太平御覽
卷七百三十七．方術部十八
禁
《後漢書》曰：章帝時, 有壽光侯者, 壽姓。《風俗通》云：壽于姚吳大夫。能劾百鬼眾魅, 令自縛見形。其鄉人有婦為魅病, 侯為劾之, 得大蛇數丈, 死於門外。又有神樹, 人止者輒死, 鳥過丈必墜。侯復劾之, 樹盛夏枯落, 見大蛇長七八尺, 懸死其間。帝聞而徵之, 謂曰：「吾殿下夜半後常有數人, 絳衣被髮, 持火相隨。豈能劾之乎？」侯曰：「此小怪, 易消耳。」帝偽使三人為之, 侯劾, 三人登時仆地無氣。帝大驚, 曰：「非魅也, 朕相試耳。」解之而蘇。
又曰：徐登萬者, 閩中人也。本女子, 化為丈夫, 善為巫術。
又曰：趙炳字公阿, 東陽人, 能為越方。時遭兵亂, 疾疫大起, 二人遇於烏傷溪水之上, 酈元長注《水經》曰：吳宇溪出吳寧縣, 烏傷之烏傷務溪在今婺州義烏縣東也。遂結言約, 共以其術療病。各相謂曰：「今既同志, 且可試各所能。」登乃禁溪水, 水為不流。炳復吹禁枯樹, 樹即生荑。《易》曰：枯楊生荑。王弼注云：荑者, 楊之秀也。二人相視而笑, 共行其道焉。登年長, 炳師事之。貴尚清儉禮神, 惟以東流水為酌, 削桑皮為脯。但行禁架, 所療皆除。禁架即禁術也。后登物故, 炳東入章安, 百姓未之知也。炳乃故升第屋, 梧鼎而爨, 主人見之驚懅。捂, 支也。懅, 忙也。炳笑不應。既而爨熟, 屋無損異。又嘗臨水求渡, 船人不和之。和猶許也。俗本作者知誤也。炳乃張蓋坐其中, 長笑呼風, 亂流而濟。
又曰：徐登萬者, 閩中人也。本女子, 化為丈夫, 善為巫術。
又曰：趙炳字公阿, 東陽人, 能為越方。時遭兵亂, 疾疫大起, 二人遇於烏傷溪水之上, 酈元長注《水經》曰：吳宇溪出吳寧縣, 烏傷之烏傷務溪在今婺州義烏縣東也。遂結言約, 共以其術療病。各相謂曰：「今既同志, 且可試各所能。」登乃禁溪水, 水為不流。炳復吹禁枯樹, 樹即生荑。《易》曰：枯楊生荑。王弼注云：荑者, 楊之秀也。二人相視而笑, 共行其道焉。登年長, 炳師事之。貴尚清儉禮神, 惟以東流水為酌, 削桑皮為脯。但行禁架, 所療皆除。禁架即禁術也。后登物故, 炳東入章安, 百姓未之知也。炳乃故升第屋, 梧鼎而爨, 主人見之驚懅。捂, 支也。懅, 忙也。炳笑不應。既而爨熟, 屋無損異。又嘗臨水求渡, 船人不和之。和猶許也。俗本作者知誤也。炳乃張蓋坐其中, 長笑呼風, 亂流而濟。
《吳志》曰：賀齊討山賊, 中有善禁者, 每當交戰, 官軍刀劍皆不得拔, 弓弩射矢皆還自向, 輒致不利。齊有長思, 乃曰：「吾聞金有刃者可禁, 蟲有毒者可禁, 其無刃、毒則不可禁。彼必能禁吾兵也, 必不能禁無刃物矣。」乃多作勁木棒, 選勇力精卒五千人為先登, 盡捉棒。彼山賊恃其善禁, 不嚴備。於是官軍以白棒擊之, 彼禁不復行。打煞者萬計。
蕭子顯《齊書》曰：陳顯達, 南彭城人。顯達出杜姥宅大戰, 被賊矢中左眼, 拔箭而鏃不出。地黃村潘嫗善禁, 先以釘釘柱中, 嫗禹步作氣, 釘即時出, 乃禁顯達目中鏃, 出之。
