太平御覽
卷八百二十二．資產部二
農
《周禮·地官下》曰：凡任民,
任農以耕事,
貢九谷。
《禮記·月令》孟春曰：乃命有司布農事, 舍東郊, 修封疆, 審端徑術, 善相丘陵、阪險、原隰、土地所宜、五谷所殖, 以教導人, 必躬親之。田事既飭, 先定準直, 農乃不惑。
又仲春曰：無作大事,
以妨農事。大事, 兵役之屬。
又孟夏曰：無起土功,
無發大眾,
無伐大樹。為妨蠶農之事。是月也, 命有司巡行田原, 勸農勉人, 無或失時。勸農人以及時。
又孟秋曰：是月也,
筑場圃,
農乃登谷。天子嘗新,
先薦寢廟。
又季秋曰：乃命有司,
農事備,
收舉五谷之要。
又孟冬曰：是月也,
勞農以休息之。
又仲冬曰：是月也,
農有不收藏積聚者,
馬牛禽獸有放逸者,
取之不詰。
又季冬曰：冰已入,
令告人出五種,
命農計耦耕事,
修耒耜,
具田器。命有司出土牛,
以示農耕之早晚。
又《王制》曰：制農田百畝。百畝之分, 上農夫食九人, 其次食八人, 其次食七人, 其次食六人；下農夫食五人。庶人在官者, 其祿以是為差也。農夫皆受田於公。田肥墝有五等, 收入不同也。庶人在官, 謂府史之屬, 官長所除, 命於天子國君者。諸侯之下士視上農夫,
祿足以代其耕也。
《左傳·閔公》曰：衛文公務材訓農,
通商惠工。
又《昭元》曰：譬如農夫,
是藨是蓘,
藨, 耘也。擁本曰蓘。雖有饑饉,
必有豐年。
《春秋元命苞》曰：周先姜原履大人跡, 生后稷扶桑。推種生, 故稷好農。神始行從道, 道必有跡, 而姜原履之, 意感, 遂生后稷於扶桑之所出之野。長而推演種生之法而好農, 知為倉神所命明也。
《尚書·盤庚上》曰：若農服田力穡,
乃亦有秋,
農勤穡, 則有秋；下承上, 則有福。乃不畏戎毒于遠邇；惰農自安,
不昏作勞,
不服田畝,
越其罔有忝稷。
又《洪范》曰：三曰農用八政,
農, 厚也, 厚用之, 政乃成。一曰食。勸農業。
又《梓材》曰：惟曰：若稽田,
既勤敷菑,
惟其陳修,
為厥疆畎。言為君監民, 惟若農夫之考田, 已勞力布發之, 惟其陳列修治, 為其疆畔畎壟, 然後功成, 以喻教化。
《論語·子路》曰：樊遲請學稼,
子曰：「吾不如老農。」
《漢書》曰：諺曰：「以貧求富, 農不如工, 工不如商。」亦出《史記》。
又曰：楊季官至盧江太守, 有田一廛、宅一區, 世世以農桑為業。
又曰：楊季官至盧江太守, 有田一廛、宅一區, 世世以農桑為業。
《後漢書》曰：王丹家累千金,
隱居養志,
好施周急。每歲農時,
輒載酒肴於田間,
候勤者而勞之；《東觀漢記》曰：載酒肴便於田頭大樹下飲食勸勉之, 因留其餘酒肴而去。其惰懶者,
恥不致。丹皆兼功自厲,
邑聚相率以致殷富。其輕黠游蕩, 廢業為患者, 輒曉其父兄, 使黜責之。沒則賻給, 親自將護。其有遭喪憂者, 輒待丹為辦, 鄉鄰以為常。行之十餘年, 其化大洽, 風俗以篤。
又曰：崔恢, 字行遜, 遷鄢陵令。每至春農, 身到廬陌, 勸民耕桑, 農無廢業。
又曰：崔恢, 字行遜, 遷鄢陵令。每至春農, 身到廬陌, 勸民耕桑, 農無廢業。
《東觀漢記》曰：樊重,
字君雲,
世善農稼,
好貨植。
《南史》曰：梁張興世為方伯父仲子, 由興世致位給事中, 興世欲將往襄陽, 愛鄉里, 不肯去。嘗謂興世曰：「我雖田舍老公, 樂聞鼓角, 汝可送一部, 行田時吹之。」
《管子》曰：一農之事,
必有一耜、一鐮、一耨、一銚、一铚, 然後成為農也。
又曰：北澤燒火照堂下, 管子入賀, 桓公曰：「吾田野辟, 農夫必有百倍之利也。」
又曰：善為國者, 使農寒耕而熱耘, 力歸于上。
