太平御覽
卷七百三．服用部五
鹿尾
《晉陽秋》曰：石勒偽事王浚, 遺勒鹿尾。勒為不執, 置之於璧, 朝拜之, 云：「見王公所賜, 如見公也。」
《晉書》曰：王衍夷甫盛才美貌, 明悟若神, 每捉玉柄鹿尾, 與手同色。
又曰：王導妻曹氏妒, 導乃別修館以安眾妾。曹氏知之, 導將恐有他喧辱, 命駕猶恐遲, 以所執鹿尾柄驅牛而進。司徒蔡謨聞之, 謂導曰：「朝廷欲加公九錫。」導不之覺, 但謙退而己。謨曰：「不聞餘物, 惟有短轅犢車、長柄鹿尾。」導大怒。
又曰：王導妻曹氏妒, 導乃別修館以安眾妾。曹氏知之, 導將恐有他喧辱, 命駕猶恐遲, 以所執鹿尾柄驅牛而進。司徒蔡謨聞之, 謂導曰：「朝廷欲加公九錫。」導不之覺, 但謙退而己。謨曰：「不聞餘物, 惟有短轅犢車、長柄鹿尾。」導大怒。
《宋書》曰：張融字思光, 弱冠有名, 道士同郡陸修靜, 以白鷺羽鹿尾嗜遺之, 曰：「此既異物, 以奉異人。」又融臨卒, 遺令建白旐無旒, 不設祭, 令人捉鹿尾登復魂。
又曰：張敷好讀玄言, 兼屬文論。弱冠初, 父劭使與高士南陽宗少文談《系》《象》, 往復數番。少文欲屈, 握鹿尾嘆曰：「吾道東矣。」於是名價日重。
又曰：張敷好讀玄言, 兼屬文論。弱冠初, 父劭使與高士南陽宗少文談《系》《象》, 往復數番。少文欲屈, 握鹿尾嘆曰：「吾道東矣。」於是名價日重。
《齊書》曰：周颙音辭辯麗, 長于佛理, 著《三宗論》, 言空假義。西涼州智林道人遺颙書, 深相贊美, 言「捉鹿尾來四十餘載, 頗見宗錄, 惟此涂白黑無一人得者, 非意此音猥來入耳」, 見重如此。
《梁書》曰：盧廣有儒術, 為國子博士, 於學中講說, 仆射徐勉以下畢至。謝舉造坐屢折廣, 詞理遒邁, 廣深嘆服, 乃以所執鹿尾贈之, 以況重席焉。
《陳書》曰：張譏善講論。后主在東宮集宮僚置宴, 時造玉柄鹿尾新成, 后主親執之曰：「當今雖復多士如林, 至于堪捉此者, 獨張凱耳。」即手授譏。后主嘗幸鍾山開善寺, 召從臣坐于寺西南松下, 敕譏講議。時索鹿尾未至, 后主敕取松枝, 手以屬譏, 曰：「可代鹿尾。」
《郭子》曰：何次道嘗詣王丞相, 以鹿尾敲床, 呼何共坐曰：「此君子坐也。」
又曰：孫安國往殷中軍, 許共語左右進食, 冷而復暖者數四, 彼我奮擲, 鹿尾悉墮落滿飯中, 賓主遂至暮忘餐也。
又曰：王長史病己篤, 寢, 燈下轉鹿尾而視之, 嘆曰：「如此人曾不得滿四十。」及亡, 劉尹臨殯, 以犀柄鹿尾置柩中, 因慟哭。
又曰：孫安國往殷中軍, 許共語左右進食, 冷而復暖者數四, 彼我奮擲, 鹿尾悉墮落滿飯中, 賓主遂至暮忘餐也。
又曰：王長史病己篤, 寢, 燈下轉鹿尾而視之, 嘆曰：「如此人曾不得滿四十。」及亡, 劉尹臨殯, 以犀柄鹿尾置柩中, 因慟哭。
《世說》曰：王丞相常懸一鹿尾著帳中。及殷中軍來, 乃取之, 曰：「今當遺汝。」
又曰：客問樂令旨不至者, 樂亦不復剖析文句, 以鹿尾柄敲機曰：「至不？」客曰：「至。」樂因又舉鹿尾曰：「若至者, 那得去。」客乃悟服。
又曰：客問樂令旨不至者, 樂亦不復剖析文句, 以鹿尾柄敲機曰：「至不？」客曰：「至。」樂因又舉鹿尾曰：「若至者, 那得去。」客乃悟服。