又曰：顧歡弟子鮑靈綬門前有一株樹, 本十餘圍, 上有精魅, 數見影動, 印樹即枯死。山陰白石村多邪病, 村人告求哀, 歡住村中為講《老子》, 規地作獄, 有頃, 見狐貍黿龜自入獄中者甚多, 即命煞之, 病者皆愈。又有病邪者問歡, 歡曰：「家書有否？」曰：「惟有《孝經》。」歡曰：「可取置病人枕邊, 恭敬之, 自差。」病者果愈。人問其故, 答曰：「善𧟄惡, 正勝邪。此病者所以瘳。」
又曰：顧歡弟子鮑靈綬門前有一株樹, 本十餘圍, 上有精魅, 數見影動, 印樹即枯死。山陰白石村多邪病, 村人告求哀, 歡住村中為講《老子》, 規地作獄, 有頃, 見狐貍黿龜自入獄中者甚多, 即命煞之, 病者皆愈。又有病邪者問歡, 歡曰：「家書有否？」曰：「惟有《孝經》。」歡曰：「可取置病人枕邊, 恭敬之, 自差。」病者果愈。人問其故, 答曰：「善𧟄惡, 正勝邪。此病者所以瘳。」
《北齊書》曰：崔子武, 季舒之族孫也。幼時宿於外祖揚州刺史趙郡李憲家, 一夜, 夢一女, 姿色甚麗, 自云封龍王女, 愿與崔郎私通。子武悅之, 牽其衣裙, 微有裂綻。未曉, 告辭, 結帶而別。至明訪問, 乃是山神。遂往祠中觀之, 旁畫女, 容狀即夢中見者, 裂裙尚存, 結帶猶在。子武自是通夢, 惚恍成疾。後逢醫禁之, 乃絕。
《隋書》曰：張文詡常有腰疾, 會醫者自言善禁, 文詡令禁之, 遂為刃所傷, 至於頓伏床枕。醫者叩頭請罪, 文詡遽遣之。
《唐書》曰：葉法善嘗於東都凌空觀設壇醮祭, 城中士女競往觀之。俄頃, 數十人自投於火中。觀者大驚, 救之而免。法善曰：「此皆魅病, 于吾法所攝耳。」問之果然。法善悉為禁劾, 其病遂愈。
《六韜》曰：武王代殷, 丁侯不朝, 太公乃畫丁侯於策, 三箭射之。丁侯病困, 卜者占云：「祟在周。」恐懼, 乃請舉國為臣。太公使人甲乙日拔丁侯著頭箭, 丙丁日拔著口箭, 戊己日拔著腹箭, 丁侯病稍愈。四夷聞, 各以來貢。
《異苑》曰：永嘉陽童, 孫權時俗師也。嘗獨乘船往建寧, 泊在渚次。宵中, 忽有一鬼來, 欲擊童, 因起謂曰：「誰敢近楊童者？」鬼即稽顙, 云：「實不知是楊使者。」童便敕使乘船飛迅駃, 有過猛帆, 至縣乃遣之。
又曰：趙侯少好諸術, 姿形悴陋, 長不滿數尺。以盆盛水, 閉目作禁, 魚龍立見。侯有白米為鼠所盜, 乃把刀畫地作獄, 四面開門, 向東嘯, 群鼠俱到, 咒曰：「凡非啖者過去。」有止者十餘, 剖腹看, 藏有米宰繕。曾徒跣須履, 因仰頭微吟, 雙屐自至。有笑其形容者, 便佯說以酒打向口中, 即掩鼻不脫, 仍稽顙謝過, 著地不舉。永康有騎石山, 山上有石人騎石馬。侯仰指之, 人馬一時落, 首今猶在山下。
又曰：趙侯少好諸術, 姿形悴陋, 長不滿數尺。以盆盛水, 閉目作禁, 魚龍立見。侯有白米為鼠所盜, 乃把刀畫地作獄, 四面開門, 向東嘯, 群鼠俱到, 咒曰：「凡非啖者過去。」有止者十餘, 剖腹看, 藏有米宰繕。曾徒跣須履, 因仰頭微吟, 雙屐自至。有笑其形容者, 便佯說以酒打向口中, 即掩鼻不脫, 仍稽顙謝過, 著地不舉。永康有騎石山, 山上有石人騎石馬。侯仰指之, 人馬一時落, 首今猶在山下。