又曰：夫國富多粟生於農, 故先王貴之。民事農則田墾, 田墾則粟多, 粟多則國富, 國富則兵強, 兵強則戰勝, 戰勝者地廣。農夫終歲之作, 不足以自食也。故農者, 月不足而歲有餘也。
又曰：先王者, 善為民興利除害, 故天下歸之。所謂興利者, 利農事也；所謂除害者, 禁害農事也。
又曰：一農之量褒百畝也。
又曰：上農挾五, 中農挾四, 下農挾三。農有常業, 女有常事。一農不耕, 民有饑者；一女不織, 民有寒者。
又曰：北澤燒火照堂下, 管子入賀, 桓公曰：「吾田野辟, 農夫必有百倍之利也。」
又曰：善為國者, 使農寒耕而熱耘, 力歸于上。
又曰：夫國富多粟生於農, 故先王貴之。民事農則田墾, 田墾則粟多, 粟多則國富, 國富則兵強, 兵強則戰勝, 戰勝者地廣。農夫終歲之作, 不足以自食也。故農者, 月不足而歲有餘也。
又曰：先王者, 善為民興利除害, 故天下歸之。所謂興利者, 利農事也；所謂除害者, 禁害農事也。
又曰：一農之量褒百畝也。
又曰：上農挾五, 中農挾四, 下農挾三。農有常業, 女有常事。一農不耕, 民有饑者；一女不織, 民有寒者。
《孟子》曰：不違農時,
谷不可勝食者也。
《孫卿子》曰：農精於田,
不可為農師；賈精於市,
不以為市師。
又曰：良農不為水旱不耕。
又曰：良農不為水旱不耕。
《韓子》曰：歷山農者侵畔,
舜往耕,
期年讓畔。
《國語曰》：管仲曰：昔者,
先王處農就田野,
令農夫群萃而州處,
察其四時,
四時樹藝各有宜。權節其用,
耒耜枷芟。權平之, 節其器用小大倨勾之宜。枷, 拂也, 所以擊草。芟, 大鐮, 所以芟草。及寒,
擊槁除田,
寒, 季冬大寒之時。槁, 枯草也。以待時耕；時耕, 立春‑之後。及耕,
深耕而疾耰之,
以待時雨；疾, 速。耰, 磨。時雨至, 當種。時雨既至,
挾其搶刈耨鎛,
在掖曰挾。搶, 椿也。刈, 鐮。耨, 茲其。鎛, 鋤也。以旦暮從事於田野。脫衣就功,
首載茅蒲,
身衣袯襫,
脫, 解。茅蒲, 簦笠也。袯襫, 蓑蘗。沾體涂足,
沾, 濡。暴其發膚,
盡其四支之敏,
以從事於田野。少而習焉,
其心安焉,
不見異物而遷焉。是故其父兄之教不肅而成, 其子弟之學不勞而能。夫是故農之子恒為農, 野處而不昵。昵, 近。
《呂氏春秋》曰：匡章謂惠子於魏王之前曰：「蝗螟者, 農夫得而殺之。奚故？為其害稼也。」
《汜勝之書》曰：農士惰勤,
其功力相什倍。
又曰：衛尉前上蠶法, 今上農法。民事, 人所忽略, 衛尉懃之, 可謂忠國愛民之至。
又曰：衛尉前上蠶法, 今上農法。民事, 人所忽略, 衛尉懃之, 可謂忠國愛民之至。
《風俗通》曰：古者使人如借,
故曰籍田。
孫盛作南昌令教曰：且欲先婚配境內, 然後督其農桑。
《梁州記》曰：黑水村有魚池, 池上立美臺,
下四周有水,
左右官良田數十頃,
故以美農為名。
耕
《周禮·天官上》曰：甸師,
掌帥其屬,
而耕耨王籍,
以時入之,
以共粢盛。其屬, 府史胥徒也。耨, 耘耔也。王以孟春躬耕帝籍, 天子三推, 三公五推, 卿、諸侯九推, 庶人終於千畝。庶人, 謂徒三百人。籍之言借也。王一耕之, 而使庶人耘耔終之。粢盛, 祭祀所用谷也。
《禮記·月令》曰：正月,
天子率三公、九卿、諸侯、大夫, 躬耕帝籍, 天子三推, 公五推, 諸侯九推。鄭玄注曰：帝籍, 為天伸借人力所治之田也。蔡邕《章句》曰：禮成於三, 故天子三推。卑者勞, 故三公五推也。
又《王制》曰：三年耕,
必有一年之食；九年耕,
必有三年之食。以三十年之通,
雖有凶旱水溢,
民無菜色。
又《少儀》曰：問士之子長幼,