《語林》曰：康法暢造庾公, 捉鹿尾至彼。公曰：「鹿尾過麗, 何以得在？」答曰：「廉者不求, 貪者不與, 故得在耳。」
《華陽國志》曰：宜君山出鹿尾。
王道《鹿尾銘》曰：誰謂質卑？御於君子。拂穢靜暑, 虛心以俟。
許詢《白鹿尾銘》曰：蔚蔚秀格, 偉偉奇姿。荏弱軟潤云散雪霏。君子運之, 探玄理微。
如意
《齊書》曰：蒼梧欲害高帝。帝嘗以書案下安鼻為楯, 以鐵為書鎮, 如意甚大, 以備不虞, 欲以代仗。
蕭子顯《齊書》曰：明僧紹字丞烈, 平原聶人也。隱長廣郡勞山, 詔徵為正員郎, 稱疾不就。賜竹根如意、筍籜冠, 隱者以為榮。
《梁書》曰：席闡文, 武帝將起兵, 闡文勸蕭穎胄同焉。仍遣客田祖恭私報帝, 并獻銀抓罯。帝報以金如意。
又曰：韋睿拒魏于邵陽, 睿乘素木與, 執白角如意以麾軍, 一日數合。
又曰：殷鈞字季和。梁武與鈞父睿有舊, 以女永興公主妻鈞。公主驕淫險虐, 鈞形貌短小, 為主所憎。每被召入, 先滿壁為「殷睿」字, 鈞輒流涕以出, 主命婢束而反之。鈞不勝怒, 言于帝, 帝以犀如意擊主, 碎於背。然猶恨鈞, 自侍中出為王府咨議。
又曰：李應字公胤, 有才辯。西昌侯藻為益州, 以為主簿, 使至都。武帝悅之, 謂曰：「今李應何如？」應對曰：「今勝昔。」問其故, 對曰：「昔事桓靈之主, 今逢堯舜之君。」帝嘉其對, 以如意擊席者久之, 以為益州別駕。
又曰：韋睿拒魏于邵陽, 睿乘素木與, 執白角如意以麾軍, 一日數合。
又曰：殷鈞字季和。梁武與鈞父睿有舊, 以女永興公主妻鈞。公主驕淫險虐, 鈞形貌短小, 為主所憎。每被召入, 先滿壁為「殷睿」字, 鈞輒流涕以出, 主命婢束而反之。鈞不勝怒, 言于帝, 帝以犀如意擊主, 碎於背。然猶恨鈞, 自侍中出為王府咨議。
又曰：李應字公胤, 有才辯。西昌侯藻為益州, 以為主簿, 使至都。武帝悅之, 謂曰：「今李應何如？」應對曰：「今勝昔。」問其故, 對曰：「昔事桓靈之主, 今逢堯舜之君。」帝嘉其對, 以如意擊席者久之, 以為益州別駕。
《後魏書》曰：高祖孝文欲試諸子志尚, 乃大陳寶物, 任其所取。京兆王愉等競取寶玩, 宣武皇帝惟取骨如意而己, 帝大奇之。
又曰：廣陵王羽為太子太保, 錄尚書事。孝文將南討, 遣羽持節安撫六鎮, 發其突騎, 夷夏寧悅, 還領廷尉卿。及車駕發, 羽與太尉元丕留守, 帝賜羽如意, 以表心焉。
又曰：廣陵王羽為太子太保, 錄尚書事。孝文將南討, 遣羽持節安撫六鎮, 發其突騎, 夷夏寧悅, 還領廷尉卿。及車駕發, 羽與太尉元丕留守, 帝賜羽如意, 以表心焉。
《拾遺記》曰：吳主潘夫人之父坐法, 夫人輸入織室。夫人容態少儔, 為江東絕色。同幽者百餘人, 謂夫人為神女, 敬而遠之, 有司聞於吳主, 使圖其容貌。夫人憂慼不食, 減瘦改形。工人寫其貞狀以進吳主。吳主見圖而嘉之, 以虎魄如意撫案, 碎折, 嗟曰：「此貞神女也。」遂納之。
又曰：孫和悅鄧夫人, 常置膝上。和月下舞火精如意, 誤傷夫人頰。
又曰：孫和悅鄧夫人, 常置膝上。和月下舞火精如意, 誤傷夫人頰。
