太平御覽
卷九百八十一．香部一
香
《書》曰：至治馨香, 感于神明。
《左傳》曰：黍稷非馨, 馨者, 香之遠聞。明德惟馨。
《說文》曰：香, 芳也。
《吳志》曰：士燮兄弟, 并為列郡, 雄長一州, 車騎滿道, 胡人夾轂焚香者, 常有數千。
《世說》曰：桓車騎時, 有陳莊者, 入武當山學道, 所居恒有白煙, 香氣聞徹。
《續晉安帝紀》曰：王鎮惡亡經日, 魏興太守郭宣擲賻坐, 忽見陳莊來, 因敘舊事, 相對悲泣, 勸營貢月。去后, 郡內悉聞香狀, 如芳煙流散。
《晉書·杜太后傳》曰：海西公之世, 太后復臨朝稱制。桓溫之廢海西公也, 太后方在佛屋燒香。內侍啟云：「外有急粥。」太后乃出, 尚倚戶前視奏。
《宋書》曰：范曄撰《和香方》, 其《序》曰：「麝本多忌, 過分必害。沉實易和, 盈斤無傷。零藿虛燥, 詹唐黏濕, 甘松蘇合, 安息郁金, 奈多和羅之屬, 并被珍於外國, 無取於中道。又棗膏昏鈍, 甲煎淺俗, 非惟無助於馨烈, 乃當彌增於尤疾也。」所言悉以比類朝士。「麝本多忌」, 比庾仲文；「零藿虛燥」, 比何尚之；「詹唐黏濕」, 比沉演之；「棗膏昏鈍」, 比羊玄保；「甲煎淺俗」, 比徐湛之；「甘松蘇合」, 比惠琳道人；「沉實易和」, 以自比也。
《齊書》曰：韓懷明, 上黨人也, 客居荊州。十歲, 母患尸疰, 每發輒危殆。懷明夜于星下, 稽顙祈禱。時寒甚切, 忽聞香氣, 空中有人曰：「童子母須臾永差, 無勞自苦！」未曉, 而母平復。
《梁書》曰：庾詵尤遵釋教, 宅內立道場, 環繞榔繄懴, 六時不息。誦《法華經》, 每日一遍。后夜中, 忽有一道人, 自稱愿公, 容止甚異, 呼詵為上行先生, 授香而去。
又曰：梁武帝祠南郊, 先是一日, 景夜南郊令解除之, 等到郊所履行, 忽聞異香隨風而至。及將行事, 奏樂迎神, 有異光圓滿壇上, 朱紫黃白雜沓, 食頃乃滅。
又曰：王琛本無令問, 為太子中舍人, 諂事何敬容。為其階前種植香草, 脫履躡其草根, 敬容意以為善。
又曰：梁武帝祠南郊, 先是一日, 景夜南郊令解除之, 等到郊所履行, 忽聞異香隨風而至。及將行事, 奏樂迎神, 有異光圓滿壇上, 朱紫黃白雜沓, 食頃乃滅。
又曰：王琛本無令問, 為太子中舍人, 諂事何敬容。為其階前種植香草, 脫履躡其草根, 敬容意以為善。
《郭子》曰：陳騫以韓壽為掾, 每會, 聞壽有異香氣, 是外國所貢, 一著衣, 歷日不歇。騫計武帝惟賜已及賈充, 他家理無此香, 嫌壽與已女通, 考問左右婢, 具以實對。騫以女妻壽, 壽時未婚。《晉書》云：賈充女竊香與韓壽。
《金樓子》曰：齊東昏以錦石為殿內, 開千門萬戶。又有和香, 香菩拮馥, 聞之使人歡悅, 生諸雅態, 兼令睡眠。
又曰：昔玉池國有民, 婿面奇丑, 婦國色, 鼻齆, 婿乃求媚此婦, 終不肯回顧。遂往西, 市無價名香而熏之, 還入其室。婦既齆矣, 豈分香臭哉？