《神仙傳》曰：嚴青常從弟子家夜歸, 都督夜行逢青, 呵問何人夜行。青亦厲聲問曰：「汝是何人, 而夜行？」都督怒應付。不知是青, 因叱從兵, 使錄夜行人。青亦復叱, 其從人曰：「皆縛夜行人。」青便去。而都督及從者數十人, 人馬皆不復得去。明旦, 行人見都督, 問何為在此, 都督曰：「事狀如此。」行人曰：「必是嚴公也。」都督曰：「我不能得動, 可法余家。」家人知之, 往叩頭啟謝青。自說昨宵不知是先生, 乞得放遣。青乃大聲曰：「解遣昨宵所錄行人還去。」都督乃得去, 其後夜行, 每見行人, 先逆問：「非嚴公乎？」
又曰：王方平降蔡經家北舍。有陳姓者, 失其字, 嘗罷尉也。聞經家有人, 乃詣門叩頭乞求拜見。方平遣人引前與語, 此人便乞得隨從驅使, 比于蔡經。方平曰：「君且起向日方。」平從後視之, 言曰：「噫, 君心敘不正, 終不可教以仙道也。當授君以地上主者之職。」臨去, 以符并一傳著小箱中, 以與陳尉, 告言：「此不令君度世也, 能令君本壽自出百餘歲也。可禳災治病者, 命未終及無罪過者, 君以符到其家, 便愈矣。若有邪鬼血食作禍祟者, 君便以此以敕, 社吏當收送其。心中亦當知其輕重, 臨時以意治之。」陳尉以此符治病, 有效。事之者數百家, 壽一百一十歲而死。后弟子行其符, 不效也。
又曰：王方平降蔡經家北舍。有陳姓者, 失其字, 嘗罷尉也。聞經家有人, 乃詣門叩頭乞求拜見。方平遣人引前與語, 此人便乞得隨從驅使, 比于蔡經。方平曰：「君且起向日方。」平從後視之, 言曰：「噫, 君心敘不正, 終不可教以仙道也。當授君以地上主者之職。」臨去, 以符并一傳著小箱中, 以與陳尉, 告言：「此不令君度世也, 能令君本壽自出百餘歲也。可禳災治病者, 命未終及無罪過者, 君以符到其家, 便愈矣。若有邪鬼血食作禍祟者, 君便以此以敕, 社吏當收送其。心中亦當知其輕重, 臨時以意治之。」陳尉以此符治病, 有效。事之者數百家, 壽一百一十歲而死。后弟子行其符, 不效也。
《抱樸子》曰：治金瘡, 以氣吹之即斷痛。登山蛇虺毒蟲中人, 在近者, 就以氣禁之。其相遠者, 或數十里, 便延治之, 呼其姓名而咒之。男也, 吹我右手, 記識其時, 后校問之, 皆即時愈也。又有介象者, 能以氣禁一里中愈。居人炊之, 不得蒸。以氣禁樹上群鳥。即墮地。又於茅上爨火煮雞, 熱而茅不燋。又禁刀矛以刺人腹, 以椎打之, 刃曲而不復入。又燒釜正赤而立上久之, 不知熱。以錢投於沸釜湯中, 亦探取錢而手不灼。能令一市人皆坐, 不得起。
幻
《說文》曰：幻, 相詐幻惑幻人, 從反予。
《周書》云：無或诪張為幻。
《後漢書》曰：永寧元年, 西南夷撣國王詣闕, 獻樂及幻人, 能變化吐火, 自支解, 易牛馬頭。元會在庭作, 安帝與群臣共觀, 大奇之。
又曰：安帝時作九賓樂, 有含和賓利之獸從西方來, 戲於庭, 入釬黈, 激水化成魚, 嗽水作霧, 化成黃龍, 長八丈, 出水游戲於庭, 炫熠日光。
又曰：解奴辜、張貂者, 亦不知是何郡國人也。皆能隱淪出入不由門戶。奴辜能變易物形, 以誑幻人。
又曰：安帝時作九賓樂, 有含和賓利之獸從西方來, 戲於庭, 入釬黈, 激水化成魚, 嗽水作霧, 化成黃龍, 長八丈, 出水游戲於庭, 炫熠日光。