《胡綜別傳》曰：時有掘得銅匣, 長二尺七寸, 以琉璃為蓋, 布云母於其上, 開之得白玉如意, 所執處皆刻螭虎文、蠅蟬等形, 時人莫有識者。太常以問綜, 綜答曰：「昔秦始皇帝東游, 以金陵有天子氣, 乃改名, 掘鑿江湖平諸, 山南處處輒埋寶物以當王氣。其事見於《秦記》。」
《石委倫本事》曰：崇有珊瑚如意, 長三尺二寸。
《世說》曰：殷荊州有所識, 作賦示束晳, 幔戲之, 殷甚以為有才, 語王恭。適見新文甚可觀, 便於手函出之。王既讀, 殷笑不自勝。王看竟, 既不笑, 亦不言好惡, 但以如意點之而己。殷悵然自失。
又曰：謝萬北征而常嘯詠自高, 未嘗撫慰眾士。萬兄安謂萬曰：「汝為元帥, 宜數呼諸將宴, 以悅其心。」萬從之, 於是召集諸將帥, 無所說, 直以如意指四坐, 曰：「諸君皆是勁卒。」諸將甚恨之。
又曰：謝萬北征而常嘯詠自高, 未嘗撫慰眾士。萬兄安謂萬曰：「汝為元帥, 宜數呼諸將宴, 以悅其心。」萬從之, 於是召集諸將帥, 無所說, 直以如意指四坐, 曰：「諸君皆是勁卒。」諸將甚恨之。
《語林》曰：石崇與王愷爭豪。晉武帝, 愷之甥也, 每助愷以珊瑚高二尺許。愷以示之, 崇以鐵如意擊之, 應手瓦碎。愷聲色俱厲, 崇曰：「此不足恨。」乃命取珊瑚有三尺光彩溢目者六十七枝, 愷悵然自失。
《異苑》曰：太原郭澄之, 義熙初, 諸葛長民欲取為輔國咨議, 澄之不樂, 后為南康太守。盧循反自廣州, 長民以其謀先告, 因騁私惡, 收澄之以付廷尉。將致大辟, 夜夢見一神人以烏角如意與之, 既覺, 便在其頭側, 可長尺餘, 形制甚陋, 澄之遂得無它。后從入關, 赍以自隨, 忽失所在。
劉義慶《啟事》曰：恩旨賜臣犀鏤竹節如意, 目所未睹。
拂
《晉書》曰：武帝泰康四年, 有司奏先帝舊物, 麻繩為細拂, 以明儉約。
《宋書》曰：孝武大明中, 壞高祖所居陰壁, 於其處起玉燭殿。與群臣觀之, 床頭有土障, 壁上掛葛燈籠、麻繩拂, 侍中袁顗盛稱上儉素之德。孝武曰：「田舍翁得此, 己為過矣。」
《齊書》曰：陳顯達子休尚為郢府主簿, 過九江拜別顯達, 謂曰：「凡瘦侈者, 鮮有不敗。鹿尾漱拂是王謝家許, 汝不須捉此。」即取于前燒除之。
《東宮舊事》曰：太子有白眊拂二。
秦嘉婦《與嘉書》曰：今奉旄牛尾拂一枚, 可拂塵垢。
唾壺
《晉書》曰：王敦為荊州牧, 既專外任, 有問鼎之志, 引劉隗、刁協為腹心。及隗用事, 頗間王氏。敦怒, 疏陳之, 自爾憤憤不平。安每酒后詠魏武帝《樂府歌》曰：「老驥伏櫪, 志在千里。烈士暮年, 壯心不己。」以鐵如意擊唾壺為節, 壺邊盡缺。
《梁書》曰：天監中, 中天竺國奉表, 獻琉璃唾壺。
《修復山陵故事》曰：皇后玄宮有白瓦唾壺五枚。
《東宮舊事》曰：太子納妃, 有漆書銀帶唾壺一。
魏武帝《上雜物疏》曰：御雜物用有磋圇唾壺一枚, 漆圓油唾壺四枚。貴人有純銀參帶唾壺三十枚。
王子年《拾遺記》曰：魏文帝納薛靈蕓, 靈蕓別父母, 噓唏累日, 淚下沾衣。至升車就路之時, 玉唾壺承淚, 壺即如紅色, 及至京師, 壺之淚如淖塥矣。
又曰：吳王潘夫人, 帝嘗與夫人游昭宣之臺, 恣意幸適, 既盡酣醉, 唾於玉壺中, 使侍婢瀉于臺下。
又曰：吳王潘夫人, 帝嘗與夫人游昭宣之臺, 恣意幸適, 既盡酣醉, 唾於玉壺中, 使侍婢瀉于臺下。
