卷四百九十九 人事部一百四十

太平御覽

卷四百九十九．人事部一百四十

真愚

《毛詩·鴻雁》曰：惟彼愚人, 謂我宣驕。

《韓詩外傳》曰：惟盤石千里, 不為有地；愚人不為有民。

《論語》曰：上智下愚不移。
又曰：柴也愚, 參也魯。
又曰：孔子謂仲由曰：「汝聞六言六蔽矣乎？」對曰：「未也。」「居！吾語汝。好仁不好學, 其蔽也愚。」

《家語》曰：孔子曰：「勇而好同必勝, 知而好謀必成, 愚者反是。是以非其人。告之弗聽；非其地, 樹之弗生。得其人如聚沙而雨之, 非其人如會聾而鼓之。處重擅寵, 專事如賢, 愚者之情也。

《東觀漢記》曰：上破賊, 入漁陽, 諸將上尊號, 上不許。議曹掾, 張祉言：「俗以為燕人愚, 方定大事, 反與愚人相守, 非計也。」上大笑。

《漢晉陽秋》曰：「司馬文王問劉禪曰：」頗思蜀不？「禪曰：」此間樂, 不思蜀也。「郗正聞之, 求見禪曰：」若王後問, 宜泣而後答。「會王復問, 禪曰：」先人墳墓遠在隴蜀, 乃心西望, 無日不思。「因閉其眼。王曰：」何以似郗正語耶？「禪驚視曰：」如尊命。「左右皆大笑。

王隱《晉書》曰：讖書有蝦蟆當貴。惠帝在宮時, 出問左右：「此鳴是官蝦蟆為私乎？」賈胤對曰：「在官地中為官蝦蟆, 在私地中為私蝦蟆。」於是, 世間遂傅此語。

《後魏書》曰：宋弁族弟鴻貴, 為定州北平府參軍, 送戍兵於荊州。坐取兵絹四百匹, 兵欲告之, 乃斬兵十人。又疏凡不達律令, 見律有梟首之罪, 乃生斷其手, 以水澆之, 然後斬決。尋坐優法。時人哀兵之苦, 笑鴻貴之愚。

《續晉陽秋》曰：顧愷之, 夜于月下長詠, 自云得先賢風制, 謝瞻遙稱贊之。愷之得此, 彌自力忘倦。瞻將眠, 語捶腳人令代焉, 愷之不覺其異, 遂幾旦而後止。

沈約《宋書》曰：劉義綦封營道縣侯, 凡鄙無識知, 每為始興王濬兄弟所戲。濬常謂義綦曰：「陸士衡詩曰：營道無烈心。其何意苦阿父如此？」義基曰：「下官初不識士衡, 何忽見苦。」

《廣陵列士傳》曰：吳武, 字季濟, 篤學好古, 師事陳仲考。子升, 性頑愚。考曰：「父子情重, 不忍戮之, 卿為吾教也。」

《趙書》曰：石肇, 前石之昆弟也。前石既貴, 肇在軍中不能自達, 人送詣前石, 前石哀之, 拜建威將軍。以肇無才力, 每高選參佐輔之。為聘廣川劉典兄女, 肇甚懼之。拜長樂太守, 治官, 每入門, 動稱「阿劉」, 教可爾不可爾, 時人以為嗤謠。

《鬻子》曰：愚者不自謂愚, 而愚見於言；愚者雖自謂知, 人皆謂之愚也。

《列子》曰：宋人有於道得人遺契者, 歸而藏之。密數其齒, 告鄰人曰：「吾富可得矣。」
又曰：杞國有人憂天崩地墜, 身無所寄, 廢寢與食。又有憂彼所憂, 往曉之曰：「天, 積氣耳！」其人曰：「天果積氣, 日月星宿, 不當墮耶？」對曰：「日月星宿, 亦積氣中之有光耀者；只使墮, 亦不能中傷。」其人曰：「奈地壞何？」對曰：「地積塊耳, 充塞四虛, 何憂其壞？」其人大喜。

《荀卿子》曰：宋之愚人得燕石於梧臺之東, 歸而藏之, 以為大寶。周客觀之, 掩口而笑曰：「此燕石也, 其與瓦甓不差」主人大怒曰：「商賈之言, 醫匠之口。」藏之愈固, 守之彌謹。

