太平御覽
卷九．天部九
卷九．天部九
風
又曰：風以動之。
又曰：雲從龍, 風從虎。
《尚書•金縢》曰：周公居東二年, 則罪人斯得。於後, 公乃為詩以遺王, 名之曰《鴟鴞》。王亦未敢誚公。秋, 大熟, 未獲。天大雷電以風, 禾盡偃, 大木斯拔, 邦人大恐。王與大夫盡弁以啟金縢之書,
乃得周公請代武王之說。王執書以泣, 曰：“其勿穆蔔！昔公勤勞王家, 惟予沖人弗及知。今天動威以彰周公之德,
朕小子其新迎, 我國家禮亦宜之。”王出郊, 天乃雨, 反風, 禾則盡起。
又曰：終風且曀。〈(終日而風為終風。)〉
又曰：習習谷風, 以陰以雨。
又曰：凱風自南, 吹彼棘心。〈(南風謂之凱風。)〉
又曰：冬日烈烈, 飄風發發。
又曰：立春之日, 東風解凍。
又曰：春行秋令, 則人有大疫, 飄風暴雨總至。
又曰：夏行春令, 則蟲蝗為災, 暴風來至。
又曰：前有塵埃, 則載鳴鳶。注：鳶鳴則風生。
《左傳》曰：楚侵鄭, 甚雨, 楚師多凍, 役徒幾盡。晉人聞有楚師, 師曠曰：“不害。吾驟歌北風, 又歌南風。南風不競。”〈(注曰：歌者吹律以詠八風。南風音微, 故曰不競。師曠惟歌南北風者, 聽晉楚之強弱也。)〉
又曰：僖公十六年春, 六鶂退飛過宋都, 風也。
又昭公四年：申豐曰：“夫冰以風壯, 而以風出。其藏之也周, 其用之也遍, 則冬無愆陽, 夏無伏陰, 春無淒風, 秋無苦雨。今藏川池之水, 棄而不用, 則風不越而殺。”
又曰：南風謂之凱風, 〈(《詩》曰：凱風自南。)〉東風謂之穀風,
〈(《詩》曰：習習穀風。)〉北風謂之涼風,
〈(《詩》曰：北風其涼。)〉西風謂之大泰風。〈(《詩》曰：泰風有隧。)〉焚輪謂之頹,
〈(暴風從上下也。)〉扶搖謂之飆〈(暴風從下上也。)〉風與火為庉〈(燉燉熾盛之貌)〉, 回風為飄〈(旋風)〉, 日出而風為暴, 〈(《詩》曰：終風且暴。)〉風而雨土為霾,
〈(《詩》曰：終風且霾。)〉陰而風為曀。〈(《詩》曰：終風且曀。)〉
又曰：四氣和為通正, 〈(道平暢也。)〉謂之景風。〈(所以致景風也。)〉
又曰：君子之德風, 小人之德草。草上之風, 必偃。
又曰：迅雷風烈必變。
《易通卦驗》曰：冬至, 廣莫風至, 誅有罪, 斷大刑。立春, 條風至, 赦小罪, 出稽留。春分, 明庶風至, 正封疆, 修田疇。立夏, 清明風至, 出幣帛, 禮諸侯。夏至景風至, 辯大將, 封有功。立秋, 涼風至, 報土功, 祀四鄉。秋分, 閶闔風至, 解懸垂, 琴瑟不張。立冬, 不周風至, 修宮室, 完邊城。八風以時, 則陰陽變化道成, 萬物得以育生。王當順八風, 行八政, 當八卦也。
《易緯》曰：八節之風, 謂之八風。立春條風至, 〈(東北風。)〉春分明庶風至,
〈(東方風。)〉立夏清明風至,
〈(東南方風。)〉夏至景風至,
〈(南方風。)〉立秋涼風至,
〈(西南方風。)〉秋分閶闔風至,
〈(西方風。)〉立冬不周風至,
〈(西北方風。)〉冬至廣莫風至,
〈(北方風。又《呂氏春秋》說八風：東北曰焱風。高誘注曰：亦曰融風。東方曰滔風, 東南方曰薰風, 南方曰巨風, 西方曰颼風, 西北方曰厲風, 北方曰寒風。)〉
又曰：王者德及皇天, 則祥風起。
又曰：成王時, 越裳重譯而來朝, 曰：“久矣, 天之無烈風澍雨, 意中國有聖人乎？”
《春秋考異郵》曰：八風殺生以節翱翔。距冬至四十五日條風至,
條者, 達生也, 〈(距猶起也。自冬至後四十五日而立春, 此風應其方而來, 生萬物。)〉四十五日明庶風至,