《西京雜記》曰：廣川王發魏襄王冢, 得玉唾壺一枚。
《交州雜記事》曰：太康四年, 臨邑王范熊獻紫水晶唾壺一口, 青、白水精唾壺各二口。
《續齊諧記》曰：武昌小吏吳龕渡水得五色石, 夜化為女子, 稱是龕婦。至家見婦翁, 被白羅袍, 隱漆幾、銅唾壺, 狀如天府, 自稱河伯。
馬融《遺令》曰：冢中不得下銅唾壺。
賀循《葬禮》曰：藏物, 今用瓦唾壺一枚。
蔡邕《表》曰：詔賜薰爐、唾壺, 朝廷之恩, 前后重疊, 父母於子, 尾馛加此。
孔臧《與子琳書》曰：侍中安國, 群臣近見崇禮, 不供褻器, 猶復掌御唾壺。朝廷之士, 莫不榮之。
書臺
《東宮舊事》曰：皇太子初拜, 有柏書臺。
又曰：太子妃有漆書臺。
又曰：太子妃有漆書臺。
香爐
《漢官典》曰：尚書郎給女史二人, 潔衣服, 執香爐燒薰, 從入臺中, 給使護衣服。
《梁書》曰：侯景即位。景床東邊香爐無故墮地, 景呼東西南北, 皆謂為廂。景曰：「此東廂香爐, 那忽下地？」議者以為湘東軍下之徵。
《南史》曰：陶弘景字通明, 丹陽秣陵人也。父貞, 孝昌令。初, 弘景母郝氏夢天人手執香爐來至其所, 己而有娠。
又曰：庾仲文貪賄。何尚之奏：「選令史龍向臣說, 亦嘆其授納之過, 言實得嫁女具, 銅爐四人舉乃勝, 細葛斗帳等物, 不可稱數。」
又曰：庾仲文貪賄。何尚之奏：「選令史龍向臣說, 亦嘆其授納之過, 言實得嫁女具, 銅爐四人舉乃勝, 細葛斗帳等物, 不可稱數。」
《齊書》曰：江泌為南康王子琳侍讀。建武中, 明帝害諸王后, 泌憂念子琳, 訪志公道人, 問其禍福。志公覆香爐灰示之, 曰：「都盡無餘。」后子琳被害。
《東宮舊事》曰：皇太子初拜, 有銅博山香爐一枚。
《晉東宮舊事》曰：泰元中, 皇太子納妃王氏, 有銀涂博山蓮盤三斗香爐一。
《西京雜記》曰：長安巧工丁諼作臥褥香爐, 一名被中香爐, 為機環轉四周而爐體常平, 可置之褥被, 故取被褥以為名。又作九層博山香爐, 鏤以奇禽怪獸。
魏武《上雜物疏》曰：御物三十種, 有磋圇香爐一枚, 貴人、公主有純銀香爐四枚。
《襄陽記》曰：劉和季性愛香, 上廁置香爐。主簿張坦曰：「卻墅公作俗人, 貞不虛也。」和季曰：「荀令君至人家坐處三日香, 君何惡我愛好也？」
《鄴中記》曰：石虎冬月為復帳, 四角安磋圇銀鑿鏤香爐。
徐先生《南岳記》曰：衡山石室中有幾及香爐。
盧諶《祭法》曰：香爐四時祠, 坐側皆置也。
徐爰《家儀》曰：婚迎, 車前用銅香爐二。
《集異記》曰：吳郡吳泰能筮。會稽盧氏失博山香爐, 使泰筮之, 泰曰：「此物質雖為金, 其象突山, 有樹非林, 有孔非泉, 閶闔風至, 時發青煙, 此香爐也。」語其主處, 求即得之。
《古詩》曰：四坐且莫喧, 愿聽歌一言。請說銅爐器, 崔嵬象南山。上以植松柏, 下根據銅盤。雕文各異類, 離婁自相連。末火燃其中, 青煙飏其間。順風入君懷, 四坐莫不歡。香風難久居, 空令蕙草殘。
梁昭明太子《銅博山香爐賦》曰：稟至精之純質, 產靈岳之幽深。經般倕之妙指, 運公輸之巧心。有蕙帶而巖隱, 亦霓裳而昇仙。寫嵩山之巃嵷, 象鄧林之仟眠。
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