太平御覽
卷八百九十七．獸部九
馬五
《古今注》曰：秦始皇有七名馬, 一曰追風,
二曰逐兔,
三曰躡景,
四曰追電,
五曰飛翮,
六曰銅雀,
七曰晨鳧。
崔豹《古今注》曰：曹真有駃馬, 名為驚帆。言其馳驟如烈風之舉帆也。
《風俗通》曰：馬一匹, 俗說馬比君子,
與人相匹。或曰馬夜行目明,
照前四丈,
故曰一匹。或說度馬從橫,
適得一匹。或說馬死賣得一匹帛。或云《春秋左氏》說諸侯相贈乘馬束帛, 束帛為匹, 與馬之相匹耳。
又曰：疲馬不能度繩。俗說馬之疲羸, 不能復度繩索, 言其極也。或云不能度畦塍也。謹案：齊有繩水, 裁三四步, 馬疲不能度此水耳。
又曰：殺君馬者, 路旁兒也。語云長吏食重祿, 芻槁豐養, 馬肥, 希出, 路旁小兒觀之, 卻驚致死。案長吏馬肥, 觀者快馬之走驟也, 騎者驅馳不足, 至於瘠死。
又曰：疲馬不能度繩。俗說馬之疲羸, 不能復度繩索, 言其極也。或云不能度畦塍也。謹案：齊有繩水, 裁三四步, 馬疲不能度此水耳。
又曰：殺君馬者, 路旁兒也。語云長吏食重祿, 芻槁豐養, 馬肥, 希出, 路旁小兒觀之, 卻驚致死。案長吏馬肥, 觀者快馬之走驟也, 騎者驅馳不足, 至於瘠死。
《金樓子》曰：鳥與鳥遇則相躅, 獸與獸遇則相觸,
馬與馬遇則跌蹄相傷。天之生此物, 多其力而少其智也。
《傅子》曰：九日養親, 一日餓之,
寧可言飽？飽多饑少,
同為孝子？九日谷馬,
一日餓之,
馬肥不署,
於義無傷,
非可同之。
《夏侯子》曰：一舟之復, 尾筳毫不濕；一馬之走,
無一毛不動。故大同,
無萬物不一也。
又曰：魯人有善相馬者, 與余俱游。夜方寢, 聞馬有行者, 魯人驚曰：「七百里也。」吾恐此暗中耳。
又曰：魯人有善相馬者, 與余俱游。夜方寢, 聞馬有行者, 魯人驚曰：「七百里也。」吾恐此暗中耳。
《符子》曰：齊景公呵揄, 命畫工圖而訪之,
殫百乘之價,
期年而不得,
像過實也。今使愛賢之君,
考古籍以求其人,
雖期百年不可得也。
又曰：吾與玄子觀東海, 釋駟而升乎蟲段山, 未中路而忘馬。符子使人求之不獲, 使鬼索之而獲。符子曰：六合不可忘, 故知良馬在其中矣, 請以六合之觀觀之也。
又曰：吾與玄子觀東海, 釋駟而升乎蟲段山, 未中路而忘馬。符子使人求之不獲, 使鬼索之而獲。符子曰：六合不可忘, 故知良馬在其中矣, 請以六合之觀觀之也。
《鄒子》曰：董仲舒三年不窺園圃, 乘馬不知牝牡。
《諸葛教》曰：昔孫叔敖乘馬, 三年不知牝牡,
稱其賢也。
常璩《華陽國志》曰：神馬四匹, 出滇音顛池河中。
《三國典略》曰：神馬者, 河之精也。代馬,
陰之精也。
《西京雜記》曰：文帝自代還, 有良馬九匹,
皆天下駿足也。名曰浮雲、赤電、絕群、逸驃、紫燕騮、綠螭驄、龍子、麟駒、絕塵, 號為九逸。
又曰：衛將軍生子, 或有獻騧馬者, 乃命其子為騧, 字叔馬。
又曰：衛將軍生子, 或有獻騧馬者, 乃命其子為騧, 字叔馬。
《東方朔傳》曰：驃騎難諸博士, 朔對曰：「麒麟、綠耳、蜚鴻、華騮, 天下良馬也, 將以捕鼠於深宮擲晷, 曾不如跛貓。」
《神異經》曰：西南大宛有馬, 其大三丈,
髯至膝,
尾委地,
蹄如升,
踠可握。日行千里,
至日中而汗血。乘者當以絮纏頭以避風病, 其國人不纏。
揚子《法言》曰：或問治己, 曰：「治己以仲尼。」問治己何用益以用孔子之道。或曰：「治己以仲尼,
奚寡矣？」言學孔子道多, 而成者何少也。曰：「率馬以驥,
不亦可乎？」
又曰：希驥之馬, 亦驥之乘也；希顏之人, 亦顏之徒也。
