太平御覽
卷九百二．獸部十四
羊
《說文》曰：羊,
祥也。像四足角尾之形。孔子曰：「牛羊之字以形舉。」
又曰：羔, 羊子也。羜, 五月生羔也。騖亡具切。六月生羔也。羍, 七月生羊也。䍮, 雉矯切。羊未足歲也。牂, 牝羊也。羒, 扶分切。牡羊也。羠, 音夷。乘羊也。羳, 扶員切。黃腹羊也。羥, 楷間切。羊名也。
又曰：羔, 羊子也。羜, 五月生羔也。騖亡具切。六月生羔也。羍, 七月生羊也。䍮, 雉矯切。羊未足歲也。牂, 牝羊也。羒, 扶分切。牡羊也。羠, 音夷。乘羊也。羳, 扶員切。黃腹羊也。羥, 楷間切。羊名也。
《廣雅》曰：吳羊,
牝一贖曰䍮, 三歲曰羝。牡一贖曰牸, 三歲曰䍧。吳羊𦎱居八切。曰䍸, 蒲各切。羖羊𦎱曰羯。羍、騖、牸、䍻, 思憲切。羔也。
《爾雅》曰：羚,
大羊。似羊, 大角員銳, 在山巖間。羱,
如羊。音玄, 似吳羊。羊, 牡羒,
音汾牝牂。夏羊, 黑羖䍽。牡羭, 音榆, 黑羝。牝羖。角不齊,
觤一短一長。角三觠, 羷。觠, 卷三匝。羳羊,
黃腹。未成羊,
羜。絕有力奮。
郭義恭《廣志》曰：大尾羊,
細毛薄皮,
尾氏旁廣,
重且十斤,
出康居。
又曰：驢羊, 似驢
又曰：驢羊, 似驢
《字林》曰：𦎔、女奚切。羺, 女溝切。胡羊也。羫, 口弄切。羊臘也, 似羊,
四耳九尾,
目在背。䍺, 音還似羊, 無口。𦎣, 乙間切。群羊相積。一曰羊羼, 初莧切。羊相膊蘙。羼, 羊臭也。羼, 式延切。
《玄中記》曰：千歲之樹精為青羊。
崔豹《古今注》曰：羊,
一名美髯須主簿。
《禮記·曲禮下》曰：祭廟,
羊曰柔毛。
又曰：大夫無故不殺羊。
又曰：大夫無故不殺羊。
又《月令》曰：孟春,
天子食麥與羊。
又《內則》曰：羊,
冷毛而毳膻。
《詩·小雅·無羊》曰：誰謂爾無羊？三百維群。
又曰：爾羊來思, 其角戢戢。
又曰：《羔羊》, 《鵲巢》之功致也。召南之國化, 文王之政, 在位皆儉節正直, 德如羔羊也。羔羊之皮, 素絲五紽。
又曰：牂羊賁首, 三星在霤。鄭玄注曰：「羊牝曰牂。賁, 大也。」
又曰：爾羊來思, 其角戢戢。
又曰：《羔羊》, 《鵲巢》之功致也。召南之國化, 文王之政, 在位皆儉節正直, 德如羔羊也。羔羊之皮, 素絲五紽。
又曰：牂羊賁首, 三星在霤。鄭玄注曰：「羊牝曰牂。賁, 大也。」
《易·說卦》曰：兌為羊。
又《大壯》曰：九三,
小人用壯,
君子用罔。貞厲。羝羊觸藩,
羸其角。
《周禮·夏官上》曰：羊人,
掌羊牲,
凡祭祠,
飾羔。羔, 小羊也。《詩》曰：四之日其早, 獻羔祭韭。祭祠割羊牲,
登其首。登, 昇也。升首, 報陽也。升首于室。凡祈珥,
共其羊牲。共猶給也。賓客, 供其法羊。法羊, 飱饔積膳之羊。凡黍辜、候禳、釁積,
共其羊牲。積, 故書為眥。鄭司農云：眥, 讀為漬, 謂畔國寶, 漬軍器也。玄謂：積, 積柴禋祠, 楢燎實柴。
《周禮·天官·食醫》曰：凡會膳,