又曰：解奴辜、張貂者, 亦不知是何郡國人也。皆能隱淪出入不由門戶。奴辜能變易物形, 以誑幻人。
《晉書》曰：郭璞將促裝去, 愛主人婢, 無由而得, 乃取小豆三斗, 繞主人宅散之。主人晨起, 見赤衣人數千圍其家, 就視則滅。甚惡之, 請郭璞, 曰：「君家不宜畜此婢, 可於東南二十里賣之, 慎勿爭價, 則此妖可除也。」主從之。璞陰令人賤買此婢。復為符投井中, 數千赤衣人皆反縛, 一一自投於井, 主人大悅。璞攜婢而去。
《後魏書》曰：悅般國貞君九年遣使朝貢, 并送幻人。稱能割人喉脈令斷, 擊人頭令碎陷, 皆血出, 淋漓數升, 或盈斗。以草藥令嚼咽之, 須臾血止。世祖恐言是虛, 乃取死囚試之, 皆驗。
崔鴻《北涼錄》曰：玄始十四年七月, 西域貢吞刀吐火秘幻奇伎。
《北齊書》曰：由吾道榮, 瑯琊人也。初, 晉陽有人甚明法術, 為人傭力, 無識之者。道榮聞之, 訪得其人。其人以道尚, 將法授之, 謂道榮曰：「我本恒山仙人, 有罪, 為天官所謫。今限滿, 將歸鄉里。卿且送吾至於汾水。」及至汾河, 值水暴至。其人乃臨水禹步, 以一符投水中, 流便絕。徐自沙石上渡河而去。道榮嘗至遼陽山中, 夜逢猛獸, 以杖畫地成大坑, 猛獸遂走。
《唐書》曰：顯慶元年, 上御安福門樓觀大酺, 胡人欲持刀自刺, 以為幻戲。上不許之, 乃下詔曰：「如聞在外有婆羅門胡等, 每於戲處, 乃將劍刺肚, 以刀割舌, 幻惑百姓, 極非道理。宜并遣發還蕃, 勿令久住。」仍約束邊州, 若更有此色, 并不須遣入朝。
《金樓子》曰：周穆王時, 西極有化人, 入水火, 貫石及山川, 移城邑, 乘虛不墜, 觸實不礙, 千變萬化, 不可窮極。穆王為起中天之臺, 鄭衛奉承云之樂。日日獻玉衣, 月月薦玉食, 幻人猶不肯舍, 乃攜王至幻人宮, 稱以金銀, 絡以珠玉, 鼻口所納, 皆非常人間物也。由是王心厭宮室。幻人曰：「易之耳。」王悅, 遂肆志遠游。
《西京雜記》曰：余所知有鞠道龍善為幻術, 向余說古事。有東海人黃公, 少時為幻, 能刺蛇御虎, 珮赤金為刀, 以絳繒束發, 立興雲霧, 坐成山河。及衰老, 氣力羸憊, 飲酒過度, 不能復行其術。
又曰：淮南王好方士, 皆以術見, 遂后畫地為江河, 攝土為山岳, 噓呼為寒暑, 噴嗽為雨露。王亦卒與諸方士俱去。
又曰：淮南王好方士, 皆以術見, 遂后畫地為江河, 攝土為山岳, 噓呼為寒暑, 噴嗽為雨露。王亦卒與諸方士俱去。
《異苑》曰：高陽新城叟, 晉咸寧中為淫祠妖幻置署百官, 又以木自鑒, 輒見所署置之人, 衣冠麗然。百姓信惑, 京都翕習。收而斬之。
又曰：上虞孫湲奴多諸幻伎。元嘉初叛, 建安中復出民間, 治人頭風, 流血滂沲, 噓之便斷創。又即斂虎傷, 蛇噬煩毒, 乘死禁護, 皆差。向空長嘯, 則群雀來萃。夜咒, 蚊虻悉皆死于側。至三十年, 於長山為本主所得, 知有術, 慮必亡叛, 約縛枷鎖, 極為重復。明日, 己失所在。