又曰：昔玉池國有民, 婿面奇丑, 婦國色, 鼻齆, 婿乃求媚此婦, 終不肯回顧。遂往西, 市無價名香而熏之, 還入其室。婦既齆矣, 豈分香臭哉？
《呂氏春秋》曰：懷腐而欲香, 入水而惡濡。
《漢武故事》曰：上作柏梁臺, 悉以香柏, 香聞數十里也。
《漢官典職》曰：尚書郎, 懷香握蘭。
《神仙傳》曰：淮南王為八公張錦綺之帳, 燔百和之香。
《佛圖澄傳》曰：澄以缽盛水, 燒香咒之, 須臾生青蓮花。
《林邑記》曰：朱吾以南, 有文狼。野人居無室宅, 依樹止宿。食生肉, 彩香為業, 與人交市, 若上皇之民矣。
《鄴中記》曰：石虎作流蘇帳, 頂安金蓮花, 花中懸金薄織成綩音苑。囊, 囊受三升, 以盛香注。帳之四面上十二香囊, 彩色亦同。
竺法《登羅山疏》曰：越王搗薰陸香。
《扶南傳》曰：頓遜國, 人恒以香花事天神。香有多種：區撥葉逆花、途致各逐花、摩夷花, 冬夏不聖, 日載數十車於市賣之, 燥乃益香。亦可為粉, 以傅身體。
《述征記》曰：北芒有張母墓, 舊說是王氏妻, 葬有年載, 后開墓而香火猶燃。
《世贄記》曰：漢武時, 長安大疫, 人死日以百數。帝乃試取月氏國神香, 燒之于城內, 死未滿三日者活, 芳氣經三月不歇。帝始信神物也, 乃秘錄餘香。
郭子橫《洞冥記》曰：漢武帝於招仙閣燒靡離之香, 屑如粟, 一粒香氣, 三月不歇。
又曰：跋途阇者, 胡人也, 剪發裸形, 不食穀, 惟飲清水, 食都夷香, 如棗核。食一斤, 則歷月不饑。以一粒如粟大投清死晷, 俄而滿大盂也。
又曰：跋途阇者, 胡人也, 剪發裸形, 不食穀, 惟飲清水, 食都夷香, 如棗核。食一斤, 則歷月不饑。以一粒如粟大投清死晷, 俄而滿大盂也。
《博物志》曰：西域使獻香。漢制：獻香不滿斤, 不得受。西使臨去, 又發香器如大豆者, 試著宮門, 香氣聞長安四面數十里中, 經日乃歇。
《搜神記》曰：渤海史良, 好一女子, 許嫁而未果。良怒, 殺之。后夢見曰：「還君物。」覺而得昔所與香纓、金釵之屬。
又曰：初, 鉤弋夫人有罪以譴死, 殯尸不臭而香。
又曰：合肥有一大白舡, 復在死晷。漁人夜宿其旁, 聞箏笛之音, 又有香菩耷常。相傳云：曹公載妓, 舡復於此。
又曰：初, 鉤弋夫人有罪以譴死, 殯尸不臭而香。
又曰：合肥有一大白舡, 復在死晷。漁人夜宿其旁, 聞箏笛之音, 又有香菩耷常。相傳云：曹公載妓, 舡復於此。
任昉《述異記》曰：魏武帝陵中有泉, 謂之香水。古詩云：安得香水泉, 濯郎衣上塵。一實香水在并州香山, 其水潔香, 浴之去病。吳故宮有香水溪, 俗云西施浴處。又呼為脂粉塘, 吳王宮人濯妝於此, 溪上源至今馨香。
又曰：南海出千步香, 佩之聞於千步也。今海隅有千步香, 是其種也。葉似杜若, 而紅碧間雜。《貢籍》云：「日南郡貢千步香。」漢雍仲子進南海香物, 拜為涪陽尉, 時人謂之香尉。日南郡有香市, 商人交易諸香處。南海郡有香戶。日南郡有千畝香林, 名香出其中。香洲, 在朱崖郡洲中, 出諸異香, 往往不知其名。千年松香, 聞十里, 亦謂之十里香也。