明庶迎惠。〈(春分之侯, 言庶眾也, 陽以施惠之恩德迎眾庶而生之。)〉四十五日清明風至,
精芒挫收。〈(立夏之後也。挫猶止也。時薺麥之屬秀出已備,
故挫止其鋒芒, 收之使成實。)〉四十五日景風至,
景風強也, 強以成之。〈(夏至之候也。強言萬物強盛也。)〉四十五日涼風至,
涼風者, 寒以閉也。〈(立秋之候也。閉, 收也。言陰寒收成萬物也。)〉四十五日閶闔風至,
閶闔者, 當寒天收也。〈(秋收之候也。閶闔, 盛也。時盛收物蓋藏之, 閶或為當。)〉四十五日不周風至,
不周者, 不交也, 陰陽未合化也。〈(立冬候也。未合化, 言消息純, 坤無陽也。《月令》曰：天地不通而閉塞成冬也。)〉四十五日廣莫風至,
廣莫者, 精大滿也。〈(冬至之候也。言冬物無見者, 風精大滿美無偏。)〉風之為言萌也。其立字,
蟲動於幾中者為風。〈(蟲動於幾, 言陽氣無不周也。明昆蟲之屬得陽乃生,
遇陰則死, 故風為陰中之陽者也。)〉
又曰：蚩尤氏能征風召雨, 與黃帝爭強, 滅之中冀。
又曰：庶女者, 齊之寡婦, 養姑。姑女利母財而殺母, 以告寡婦, 婦不能自解。以冤告天, 而大風襲於齊殿。
又曰：荊軻入秦, 燕太子丹送別易水上, 歌曰：“風蕭蕭兮易水寒, 壯士一去兮不復還。”
又曰：高祖過沛, 擊築自歌曰：“大風起兮雲飛揚, 威加海內兮歸故鄉。”
又曰：賈謐家數有妖異, 飄風吹其朝服上數百尺, 大蛇出被中, 後果及禍。
又曰：宗愨, 字元幹, 征士炳兄子也。少時問愨所志, 答曰：“願乘長風, 破萬里浪。”
又曰：葛玄行過神廟, 乘車不下, 須臾有大回風逐玄, 埃塵漲天。玄大怒, 曰：“小邪敢爾！”即舉手指風, 風便止。
又曰：昆山有四面風, 又有祛塵之風, 若衣服塵汙, 風至吹衣則淨。
又曰：瀛洲時有香風, 泠然而來, 張袖受之, 則曆紀不歇, 著肌膚必軟滑。
又曰：風母出九德縣, 風母似猿, 見人若慚而屈頸；若打殺之, 得風還活。
盛弘之《荊州記》曰：宜都佷山縣山有風穴, 張口大數尺, 名曰風井。夏則風出, 冬則風入。風出之時, 吹拂左右, 常淨如掃。暑月經之, 凜然有衣裘想。〈(《宜都山記》曰：袁山太公以六月至此穴, 便思衣裘。)〉
又曰：沮陽縣黃竹山, 常肅肅有風, 名曰風門。
又曰：北溟有魚, 其名曰鯤。化而為鳥, 其名曰鵬。摶扶搖而上者九萬里。〈(司馬彪雲：扶搖, 上行風也。)〉風之積也不厚,
則其負大翼也無力。故九萬里則風斯在下矣。
又曰：大塊噫〈(依界反。)〉氣,
其名曰風。是惟無作, 作則萬竅怒號, 而獨不聞之翏翏乎長風之聲。
又曰：湯之問棘也是已！窮髮之北, 有冥海者, 天池也。有魚焉, 其廣數千里, 其名為鯤。有鳥焉, 其名為鵬, 背若太山, 翼若垂天之雲, 摶扶搖羊角而上者九萬里。〈(扶搖, 羊角, 風也。今旋風上如羖羊角也。)〉
又曰：夫兩堯不能相王, 兩桀不能相亡。木雖蠹, 無疾風不折；牆雖隙, 無大雨不壞。
又曰：烏鵲識歲之多風, 去喬木而巢扶枝。〈(扶, 傍。)〉
又曰：禹沐淫雨, 櫛扶風。〈(扶風, 奔風。)〉
又曰：騰蛇雄鳴上風, 雌鳴下風, 而化成形。
又曰：虎嘯而穀風至。高誘注曰：“虎, 陽獸也, 與風同類。”
又曰：人王之精通於天, 故誅暴則多飄風。
《抱樸子》曰：用兵之要, 惟風為急。扶搖獨鹿之風大起軍中, 軍中必有反者。風高者道遠；風下者道近。風不鳴葉者十裡,
鳴條搖枝百里, 大枝五百里, 僕大木千里, 折大木五千里。三日三夕, 天下盡風；二日二夕, 天下半風；一日一夕, 萬里風。