又曰：希驥之馬, 亦驥之乘也；希顏之人, 亦顏之徒也。
桓譚《新論》曰：顏淵所以命短者, 慕孔子,
所以傷其年也。若庸馬良馬相追至暮, 共列宿所, 良馬鳴食如故, 庸馬垂頭不復食, 何異顏淵與孔丘優劣？
又曰：衛后園有送葬時乘輿馬十匹, 吏卒養視善飲不能乘, 而馬皆六十歲乃死。
又曰：薛翁者, 長安善相馬者也。於邊郡求得駿馬, 騎以入市, 去來人不見也。後勞問之, 因請觀馬, 翁曰：「諸卿無目, 不足示也。」
又曰：衛后園有送葬時乘輿馬十匹, 吏卒養視善飲不能乘, 而馬皆六十歲乃死。
又曰：薛翁者, 長安善相馬者也。於邊郡求得駿馬, 騎以入市, 去來人不見也。後勞問之, 因請觀馬, 翁曰：「諸卿無目, 不足示也。」
《論衡》曰：儒書稱：孔子與顏淵俱登魯東山,
望吳昌門,
謂曰：「爾何見？」曰：「見一匹練, 前有生藍。」孔子曰：「噫, 此白馬、盧芻。」使人視之, 果然。
《王子年拾遺記》曰：周穆王即位, 巡行天下,
馭八龍之駿,
名曰絕地、翻羽、奔宵、越影、逾暉、超光、騰霧、挾翼。
又曰：曹洪與魏武帝所乘之馬, 名曰白鶴。時人諺曰：「憑空虛躍, 曹家白鶴。」
又曰：曹洪與魏武帝所乘之馬, 名曰白鶴。時人諺曰：「憑空虛躍, 曹家白鶴。」
《洞冥記》曰：修彌國有馬如龍, 騰虛逐日,
兩足倚行,
或藏形於空中,
惟聞聲耳。時得天馬,
汗血是其類也。
又曰：畢勒國有小馬, 如駒, 日行千里, 毛垂至地。東王公常騎此馬, 朝發湯泉, 夕飲虞淵, 一日一夕, 往返七八度。亦言馬毛長, 於空中自放, 則吹之或東或西也。
又曰：東方朔游吉云之地, 越扶桑之東, 得神馬一匹。高九尺, 股里有旋毛如日月之狀, 如月者夜光, 如日者晝光。毛色隨四時植典。漢朝之馬見之, 即垂頭振毛, 一國眾獸見皆避之。帝問東方朔：「是何什蘙？」朔曰：「昔西王母乘靈光之輦以適東王公之舍, 稅桿馬於滯語, 及食芝草, 王公怒, 棄馬於清津天岸。臣至王公之壇, 因騎而返, 繞日三匝。此馬入漢關, 關猶未掩。臣於馬上睡眠, 不覺遂至。」帝曰：「其為名云何？」朔曰：「因事為名則步景。」
又曰：畢勒國有小馬, 如駒, 日行千里, 毛垂至地。東王公常騎此馬, 朝發湯泉, 夕飲虞淵, 一日一夕, 往返七八度。亦言馬毛長, 於空中自放, 則吹之或東或西也。
又曰：東方朔游吉云之地, 越扶桑之東, 得神馬一匹。高九尺, 股里有旋毛如日月之狀, 如月者夜光, 如日者晝光。毛色隨四時植典。漢朝之馬見之, 即垂頭振毛, 一國眾獸見皆避之。帝問東方朔：「是何什蘙？」朔曰：「昔西王母乘靈光之輦以適東王公之舍, 稅桿馬於滯語, 及食芝草, 王公怒, 棄馬於清津天岸。臣至王公之壇, 因騎而返, 繞日三匝。此馬入漢關, 關猶未掩。臣於馬上睡眠, 不覺遂至。」帝曰：「其為名云何？」朔曰：「因事為名則步景。」
《抱樸子》曰：韓子治常以地黃、甘草哺五十歲老馬,
以生三駒,
又百三十歲乃死。
又曰：李南乘赤馬行, 道逢他人乘白馬者。白馬先鳴, 而南赤馬鳴應之。南謂從者曰：「彼馬言：汝今當見一黃馬左目盲者, 是吾子。可為告, 使行駃相及。」從者不信, 行二里所, 果逢黃馬而左目盲。南之馬先鳴, 而盲馬應之。問其主, 果向白馬子也。
又曰：李南乘赤馬行, 道逢他人乘白馬者。白馬先鳴, 而南赤馬鳴應之。南謂從者曰：「彼馬言：汝今當見一黃馬左目盲者, 是吾子。可為告, 使行駃相及。」從者不信, 行二里所, 果逢黃馬而左目盲。南之馬先鳴, 而盲馬應之。問其主, 果向白馬子也。
《論衡》曰：廣漢翁偉能聽鳥獸之音。乘蹇馬之野,