食羊宜黍。
《左傳·宣上》曰：華玄殺羊食士,
其御羊斟不與。及戰,
曰：「疇昔之羊,
子為政；今日之事,
我為政。」與入鄭師,
故敗。
又《宣下》曰：楚子圍鄭,
鄭伯肉袒牽羊。
《論語》曰：子貢欲去告朔之餼羊, 子曰：「賜也, 爾愛其羊, 我愛其禮。」
又曰：葉公語孔子曰：「吾黨有直躬者, 其父攘羊而子證之。」攘, 盜。
又曰：葉公語孔子曰：「吾黨有直躬者, 其父攘羊而子證之。」攘, 盜。
《史記》曰：武王克殷,
微子持其祭器,
肉袒面縛,
左牽羊把茅,
膝行而前。
又曰：卜式者, 河南人。式入牧百餘羊十餘歲, 羊致千餘。上曰：「吾有羊在上林中, 欲令子牧之。」乃拜式為郎, 布衣草蹻而牧羊。蹻音腳。歲餘, 羊悉肥。上過其羊, 善之。式曰：「非獨羊也, 治民亦如是也。」拜緱氏令。
又曰：秦襄公始用羝羊祠西疇。
又曰：卜式者, 河南人。式入牧百餘羊十餘歲, 羊致千餘。上曰：「吾有羊在上林中, 欲令子牧之。」乃拜式為郎, 布衣草蹻而牧羊。蹻音腳。歲餘, 羊悉肥。上過其羊, 善之。式曰：「非獨羊也, 治民亦如是也。」拜緱氏令。
又曰：秦襄公始用羝羊祠西疇。
《漢書》曰：楚懷王孫心在人間為人牧羊, 項梁立為懷王。
又曰：蘇武使匈奴。匈奴知武不可降, 使北海上無人處牧羝, 羊乳乃得歸。武在海上, 廩食不至, 掘野鼠草荄而食之。杖漢節牧羊, 臥起持節, 節旄盡落。
又曰：蘇武使匈奴。匈奴知武不可降, 使北海上無人處牧羝, 羊乳乃得歸。武在海上, 廩食不至, 掘野鼠草荄而食之。杖漢節牧羊, 臥起持節, 節旄盡落。
《東觀漢記》曰：甄宇,
北海人,
為州從事,
徵拜博士。每臘,
詔書賜博士一羊。羊有大小肥瘦, 時博士祭酒議欲殺羊稱分其肉, 宇曰：「不可。」又欲投鉤, 復恥之。甄博士宇先自取其最瘦者, 猶是不復有爭訟。後召會, 詔問瘦羊甄博士。
《後漢書》曰：更始二年至長安, 尤嗜酒, 不聽政事。所任皆賈豎、膳夫, 庖人。長安為之語曰：「灶下養, 中郎將。爛羊胃, 騎都尉。爛羊頭, 關內侯。」
又《廣陵思王荊傳》曰：光窩襖, 大行在殿。荊哭不哀, 而作飛書令蒼頭詐稱東海王強、舅況書, 與強構為大逆。其辭曰：「當為秋霜, 無為檻羊。」秋霜, 肅殺于物；檻羊, 受制于人。
崔鴻《十六國春秋·后錄》曰：羌抑摩獻羊,
六角二口,
四角八口。
《北史》曰：隋漢王諒為并州總管, 潞州有官羊生二角相背。以為諒之咎征。
《帝王世紀》曰：湯問葛伯何故不祠, 曰：「尾馛供犧牲。」湯遺之以羊。
《穆天子傳》曰：犬戎胡觴天子于雷首之阿, 乃獻良馬四六。天子使孔牙受之, 曰：「雷死戤平, 爰有黑牛白角, 爰有黑羊白血。」
又曰：天子飲于文山, 乃獻豪牛。四節有豪。
又曰：舂山大羊食鹿豕。
又曰：天子飲于文山, 乃獻豪牛。四節有豪。
又曰：舂山大羊食鹿豕。
《山海經》曰：錢來之山有獸,
如羊而馬尾,
名曰鍼羊。