《呂氏春秋》曰：何謂八風？東北風曰焱風, 〈(一曰融風。)〉東方曰滔風,
〈(一曰庶風。)〉東南曰薰風,
〈(一曰清明。《淮南子》作景風。)〉南方曰巨風,
〈(一曰凱風。)〉西南曰淒風,
〈(《淮南子》作涼風。)〉西方曰颼風,
〈(一曰閶闔。)〉西北方曰厲風。〈(一曰不周風。)〉
又曰：猛風曰颲, 〈(音列。)〉涼風曰瀏,
〈(音劉。)〉微風曰飉,
〈(音遼。)〉小風曰颼,
〈(音搜。)〉小風從孔來曰<風夬>。〈(呼穴反。)〉
又曰：小暑之日溫風不至, 國無寬教。
又曰：舜彈五弦琴, 歌南風曰：“南風之薰兮, 可以解吾人之慍兮。”
又曰：奇肱民, 能為飛車, 從風遠行。湯時西風吹奇肱車至於豫州。湯破其車。不以示民。十年,
西風至, 乃複作車, 遣賜之, 去玉門四萬里。
又曰：大荒之中有山, 名曰鞠陵於天。有人名曰折丹。處東極以出入風。
又曰：扶陽之山多怪風。
又曰：大極山東有溫水湯, 風不可過也。
又曰：黃帝夢大風吹天下塵土, 得風後以為相。
又曰：林中多疾風, 富貴多諛言。
又曰：飄風之末, 不能舉鴻毛。
又曰：火見而清風戒寒, 清風至而修城郭。
《物理論》曰：風者, 陰陽亂氣激發而起者也。猶人之內氣, 因喜怒哀樂激越而發也。故春氣溫, 其風溫以和, 喜風也。夏氣盛, 其風熛以怒, 怒風也。秋氣勁, 其風清以貞, 清風也。冬氣石, 其風慘以烈, 固風也。此四正之風也。又有四維之風：東北明庶,
庶物出幽入明也；東南融風, 其道以長也；西南清和, 百物備成也；西北不周, 方潛藏也。此八風者, 方土異氣, 徐疾不同, 和平則慎, 違逆則凶, 非有使之者也。氣積自然怒, 則飛沙揚礫, 髮屋拔樹；喜則不搖枝動草, 順物布氣。天地之性, 自然之體也。
楚宋玉《風賦》曰：楚襄王游於蘭台之宮, 宋玉景差侍。有風颯然而至, 王乃披襟而當之曰：“快哉, 此風！寡人所與庶人共者耶！”宋玉對曰：“此獨大王之風耳, 庶人安得而共之？夫風生於地, 起於青蘋之末, 侵淫谿穀, 盛怒於土囊之口, 緣於太山之阿, 舞於松柏之下, 故其清涼雄風, 則飄忽升降, 乘淩高城, 入於深宮, 徘徊於桂椒之間, 翱翔於激水之上。獵蕙草, 離秦衡, 新夷, 被荑楊。徜徉中庭, 北上玉堂；躋於羅帷, 經於洞房。故其風也, 清清泠泠, 愈病析酲, 發明耳目, 寧體便人。此謂大王之雄風也。夫庶人之風,
塕然起於窮巷之間, 堀堁揚塵, 勃鬱煩冤, 動沙塸, 吹死灰, 此謂庶人之雌風也。”
又曰：嫋嫋兮秋風, 洞庭波兮木葉下。
相風
鄭玄《相風賦》曰：昔之造相風者, 其知自然之極乎, 其達變通之理乎？上稽天道陽精之運, 表以靈鳥物象。其類下憑地, 體安貞之德, 鎮以金虎, 玄成其氣, 風雲之應, 龍虎是從。觀妙之征, 神明所通。夫能立成器, 以占志吉凶之先見者, 莫精乎此。乃構相風, 因象設形, 蜿盤虎以為趾, 建修竿之亭亭, 體正直而無橈, 度徑挺而不傾, 棲神鳥於竿首, 候祥風之來征。
傅鹹《相風賦》曰：相風之賦, 蓋亦多矣, 然辭義大同。惟中書張令, 乙太史相風, 獨無文飾, 故特賦之。太僕寺丞武君賓樹一竹於前庭,
其上頗有樞機, 插以雞毛, 於以占事知來, 與彼無異, 斯乃簡易之至, 有殊太史相風, 張氏之賦, 非其至者也。翟翟竹竿, 在武之庭。厥用自然, 既修且貞。插羽其首, 丹漆弗營。經之營之, 不日而成。
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