又曰：南海出千步香, 佩之聞於千步也。今海隅有千步香, 是其種也。葉似杜若, 而紅碧間雜。《貢籍》云：「日南郡貢千步香。」漢雍仲子進南海香物, 拜為涪陽尉, 時人謂之香尉。日南郡有香市, 商人交易諸香處。南海郡有香戶。日南郡有千畝香林, 名香出其中。香洲, 在朱崖郡洲中, 出諸異香, 往往不知其名。千年松香, 聞十里, 亦謂之十里香也。
《夢書》曰：夢得香物, 婦女歸也。
曹植《洛神賦》曰：踐椒途之郁烈, 步蘅音衡。薄而流芳。
《魏武令》曰：昔天下初定, 吾便禁家內不得香薰。后諸女配國家, 為其香, 因此得燒香。吾不好燒香, 恨不熟所禁。令復禁, 不得燒香！其以香藏衣著身, 亦不得！
秦嘉《答婦徐淑書》曰：令種好香四種各一斤, 可以去穢。淑答書曰：未得侍帷帳, 則芬芳不設。
陸機《吊魏武文》曰：余為著作郎, 游秘閣, 見《魏武今》曰：「餘香可分與諸夫人。諸舍中無所為學, 作履組賣也。」吊曰：「紆家人于履組, 塵清慮于餘香。
麝
《爾雅》曰：麝父, 麇足。郭璞癥曰：腳似麇, 臍有香。
許慎《說文》曰：麝, 如小麋, 臍有香, 從鹿, 射聲, 黑色獐也。
《義熙起居注》曰：倭國獻貂皮、人參等, 詔賜細笙、麝香。
《齊書》曰：東昏侯鑿金蓮花帖地, 令潘妃行其上, 曰：「桿步步蓮花也。」途地皆以麝香。
《唐書》曰：波斯國人, 皆以麝香和蘇途須點額, 及於耳鼻, 用以為敬。
《抱樸子》曰：辟蛇法：入山以麝香丸著足爪中, 皆有效。又, 麝香及野豬皆啖蛇, 故以壓之也。又作筆墨法曰：作墨用雞子白、真珠、麝香, 合以和墨, 宜用九月二日。
《南夷志》曰：南詔有婆羅門、波斯阇、婆渤泥、昆侖數種外道交易之處, 多珠昭唉, 以黃金麝香為貴貨。
《嵩高山記》曰：有人在嶺上聞異聲, 清和雅妙, 尋不復聞。惟見一麝香, 在嶺上側足霍又跳, 忽失所在。
《荊州圖記》曰：臨澧縣南有龍寄山, 其獸多麝。
《西京雜記》曰：趙飛燕為皇后, 女弟在昭陽殿遺飛燕書曰：「今日嘉辰。貴姊懋膺洪冊。上襚三十五條。以陳暐曜擲昃焉。榔葉扇、同心梅、合枝李、青木香、香螺卮, 出南海, 一曰丹螺甲。九真雄黃、麝香、沉水香。」
《續搜神記》曰：桓哲, 字明期。居豫章時, 梅玄龍為太守, 已病, 哲往省之。語梅曰：「吾昨夜忽夢作卒, 迎卿來作太山府君。」梅聞之, 愕然曰：「吾亦夢見卿為卒, 著衣來迎我。」數日, 復同夢如先, 云二十八日當拜。至二十七日晡后, 桓忽中惡, 腹脹滿, 遣人就梅索麝香丸。梅聞, 便令作凶具。桓便亡, 八日而梅卒。
《本草經》曰：麝香味辛, 辟惡, 殺鬼精, 生中臺山也。
秦嘉《與婦書》曰：今奉麝香一斤, 可以辟惡氣。
嵇康《養生論》曰：麝食柏而香。
葳香