《莊子》曰：人有畏影惡跡而去之走者, 舉足愈數而跡愈多, 走愈疾而影不離, 自以為尚遲, 疾走不休, 絕力而死。

《韓子》曰：燕李季, 好遠出, 其妻有士。李季至, 士在內中, 妻患之, 乃令士裸而解髮直出門, 曰：「吾屬陽不見也。」於是士從其計, 疾走出門。季曰：「是何人也？」家室皆曰：「無有。」季曰：「吾見鬼也。」季婦曰：「為之奈何, 然取五牲之矢浴之？」季曰：「諾！」乃浴矢。
又曰：鄭有人身買履者, 先自度其足而買之, 及至市得履, 乃曰：「吾忘度。」乃歸取之。頃返, 市罷, 遂不得履。人曰：「何不試以足？」曰：「寧信度數, 無自信也。」
又曰：宋人有耕者, 田中有株, 免走松株, 折頸而死。因釋耕而守株, 為宋國笑。今欲以先王之政, 治當世民, 皆守株之心也。

《呂氏春秋》曰：范氏之亡也, 百姓有得其鐘者, 欲負之, 則鐘大不可負。以椎毀之, 恐人聞而奪己也, 遽掩其耳, 惡人聞也。
又曰：楚人有涉江者, 其劍自舟中墜於水, 遽刻其舟曰：「是吾劍之所從墜處。」舟止, 從其所刻入水求之。

《淮南子》曰：楚人有東家母死, 其子哭而不悲, 西家子見之, 歸謂其母曰：「社何憂, 速死, 吾必悲哭社。」淮南間謂母為社。
又曰：故聖人同死生, 愚人亦同死生。聖人同死生, 通於分理也；愚人之同死生, 不知利害之所在也。

《苻子》曰：鄭人有逃暑於孤林之下者, 日流影移而徙衽以從陰。及至暮, 反席於樹下, 及月流影移, 復徙衽以從陰, 而患露之濡於身, 其陰逾去而其身逾濕。是巧於用晝而拙於用夕, 奚不處曜而辭陰, 反林息露？此亦愚之至也。

《笑林》曰：漢司徒崔烈辟上黨鮑堅為掾, 將謁見, 自慮不過問先到者。儀適有答曰：「隨典儀口喝。」既謁, 贊曰：「可拜」, 堅亦曰：「可拜」；贊者曰：「就位」, 堅亦曰：「就位」。因復著履上座, 將離席, 不知履所在, 贊者曰：「履著腳」, 堅亦曰：「履著腳」也。
又曰：平原陶丘氏, 取渤海墨臺氏女, 女色甚美, 才甚令。復相敬, 已生一男而歸。母丁氏, 年老, 進見女婿, 女婿既歸而遣婦。婦臨去請罪, 夫曰：「曩見夫人年德已衰, 非昔日比, 亦恐新婦老后必復如此, 是以遣, 實無他故。」

《崔骃與竇憲箋》曰：交淺而言深者愚也, 在賤而望貴者惑也。

如愚

《論語·為政》曰：吾與回言終日, 不違, 如愚。退而省其私, 亦足以發, 回也不愚。

又《公冶長》曰：寧武子, 邦有道, 則智；邦無道, 則愚。其知可及, 其愚不可及也。

《華陽國志》曰：王長文, 字德俊, 天姿聰警, 察孝廉不就, 遂陽愚。嘗著絳衣帽, 牽豬過市中, 乞人與語, 偽不聞。常騎牛周游。

《說苑》曰：齊桓公獵, 逐鹿入谷中, 見一老公, 問：「是為何谷？」對曰：「為愚公之谷, 以臣名之。臣故畜牸牛生子, 大賣之而買馬。少年曰：」牛不能生馬。遂持駒去家。鄰以臣為愚, 故名愚公之谷。.