《周易是謀類》曰：太山失金雞, 西岳亡玉羊。鄭玄注曰：金雞、玉羊, 二岳之精。
《春秋說題辭》曰：羊者祥也,
合三而生以養王也,
故羊高三尺。
《雜五行書》曰：懸羊頭門上,
除盜賊。
《春秋繁露》曰：凡贄,
卿用羔。羔飲之其母,
必跪,
類知禮者。故羊之為言祥,
故以為贄。
《莊子》曰：臧與谷,
二人相與牧羊而亡羊。問臧奚事, 則挾策讀書；谷奚事, 則博塞以游。二人事業不同, 其亡羊均也。
又曰：善養生者如牧羊, 后者鞭之。
又曰：善養生者如牧羊, 后者鞭之。
《墨子》曰：齊莊公之臣王國卑、中里檄者訟, 三年而獄不斷。恐失有罪, 使二人共一羊盟齊之社。二子相從, 以羊血灑社。讀王國卑之辭已盡, 中里檄之辭未半, 祭羊砌獰蘘觸中里檄。齊人以為有神驗。
《列子傳》曰：楊朱見梁王,
言治天下如運諸掌。王曰：「先生有一撇筳妾而不能治, 三畝之園而不能蕓, 言治天下, 何也？」曰：「君見夫牧羊者乎？百羊而群, 使五尺童子荷箠而隨之, 欲東而東, 欲西而西。使堯牽一羊, 舜荷箠而隨之, 則不能前矣。」
《孫卿子》曰：仲尼為魯司寇,
沉猶氏不敢朝飲其羊。
《試縈》曰：羊不任駕鹽車,
椽不可為楣棟。
《龍魚河圖》曰：羊有一角,
食之殺人。
《周書》曰：夏桀德衰,
夷羊在牧,
飛蛤滿野。
《韓詩外傳》曰：魯哀公使人穿井, 三月不得泉, 得一玉羊焉。公以為玉羊, 使祝鼓舞之, 欲上於天, 羊不能上。孔子見曰：「死戤精為玉, 土之精為羊。愿無怪之, 此羊肝土也。」公使殺之, 視肝即土矣。
《國語》曰：季桓子穿井,
獲如玉缶,
其中有羊。
《符子》曰：魏文侯見宋陵子,
三仕不識,
文侯曰：「何貧？」鐘曰：「王見楚富者, 牧羊九十九, 而愿百。常訪邑里故人, 其鄰人貧有一羊, 富者拜之曰：『吾羊九十九, 今君之一, 盈我成百, 則牧數足矣。』鄰者與之。從此觀焉, 富者非富, 貧者非貧也。
《呂氏春秋》曰：百里奚未遇時, 亡虞, 飯牛於秦。傳鬻以五羖羊之皮, 公孫直悅獻諸繆公。繆公用之, 謀無不當, 舉必有功。
《淮南萬畢術》曰：阿羊九頭而更食, 國亂乃出。
揚雄《法言》曰：敢問質？曰：羊質虎皮, 見草而悅, 見豺而戰。忘其皮之虎也。
王充《論衡》曰：獬豸者,
一角之羊也。性知有罪。皋陶治獄, 其罪疑, 乃令羊觸之。
《山海經》曰：羬羊尾如馬,
出錢來之山羬。羬音針。《玉篇》作古咸反。
《瑞應圖》曰：鍾律和調,
則玉羊見。
《白澤圖》曰：羊有一角當頂上, 龍也。殺之震死。
《博物志》曰：胡蕙,
蜀中本尾蘙。洛中有人驅羊入蜀, 其子著羊毛, 蜀人取種。因名禾羊負來。
又曰：陰夷山有淫羊, 一日百遍, 脯不可食, 但著床席間, 已自驚人。又有作淫羊脯法。取羖、𦍺各一, 別系, 令裁相近而不使相接。食之以地黃、竹葉, 飲以麥汁米潘。百餘日後解放之, 欲交未成, 便牽兩殺之, 膊以為脯。男食羖, 女食𦍺, 則并如狂, 好丑亦無所避, 其勢數日乃歇。治之方, 煮茱萸、菖蒲汁飲之, 又以水銀宮脂途陰, 男子即痿。宮脂, 鹿脂也。