而田間有放馬者,
相去數里,
鳴聲相聞。翁偉謂其御曰：「彼放馬目眇。」其御曰：「何以知之？」曰：「罵此轅中馬蹇馬, 蹇馬亦罵之曰眇馬。」御者不信, 使往視之, 馬目果眇。
《鹽鐵論》曰：騏驥負鹽車, 垂頭於太行之坂,
屠者持刀睨之。
又曰：古者諸侯不秣馬, 天子有命, 以車就牧；庶人之乘馬者, 足以代勞而已。故行則服軛, 止則就犁, 一馬服櫪, 當中家六口之食。
又曰：古者諸侯不秣馬, 天子有命, 以車就牧；庶人之乘馬者, 足以代勞而已。故行則服軛, 止則就犁, 一馬服櫪, 當中家六口之食。
孔融論曰：馬之駿者, 名曰騏驥。壤戤駿者,
名曰韓盧。壤戤有韓盧,
馬之有殯驥,
人之聖也,
名號等。設使騏驥與韓盧并走,
寧能頭尾相當,
八腳如一,
無有先后之覺哉？
《英雄記》曰：公孫瓚每聞邊警, 輒厲色作氣如赴仇。常乘白馬,
又揀白馬數十匹,
選騎射之士,
號為白馬義從,
以為左右翼。胡甚畏之,
相告曰：「當避白馬長史。」
《曹瞞傳》曰：呂布有駿馬名赤兔, 常騎乘之。時人為之語曰：「人中有呂布, 馬中有赤兔。」
袁準《正書》曰：牛馬之為人駕乘者, 非樂負千鈞擲曦,
行千里之險,
鞭策痛矣。
桓公《世論》曰：朝鮮之馬, 被鬛踶嚙,
能使其成騏驥者,
習之故也。
《博物志》曰：穢貊國, 南與辰韓、北與句麗、沃沮接,
東窮大海。海中出班魚皮,
陸出文豹。又出果下馬,
高三尺,
漢時獻之,
駕輦車。正始六年,
樂浪太守劉茂、蔥藿太守弓遵領東穢屬句麗, 伐之, 舉邑降。
《博物志》曰：唐公有骕骦, 項羽有軔馬。
《華陽國志》曰：天馬日行千里, 死於蜀,
今天馬冢是也,
縣有天馬祠。馬牧山下,
或產駿駒,
天馬子也。
《長沙耆舊傳》曰：虞芝, 州命部南陽從事,
太守張惠連姻王室,
罪名入重,
芝依法執案。刺史畏勢,
召芝,
芝曰：「年往志盡,
譬如八百錢馬,
死生同價,
且欲立效於明時耳。」遂投傳去。
《三輔決錄》曰：安陵有項仲山, 飲馬渭水,
先投三錢。
《襄陽記》曰：中盧山, 西去襄陽一百三里,
有一地道。漢時常有數匹白馬出其中, 遂名其地為白馬穴。陸遜攻襄陽, 又值此穴中數十匹馬出。戰還建業, 蜀使有五部兵家滇池者, 識其馬色, 云是己亡父所乘, 對之流涕。
《世語》曰：劉備屯樊城, 劉表禮焉,
憚其為人,
不甚信用。曾請宴會,
荊越蔡瑁欲因會取備。備覺之,
偽如廁,
潛遁出行。所乘馬名為的顱。騎的顱走, 墮襄陽城西檀溪水中, 溺不得出。備急曰：「的顱, 今日厄, 可不努力！」的顱乃一踴三丈, 遂得過。
《異苑》曰：符堅為慕容沖所襲, 堅馳馬墮澗,
追兵將及,
計無由出。馬即踟躕臨澗,
垂控與堅。堅不能及,
馬又跪而授焉,
堅攀之,
得登岸,
西走廬江。
《七賢傳》曰：陳眾辟州從事, 揚州部有賊擊之,
多死。眾請取之,
因單車乘白馬往,
賊束身歸降。遂生為立祠,
號曰白馬從事。
《竹林七賢傳》曰：王戎簡脫, 不持儀形。好乘巴𩥄馬。雖為三司, 率爾私行,
巡省園田,
不從一人,
以手巾插腰。戎故吏多至大官,
相逢戎,
輒下道避之。
《搜神記》曰：昔秦人筑城於武州塞內以備胡,
城將成而崩者數焉。有馬馳走,
周旋反復,
父老異之,
因依以筑之為城,
乃定。遂名為馬邑。
又曰：吳先主殺武衛兵錢小小, 形見大街, 顧借賃人吳永, 使永送書與桁南廟, 借木馬二匹。以酒噀之, 皆成呵揄, 鞍勒全具。
又曰：吳先主殺武衛兵錢小小, 形見大街, 顧借賃人吳永, 使永送書與桁南廟, 借木馬二匹。以酒噀之, 皆成呵揄, 鞍勒全具。