愚怯

《釋名》曰：怯, 脅也, 見敵恐脅也。

焦贛《易林》曰：任將力薄, 駑孱思怯, 如蝟見鵲, 不敢拒格。

《韓詩外傳》曰：崔杼殺莊公, 陳不占東觀漁者, 聞君有難, 將往死之, 餐則失哺, 上車失軾。仆曰：「敵在數百里外, 今食則失哺, 上車失軾, 雖往, 其有益乎？」陳不占曰：「死君, 義也；無勇, 私也。」遂驅車。比至門, 聞鐘鼓之音、斗戰之聲, 遂駭而死。君子聞之曰：「陳不占可謂志士矣, 無勇而能行義, 天下鮮矣。」

《東觀漢記》曰：杜篤仕郡文學掾, 以目疾, 二十餘年不窺京師。篤外高祖破羌將軍辛武賢, 以武略稱。篤常嘆曰：「杜氏文明善政, 而篤不任為吏。辛氏秉義經武, 而篤又怯於事。外內五世, 至篤衰矣！」

沈約《宋書》曰：周朗兄嶠為吳興太守。賊劭弒立, 隨王誕舉義於會稽, 劭加嶠冠軍將軍, 誕檄又至。嶠素恇怯, 回惑不知所從, 為府司馬丘珍孫所殺。
又曰：劉彥節少以宗室清謹見知。齊高帝輔政, 彥節知運祚將遷, 密懷異圖。及沈攸之舉兵, 齊高帝入屯朝堂, 袁粲鎮石頭, 潛與彥節反諸大將黃回等謀, 夜會石頭, 詰旦乃發。彥節素怯, 騷擾不自安, 再晡后便自丹楊郡車載婦女盡室奔石頭。臨去, 婦蕭氏強勸令食, 彥節歠羹, 寫胸中, 手振不自禁。事敗被殺。

《趙書》曰：石勒屯葛陂, 值天雨不息。勒長史刁應勸勒降晉, 勒啾然而嘯。張賓勸勒還北, 勒欣然曰：「賓計是也。應宜斬, 明其性怯, 可退為將軍。」

《孫卿子》曰：夏首之南有人曰涓濁梁, 其為人愚善, 畏明月而霄行。俯見其影, 以為伏鬼；仰見其髮, 以為伏魅, 匍踣而走。比至其家, 失氣而死。《慎子》曰：有勇不以怒, 反與怯均也。

《呂氏春秋》曰：夫民無常怯, 有義則實, 實則勇；無氣則虛, 虛則怯。怯勇虛實, 其所由甚微, 不可不知。

《淮南子》曰：怯者, 夜見立表以為鬼, 見寢石以為兕, 懼掩其氣也。

《抱樸子》曰：拙人得工輸之斤斧, 不能以成雲梯；怯者得馮婦之刀戟, 不能以格兕虎也。

智怯

《韓詩外傳》曰：楚白公之難, 有杜之善者, 辭其母將死君。其母曰：「死君可乎？」杜之善曰：「聞事君者, 內其祿而外其身。今所養母者, 君之祿也。請往死之。」比至朝, 三廢車中。其仆曰：「子懼, 何不返也。」杜之善曰：「懼吾私也, 死君公也。吾聞君子不以私害公。」遂往死也。

《家語》曰：或問孔子曰：「顏淵何人？」曰：「仁人也, 丘弗如也。」「子貢何人？」曰：「辯人也, 丘弗如也。」「子路何人？」曰：「勇人也, 丘弗如也。」客曰：「三子者皆賢於夫子, 而服役何也？」孔子曰：「丘能仁且忍, 辯且訥, 勇且怯。以三子之能, 易丘之道弗如也。」

《史記》曰：管仲曰：「吾嘗三戰三走, 鮑叔不以我為怯, 知我有老母也。」
又曰：淮陰屠中少年有侮韓信者, 曰：「若雖長大, 好帶劍, 中情怯耳？」眾辱之, 曰：「能死, 刺我；不能, 出我跨下。」信視之, 俯出跨下, 匍匐。一市人皆笑信, 怯也。

《尸子》曰：聖人畜仁而不主仁, 畜智而不主知, 畜勇而不主勇。昔齊桓公脅於魯君而獻地, 勾踐脅於會稽而身宮之, 趙襄子脅於智伯而以顏為愧。其卒, 桓公臣魯君, 勾踐滅吳, 襄子以智伯為戮, 此謂勇而能怯者也。