又曰：陰夷山有淫羊, 一日百遍, 脯不可食, 但著床席間, 已自驚人。又有作淫羊脯法。取羖、𦍺各一, 別系, 令裁相近而不使相接。食之以地黃、竹葉, 飲以麥汁米潘。百餘日後解放之, 欲交未成, 便牽兩殺之, 膊以為脯。男食羖, 女食𦍺, 則并如狂, 好丑亦無所避, 其勢數日乃歇。治之方, 煮茱萸、菖蒲汁飲之, 又以水銀宮脂途陰, 男子即痿。宮脂, 鹿脂也。
《杜預奏事》曰：臣前在南,
聞魏興北山有野羊,
大者數百十斤。試令固求,
今者各得一枚,
并頭角蹄,
案其形,
不與土羊相似。然是野獸,
世所希有。
《新言》曰：初年懸羊頭、磔雞羊以求富。余以問河南服君, 服君曰：「是月草木萌, 羊能嚙草, 雞啄五谷, 故懸二物助陽氣。今人殺羊、雞, 自作不祥。」
《涼州異物志》曰：有小羊稱若斥, 頗熱, 峭山如壁, 上下無跌。
又曰：有羊大尾, 車推乃行, 用累其身。
又曰：封羊, 蒲俺如駝。
又曰：有羊大尾, 車推乃行, 用累其身。
又曰：封羊, 蒲俺如駝。
宋永初《山川記》曰：九真都龍縣有羚羊, 大如牜秦牛。
《春秋后語》曰：張儀謂楚王曰：「夫為從者, 尾驅群羊而攻生虎。虎之與羊, 不格亦明矣。格, 斗也。羊與不能與虎斗明矣。今王不與虎而與羊,
臣竊以為大王之計過。」
《衛玠別傳》曰：玠少時乘白羊車於洛陽, 市共觀, 咸曰：「誰家璧人？」
《述異記》曰：羊而不角呼蛟羊, 一名胡髯郎, 一名青烏。
又曰：周成王時, 東夷進六角羊。周厲王玄年, 外國貢三角羊。
又曰：周成王時, 東夷進六角羊。周厲王玄年, 外國貢三角羊。
《尹喜內傳》曰：老子與喜別,
曰：「尋吾於成都市青羊之肆。」喜后求而得之。
葛洪《神仙傳》曰：皇初平年十五, 家使牧羊。有道士見良謹, 將至華山石室中, 四十年不誤念其家。其兄初起行索初平, 見道士, 引至山。與弟語畢, 問平羊何在, 平曰：「近東。」初起視, 不見羊, 但見白石, 卻謂平曰：「山東無羊。」平曰：「兄自不見爾。」與兄俱往, 平乃叱之, 白石一時皆起, 成羊數萬頭。初起曰：「弟得仙道以如此。」遂棄妻子, 服松柏伏苓五萬日, 遂得仙, 易姓為赤松子。
又曰：曹公收左慈, 慈走入群羊, 識萑之所在。追者疑化為羊, 乃令人數羊。羊本千口, 簡之長一口。知化為羊, 乃謂曰：「若是左公者, 但出無苦也。」有一羊跪言「詎如許？」址者欲執之, 於是群羊皆長跪曰：「詎如許？」址者乃去。
又曰：曹公收左慈, 慈走入群羊, 識萑之所在。追者疑化為羊, 乃令人數羊。羊本千口, 簡之長一口。知化為羊, 乃謂曰：「若是左公者, 但出無苦也。」有一羊跪言「詎如許？」址者欲執之, 於是群羊皆長跪曰：「詎如許？」址者乃去。
《搜神記》曰：宣帝時,
陰子方者,
至孝,