《孫氏瑞應圖》曰：苴蕤者, 禮備至則生。一曰：王者愛人命則生。一名葳香也。
郁金
《說文》曰：郁, 芳草也。十葉為貫, 筑以煮之, 為鬯一合而釀之, 以降神也。
《周禮·春官上》曰：郁人掌祼器。祼器, 謂彝及舟與瓚。凡祭祠, 賓客之祼事, 和郁鬯, 以實彝而陳之。筑郁金煮之, 以和鬯酒。鄭司農云：郁金, 草名, 十葉為貫, 百二十貫為筑。以煮之鑊中, 停于祭前。郁為草若蘭。
《後周書》曰：秦國出郁金。
《後周書》曰：波斯國, 大月氏植叼種也。地出氍毹瞿俞二音、玄獐皮, 及薰陸、郁金、蘇合、青木香等, 胡椒、畢撥、石蜜、千年棗、香附子、訶黎勒、無食子鹽、綠雌黃等物。
《唐書》曰：天竺國卑濕暑熱, 稻歲四熟。有金剛, 似紫石英, 百煉不銷, 可以切玉。又有旃檀、郁金諸香。通于大秦。
又曰：太宗時, 伽拍搡獻郁金香, 似麥門冬, 九月花開, 狀似芙蓉, 其色紫碧, 香聞數十步。花而不實, 欲種者取根。
又曰：太宗時, 伽拍搡獻郁金香, 似麥門冬, 九月花開, 狀似芙蓉, 其色紫碧, 香聞數十步。花而不實, 欲種者取根。
《文士傳》曰：朱穆, 字公叔, 作《郁金賦》曰：「英熠爍以焜煌, 似九日之普照。遠而望之, 粲若星羅出雲嶠；近而觀之, 曄若丹桂耀湘涯。」
應劭《地理風俗記》曰：《周禮》「郁人掌祼器, 凡祭醊、賓客之祼事, 和郁鬯, 以實樽彝。」郁, 芳草也。謂用百草之華, 煮以合釀黑黍, 以降神者也。或說, 今郁金香是也。
《南州異物志》曰：郁金者, 出琤蚌國。國人種之, 先取上佛, 積日萎槁, 乃載去之。然後取郁金, 色正黃細, 與芙蓉華里被蓮者相似。可以香酒。
雞舌
應劭《漢官儀》曰：桓帝侍中乃存, 年老口臭, 上出雞舌香與含之。雞舌頗小辛螫, 不敢咀咽, 嫌有過, 賜毒藥, 歸舍, 辭決就便宜, 家人哀泣, 不知其故。僚友求視其藥, 出在口香, 咸嗤笑之。
《吳時外國傳》曰：五馬洲, 出雞舌香。
《抱樸子》曰：或以雞舌、黃連、乳汁煎之, 注擲覲有百疹之在, 目愈而更加精明倍常。
俞益期《箋》曰：外國老胡說：「眾香共是一木, 木花為雞舌香。」
《南州異物志》曰：雞舌出在蘇州, 云是草花, 可含, 香口。
《廣志》曰：雞舌出南海中, 乃剽國, 蔓生, 實熟貫之。
《續搜神記》曰：王廣, 豫章人, 年少未婚。至田舍, 見一女, 云：「我是何參軍女, 年十四而夭, 為西王母養, 使與下土人交。」廣與之纏綿, 其日於席上得手巾裹雞舌香。其母取巾燒之, 乃是火浣布。
龍腦
《唐書》曰：貞觀中, 烏萇國遣使獻龍腦香。
《本草》曰：龍腦香, 味苦, 微寒, 主心腹邪氣、風濕積聚。出婆律國, 形似白松脂, 作杉木氣, 明凈者善。云：合粳米灰、相思子貯之, 則不耗。樹似杉。言婆律膏是樹根下清脂, 龍腦是樹中干脂。子似豆寇。
雀頭
《江表傳》曰：魏文帝遣使於吳, 求雀頭香。
沒有留言:
張貼留言