盜竊

《易》系辭曰：慢藏誨盜, 冶容誨淫。
又曰：負且乘, 致寇至, 盜之招也。

《禮記·月瘤路曰：季秋行冬令, 則國多盜賊。

《左傳·僖中》曰：介之推曰：「竊人之財猶謂之盜, 況貪天之功以為己力乎？」

又《昭五年》曰：鄭子產有疾, 謂子太叔曰：「我死, 子必為政。惟有德者能以寬服民, 其次莫如猛。」太叔為政, 不忍猛而寬。鄭國多盜, 取人於萑蒲之澤。太叔悔之曰：「吾早從夫子之言, 不及於此。」興徒兵以攻萑蒲之盜, 盡殺之。盜少止。

《論語·顏淵》曰：季康子患盜, 問於孔子, 孔子對曰：「茍子之不欲, 雖賞之不竊。」

《家語》曰：子貢為信陽宰, 將行, 辭於孔子, 孔子曰：「勤之、慎之, 奉天之時, 無奪、無伐、無暴、無盜。」子貢曰：「賜也少事君子, 豈以盜為累哉！」孔子曰：「爾未之詳。夫以賢代不賢, 是之謂奪；以不肖代賢, 是之謂伐；緩令急誅, 是之謂暴；取善自與, 是之謂盜, 非竊財之謂也。」

《史記》曰：秦昭王囚孟嘗君, 謀欲殺之。孟嘗使人抵昭王幸姬求解, 姬曰：「妾愿得君狐白裘。」此時孟嘗君有一狐白裘, 值千金, 天下無雙, 入獻昭王, 無他裘。孟嘗患之, 遍問客, 莫能對。最下座為狗盜者, 曰：「臣能得。」乃夜為狗以入秦宮藏中, 取所獻狐白裘至, 以獻秦王幸姬。幸姬為言昭王, 釋孟嘗君。
又曰：有盜高廟座前玉環, 捕得, 文帝怒下廷尉治之。張釋之案律盜宗廟服御物者, 奏當棄市耳。

《漢書》曰：彭越, 字仲, 昌邑人, 常漁鉅野澤中為盜。
又曰：龔遂, 字少卿, 山陽人。恭帝時渤海左郡歲饑, 盜賊并起, 二千石不能擒制。上選能治者, 御史舉遂可用, 上以為渤海太守。問曰：「渤海廢亂, 君欲何以息盜賊？」對曰：「海濱遐遠, 不沾聖化, 其民困於饑寒而吏不恤, 故使弄陛下之兵於潢池中耳。今欲使臣勝之耶, 將安之也？」「臣聞理亂民如理亂繩, 惟緩之而後可。」

《吳志》曰：孫堅與父之錢塘, 會海賊胡玉等取賈人財物岸上分之。堅追斬一級。

《晉書》曰：蔡裔有勇氣。嘗二盜入室, 裔不知, 拊床一呼, 二盜俱殞。
又曰：王獻之夜臥齋中而有偷入其室盜物, 獻之徐曰：「偷兒青氈, 我家舊物, 可特置之。」群偷驚走。

崔鴻《十六國春秋·后趙錄》曰：徐龕勇果薄行, 舊為劫盜者, 無不歸之, 公行掠抄, 迅如風云。

《北齊書》曰：宋世良, 字玄友, 為清河太守。郡東南有曲堤, 成公一姓阻而居之, 群盜多萃於此。人為之語曰：「寧使東吳、會稽, 不歷成公曲堤。」世良施八條以制盜, 盜奔他境。人又謠曰：「曲堤之險賊何益, 但有宋公自屏跡。」

《呂氏春秋》曰：秦繆公乘馬, 車敗, 右服失而野人取之。繆公自往求馬, 見野人方將食之於歧山之陽。繆公笑曰：「食駿馬之肉不飲酒, 余恐共傷汝也。」遍飲而去。處一年, 韓原之戰, 晉人已環繆公之車矣, 嘗食馬肉三百餘人畢力為繆公疾斗, 大克晉軍, 反獲惠公以歸。