又曰：上虞孫湲奴多諸幻伎。元嘉初叛, 建安中復出民間, 治人頭風, 流血滂沲, 噓之便斷創。又即斂虎傷, 蛇噬煩毒, 乘死禁護, 皆差。向空長嘯, 則群雀來萃。夜咒, 蚊虻悉皆死于側。至三十年, 於長山為本主所得, 知有術, 慮必亡叛, 約縛枷鎖, 極為重復。明日, 己失所在。
《搜神記》曰：永嘉中, 有天竺胡人來渡江南, 其人有數術, 能斷舌復續之, 吐火。所在人士聚觀, 試其斷時, 先以舌示賓客, 然後刀截, 血流覆地, 乃取置器中, 傳以示人, 視之舌頭, 半舌猶在。既而還取續之, 坐有頃, 坐人見舌則如故, 不知其實斷否。其續斷, 取絹布, 與人各執一頭, 對剪一斷之, 己而兩段合, 將視之, 則復還連絹, 尾故體。時人多疑, 以為幻。陰乃試之, 真繼絹也。其吐火, 先有藥在器中, 取一片與黍飴合之, 再三吹呼。而己張口, 火滿口中, 因就爇, 取以爨, 則火也。又取書紙及繩縷之屬投火中, 眾共視之, 見其燒燃消糜乃盡。及舉而出之, 故向物也。
《靈鬼志》曰：太元十二年, 有道人外國來, 解吞刀吐火, 珠玉金銀, 說其所授術師曰：「衣非沙門也。」行見一人擔, 擔上有小籠子, 可授升餘, 語擔人云：「吾步行疲極, 欲寄君擔。」擔人甚怪之, 慮是狂人, 便語之云：「自可爾, 君欲何許自厝耶？」其人答云：「若見許, 正欲入籠子中。」籠不便, 擔人逾怪之, 乃下擔入籠中。籠更不大, 其人亦不更小, 擔之亦不覺重于先。既行數里, 樹下住食, 擔人呼共食, 云：「我自有食。」不肯出。止住籠中飲食, 器物羅列, 肴膳豐腆亦辯, 乃呼擔人來食。未半, 語擔人：「我欲婦共食。」腹中吐出一女子, 年二十許, 衣裳容貌術美, 二人共食。食欲竟, 其夫便臥。嬌語擔人云：「我有外夫, 欲來共食, 夫覺, 君勿道之。」婦便口中出一年少丈夫, 食籠中便有三人, 寬急之事, 亦復不異。有頃, 其夫動如欲覺, 婦便以外夫內口中。夫起, 語擔人曰：「可去。」即以婦內口中, 次及食器物。此人既至國中, 有一家大富, 資財巨萬, 而性慳吝。語擔人云：「試為君破慳。」即至其家, 有好馬甚珍之, 系在柱上, 忽失去, 尋索不得。明日, 見馬在五升 罌中, 終不可破, 便語：「君作百人廚, 以周一窮乏, 馬得出耳。」主人即作之, 畢, 馬還在柱下。明早, 其父母在堂上, 忽然不見, 舉家惶怖, 不知所在。開裝器, 忽然見父母在澤壸中, 不知何由, 復往請之, 其人云：「君當更作千人飲食, 以飴百姓窮者。」當時便作, 父母在床也。
《幽明錄》曰：安城人, 俗巫也, 善於幻術。每至祠神時, 擊鼓宰三牲, 積薪燃火盛熾, 束帶入火中, 章紙燒盡而開, 形骸衣服猶如初時。王疑之為江祠王, 當酒行, 為王刷頭簪, 荷葉為帽, 與王亦當, 不覺有異, 到坐‑之後, 荷葉乃見, 一坐驚駭。
桓譚《新論》曰：方士董仲君犯事系獄, 佯死, 目陷蟲爛, 故知幻術靡所不有。又能鼻吹口歌, 聳眉動目。荊州有鼻飲之蠻, 南城有頭飛之夷, 非為幻也。
孔偉《七引》曰：弄幻之士, 因時而作。殖苽種菜, 立起尋尺。投芳送臭, 賣黃售白。麾天興雲霧, 畫地成江海。
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