《志怪集》曰：孫弘常自云檻屙神, 與其言語委曲,
眾未之信。鎮西將軍謝尚常所乘馬忽暴死, 會弘詣尚, 尚愛惜至甚, 弘謂尚曰：「我為公活馬, 何如？」尚常不信弘, 答曰：「卿若能令此馬更生者, 卿真實通神矣。」弘於是便下床, 去良久, 還, 語尚曰：「廟神愛樂君馬故耳。向我詣神請之, 初殊不許, 后乃見聽, 馬即便活。」尚時對死馬坐, 意甚不信, 怪其所言。須臾, 其馬忽從門外走還, 眾咸見之, 莫不驚惋。既至, 馬尸應時能動, 有頃, 奮迅呼鳴。尚於是嘆息。
《述異記》曰：東平畢眾寶, 家在彭城。有一驄馬甚快,
常乘出入,
至所愛惜。宋大明六年,
眾寶夜夢見其亡兄眾慶曰：「吾有戎役, 方置艱危, 而無得快馬, 汝可以嫜許見與。」眾寶許諾。既覺, 呼同宿客說所夢。始畢, 乃聞馬倒聲, 遣人視之, 裁余氣息, 狀如中惡。眾寶心知其故, 為試治療, 向晨馬死。眾寶還臥, 如欲眠, 聞眾慶語云：「向聊求馬, 汝治護備至, 將不惜之, 今以相還, 別更覓也。」至曉馬活, 食時復常。
《續搜神記》曰：趙固常乘一匹赤馬以征戰,
甚所襖曦。常所系於看前,
忽腹脹,
少時死。郭璞從北過,
因往詣之,
門吏云：「將軍馬今死,
甚愛惜,
今盛懊惋。」景縛便語門吏云：「入通, 道吾能活此馬, 則必見我。」門吏聞驚喜, 即啟固。固踴躍, 令門吏走迎之。始交寒溫, 便問：「卿能活我馬不？」璞曰：「馬可活。」固忻喜, 即問須何方術, 璞云：「得卿同心健兒二三十人, 皆令持長竹竿, 於此東行三十里, 當有丘陵林樹, 狀若社廟。有此者便以竿攪擾打拍之, 當得一物, 便急持歸。既得此物, 馬便活矣。」於是命左右驍勇之士五十人, 使去。果如璞言, 得大叢林, 有一物似猴而非, 走出。人共逐得, 便抱持歸。入門, 此物遙見死馬, 便跳梁欲往。璞令放之, 此物便自走往馬頭間, 噓吸蒲扒。良久, 馬即起, 噴鼻奮迅鳴喚, 便不復見此物。固厚資給璞, 得過江。
《靈鬼志》曰：陳安為河間王颙給使, 甚壯健。常樂一馬,
駿駃非常。后馬死,
雙赤蛇出蒲扒。
《列異記》曰：故司隸校尉上黨鮑子都,
少時舉上計,
於道遇一書生,
卒得心痛,
子都下車為案摩,
奄忽而卒。不知姓字,
有素書一卷,
銀什諜。即賣一餅以資殯殮,
其餘以枕之,
素書著腹上,
埋之。謂曰：「子若魂靈有知,
當令子家知子在此。」未至京師, 有驄馬隨之, 惟子都得近。子都歸行失道, 遇一關內侯家住宿。侯問曰：「君何以致此馬？」鐘都因說之。侯乃驚愕曰：「桿吾兒也。」侯迎喪開棺, 視銀書如言。侯乃舉送詣闕, 上薦子都, 辟夠援侍御史豫州牧司隸校尉。至子永、孫昱, 俱為司隸。其在公, 皆復乘嫜許。故京師歌之曰：「鮑氏驄, 三入司隸再入公, 馬雖瘦, 行步工。」
傅玄《乘輿馬賦》曰：往日劉備之初降也,
太祖賜之駿馬,
使自至廄選之。歷名馬以百數,
莫可意者。次至下廄,
有的顱馬,
委棄莫視,
瘦悴骨立。劉備撫而取之,
眾莫不笑之。馬超破蘇氏塢,
塢中有駿馬百餘匹,
自超以下,
俱爭取肥好者。而將軍龐思獨取一騧馬, 形觀既丑, 眾亦笑之。其後劉備奔於荊州, 馬超戰於渭南, 逸足電發, 追不可逮, 眾乃焚可。
傅玄《馳射馬賦》曰：耳小易使, 鼻大勢怒。來往若鷹鷂,
超騰如逸虎。
劉琬《馬賦》曰：吾有駿馬, 名曰騏雄。龍頭鳥目, 麟腹虎胸。尾如云彗, 耳如插筒。
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