《莊子》曰：將為胠篋探囊發匱之盜為守備, 則必攝緘縢, 固扃鐍, 此世俗所謂智也。然而巨盜至, 則負匱揭篋擔囊而趨, 惟恐緘縢, 扃鐍之不固。然向所謂智者, 不乃為大盜積者乎？
又曰：絕聖棄智, 大盜乃止；摘玉毀珠, 小盜不起也。

《列子》曰：晉國苦盜。有郗雍者, 能視盜之貌, 察其眉睫之間而得其情。晉侯使視, 千里無遺一焉。晉侯大喜, 告趙文子曰：「吾得一人, 而一國盜為之盡矣。」文子曰：「君司察而得盜, 盜不盡矣, 且郗雍必不得其死。」俄群盜謀曰：「吾所以窮者, 郗雍也。」遂戕之。晉侯聞大駭。召文子曰：「果如子言, 然取盜何方？」文子曰：「君欲無盜, 舉賢而任之。」遂取隨會為政, 而君盜奔秦焉。
又曰：牛缺者, 上地之大儒, 之邯鄲, 遇盜於耦沙之中, 盡取其衣車牛, 步而去, 視之欣然無憂怯之色, 盜追而問其故。曰：「君子不以所養害其所以養。」盜曰：「嘻！賢夫矣, 彼往見趙君, 以我為事, 必困。」乃相與追而殺之。
又曰：東方有人曰爰旌目, 將有所適而餓於道。狐父之盜曰丘, 見而下壺餐以餔之。爰旌目三餔而後能視, 曰：「子能何為者也。」曰：「我狐父之人丘也。」爰旌目曰：「嘻！女非盜耶？胡為而食我？吾義不食子之食也。」兩手據地而歐之, 不出, 喀喀然而死。

《淮南子》曰：楚將子發好求伎道之士。有善為偷者, 往見曰：「聞君求伎道之士。臣, 楚市偷也, 愿以伎修一卒。」子發見而禮之。無幾何, 齊興師伐楚, 子發將師以當之。兵三卻。於是市偷請曰：「臣有薄伎, 愿為君行之。」子發曰：「諾！」偷則夜出, 解齊將軍之綢帳而獻之。子發使歸之。明夕復往取其枕, 又使歸之。明夕復往取其簪, 又使歸之。於是, 齊師大駭, 將軍與軍吏謀曰：「今夕不去, 楚軍恐取吾首。」即還。

《秦子》曰：孔文舉為北海相, 有母病差者思食新麥, 家無, 乃盜鄰熟麥而進之。文舉聞之, 特賞盜而不罪。

《抱樸子》曰：夷吾奪田, 不可以薄；蕭何竊妻, 不可以廢也。

《郭子》曰：王安期為東海太守, 小吏盜池中魚, 綱紀推之。王曰：「與眾共之, 魚何足吝。」

皇甫士安《高士傳》曰：孔嵩, 字仲山。辟公府, 之京師, 道宿下亭, 盜共竊其馬。尋問, 知是嵩也。乃相責讓曰：「孔仲山善士, 豈宜侵盜乎？」於是, 遂以馬還之。

《先賢行狀》曰：王烈, 字彥考, 通識達道。時國中有盜牛者, 牛主得之。盜曰：「邂逅迷惑, 從今已後將改過。子既已赦宥, 幸勿使王烈知之。」

《海內先賢傳》曰：姜肱, 字伯淮。嘗與弟季江遇盜, 將奪其衣。人問不言。盜聞, 扣頭謝罪, 還肱衣, 肱不受。

《陳實別傳》曰：有盜夜入其室, 止於梁上。實陰見之, 乃起呼命子孫, 正色訓之曰：「夫人不可不勉。不善之人未必本惡, 習與性成, 遂至于此, 如梁上君子是矣。」盜大驚, 自投於地, 稽顙歸罪。實徐譬之曰：「視君狀貌不是惡人, 宜深克己反善, 當由困貧, 今遺絹二匹。」自是, 一縣無復盜竊。

劉欣期《交州記》曰：趙嫗者, 乳長數尺, 不嫁, 入山聚群盜。遂北郡常著金蹋踶, 戰退輒張帷幕, 與少男通, 數十侍側。刺史陸胤平之。