肥壯, 帝以竹籠盛而稱之。
《續述征記》曰：梁鄒西有籠水, 發源長城山, 直北流於梁郭西注濟水。或云齊之孝婦, 誠感神明, 涌泉發於內, 潛以績籠蔽之, 人莫之知, 由是無谷汲之勞。姑及家人疑而嫉之, 值出而搜其室, 既無所睹, 試發此籠, 而泉遂濆涌, 流漂居宇, 所以名曰籠水也。
《莊子》曰：一雀過羿, 羿必得之。或以天下為之籠, 則雀無逃矣。是故湯以庖籠伊尹, 秦穆公以五羊之皮籠百里奚, 以其所好籠之也。
《淮南子》曰：張天下以為之籠, 因江海以為之罟, 何亡魚失鳥之有乎？
又曰：狐裘負籠, 甚可怪也。
又曰：狐裘負籠, 甚可怪也。
《世說》曰：宋處宗甚有思理, 常得一長鳴雞, 愛而食之, 恒籠盛著窗間。雞遂作人語, 與處宗談論, 極有言思, 終日不輟。處宗因此言巧大進。
《楚辭》曰：鳳皇作鶉籠兮, 雖翕翅其不容。
傅咸《班鳩賦·敘》云：余楸蔚然成林, 閑居無為。有時游之, 顧見斑鳩, 音聲可悅, 於是捕而畜之。既己擾馴, 出之於籠, 無何失去。后時時一來, 飛翔似如有戀。聊為之賦。
成公綏《鸚鵡賦》曰：小禽也, 以其能言解意, 故為人所愛。盛之以金籠, 升之以殿堂, 可謂珍之矣。蓋乃未得鳥之性也！
古詩曰：羅敷好蠶桑, 采桑城南隅。青絲為籠繩, 桂枝為籠鉤。
沈約《宋書》曰：廢帝狂悖無道, 誅害群公, 忌憚諸父,
并聚之殿內, 歐棰陵曳, 無復人理。建安王休仁, 及太宗山陽王休祐, 形體并肥壯, 帝每以竹籠盛而稱之。
籝
《說文》曰：籝, 笭也。
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