有仁恩。正當臘日,
晨炊而灶神形見。子方再拜,
家有黃羊,
因以祠之。
又曰：南陽宗定伯, 少年夜行, 忽逢一鬼。鬼問為誰, 定伯乃欺之曰：「我亦鬼也。」遂相與為侶向遠。行妓悃, 相擔。問鬼曰：「鬼何所畏？」曰：惟不喜人唾。「欲至宛, 便擔鬼著頂上, 徑詣宛市, 化為羊。恐蒲頒, 亟唾之。賣之得錢千五百。買者系之, 明視之, 但繩在。時人名：」宗定伯賣鬼, 得錢千五百。「
又曰：南陽宗定伯, 少年夜行, 忽逢一鬼。鬼問為誰, 定伯乃欺之曰：「我亦鬼也。」遂相與為侶向遠。行妓悃, 相擔。問鬼曰：「鬼何所畏？」曰：惟不喜人唾。「欲至宛, 便擔鬼著頂上, 徑詣宛市, 化為羊。恐蒲頒, 亟唾之。賣之得錢千五百。買者系之, 明視之, 但繩在。時人名：」宗定伯賣鬼, 得錢千五百。「
《列仙傳》曰：葛由者,
羌人。周成王時,
好刻木作羊賣之。一旦騎羊而入蜀中, 王侯貴人追之上綏山, 在峨嵋山西南, 高無極。隨之者不得還, 皆得仙道。山上有桃, 故里諺曰：「得綏山一桃, 雖不得仙, 亦足以豪。」
又曰：昔有攘羊者, 以羊遺叔向, 叔向母埋之, 不食。後三年, 攘羊事發, 追捕向家, 檢羊骨肉都盡, 惟有舌在。國人異之, 遂以羊舌為族矣。
又曰：昔有攘羊者, 以羊遺叔向, 叔向母埋之, 不食。後三年, 攘羊事發, 追捕向家, 檢羊骨肉都盡, 惟有舌在。國人異之, 遂以羊舌為族矣。
《續搜神記》曰：顧沛者,
吳之豪士。送就於昇平亭,
時有一沙門在坐,
是流俗道人。主常欲殺羊,
羊繩斷,
便走來入此道人膝中,
穿頭入袈裟下。道人不能救,
即將去而殺之。既行炙,
主人先割以啖道人。道人食炙下喉, 炙便自走行道人皮中, 痛毒不可忍。呼醫來針之, 以數針貫之, 炙猶動搖。乃破出之, 故是一臠肉耳。道人於是得病, 作羊鳴、吐沫。還寺, 少時即死。
劉義慶《幽明錄》曰：洛下有澗穴, 婦欲殺夫, 推下。經多時, 至底, 乃得一穴, 宮館金飾, 明逾三光, 人長三丈。如此九處。最後至告饑, 長人指樹下一羊, 令跪將羊須。初得一珠, 長人取之。次亦取, 後令啖, 即療饑。請問九處名, 求停不去, 答云：「君不得停。」
《續異記》曰：吳興俞亮,
以永明八年補護軍府史。於常眠者聞有羊聲, 疑為神怪。竊於戶窺之, 見其床下有一羊, 可高二尺, 毛色若丹, 光耀滿室。
《金樓子》曰：修羊公於華陰山以道干景帝, 禮遇之。數歲, 道不可得。有詔問修羊公能何, 發語未訖, 於床氏化為白石羊, 題其脅曰：「修羊公謝天子。」後置石羊於通靈臺。
《嶺表錄異》曰：常有人自青杜泛海閩,
為惡風所飄,
五日夜,
不知行幾千里也。至一島,
忽見群羊,
人向之亦不驚避。初疑人所牧放, 而絕無人跡, 乃知野生者。舡人方餒, 因取食之。
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