長則曰『能耕矣』。
又《表記》曰：天子親耕粢盛秬鬯, 以事上帝, 故諸侯勤以輔事於天子。言無事而居位食祿, 是不義而富且貴。
《左傳·襄公七年》曰：夏四月,
三卜郊,
不從,
乃免牲。孟獻子曰：「吾乃今而後知有卜筮。夫郊祀后稷, 以祈農事也。郊祀后稷以配天。后稷, 周始祖, 能播植者。是故啟蟄而郊,
郊而後耕。今就耕而卜郊,
宜其不從也。」啟蟄, 夏正建寅之月。耕謂春分。
又《襄公十四年》曰：吳子諸樊既除喪, 諸樊, 吳子乘之長子也。乘卒, 至此春十七月既葬而除喪。將立季札。札, 諸樊少弟。季札辭曰：「曹宣公之卒也, 諸侯與曹人不義曹君,
將立子臧。子臧去之,
遂弗為也,
以成曹君。君子曰『能守節』。君, 義嗣也, 誰敢奸君？有國, 非吾節。札雖不才, 愿附於子臧, 以無失節。」固立之, 棄其室而耕, 乃舍之。傳言季札之讓, 且明吳兄弟相傳。
又《昭公五》曰：伍員如吳,
言伐楚之利於州于。州于, 吳王僚。公子光曰：「是宗為戮,
而欲反其仇,
不可從也。」光, 吳公子圖闔也。反, 復也。員曰：「彼將有他志。光欲殺獠, 不利員用事, 故破其議, 而員亦知之。余姑為之求士,
而鄙以待之。」計未得用, 故進勇士以求入於光, 退居邊鄙。乃見專諸焉,
專諸, 勇士。而耕於鄙。
《穀梁傳·成公》曰：郄克曰：「反魯衛之侵地, 使耕者皆東畝。」欲以利其戎車。
《論語·衛靈公》曰：君子謀道不謀食。耕也, 餒在其中矣；學也, 祿在其中矣。
又《微子》曰：長沮、桀溺耦而耕。
《論語比考讖》曰：叔孫武叔毀孔子, 譬若堯民曰：「我耕田而食, 穿井而飲, 堯何力功？」
《周書》曰：神農之時,
天雨粟,
神農耕而種之。
《韓詩》曰：「三之日于耜,
四之日舉趾。」至於四月,
始可舉足而耕。
又曰：齊人青將討公孫無知, 辭其友, 其友曰：「耕田刈草, 農之力也；討君之賊, 大夫職也。」
又曰：齊人青將討公孫無知, 辭其友, 其友曰：「耕田刈草, 農之力也；討君之賊, 大夫職也。」
《史記》曰：趙肅侯游大陵,
出於鹿門,
大夫扣馬曰：「耕事方急,
一日不作,
百日不食。」肅侯下車而謝之。
又曰：伍子胥進專諸於公子光, 退而與故太子建之孤子勝耕於野。
又曰：陳涉少時, 與人傭耕, 輟耕垅上曰：「富貴無相忘！」傭者笑而應曰：「子為人傭耕, 何富貴耶？」涉曰：「嗟乎！燕雀安知鴻鵠之志哉？」
又曰：高后立諸呂為王, 擅權用事。朱虛侯年二十, 有氣力, 忿劉氏不得勢, 常入侍高后燕飲, 曰：「請為太后歌田。」太后曰：「試為我言田意。」曰：「深耕穊種, 立苗欲疏。非其種者, 鋤而去之！」呂后默然。
又曰：伍子胥進專諸於公子光, 退而與故太子建之孤子勝耕於野。
又曰：陳涉少時, 與人傭耕, 輟耕垅上曰：「富貴無相忘！」傭者笑而應曰：「子為人傭耕, 何富貴耶？」涉曰：「嗟乎！燕雀安知鴻鵠之志哉？」
又曰：高后立諸呂為王, 擅權用事。朱虛侯年二十, 有氣力, 忿劉氏不得勢, 常入侍高后燕飲, 曰：「請為太后歌田。」太后曰：「試為我言田意。」曰：「深耕穊種, 立苗欲疏。非其種者, 鋤而去之！」呂后默然。
《戰國策》曰：主父欲伐中山,
使李疵觀之。疵曰：「舉士,
即民務名不好本；朝上賢,
即耕者隋而戰士懦。若此不亡者, 未之有也。」
《漢昭紀》曰：上耕于鉤盾,
弄田。應劭曰：昭帝九年, 未能親耕帝籍, 鉤盾有田近署, 故往試耕, 為戲弄也。
又曰：江南之地, 火耕水耨。應劭曰：燒草, 下水種稻。
又曰：夏侯勝每授書, 謂諸生曰：「學經不明, 不如歸耕。」
又曰：江南之地, 火耕水耨。應劭曰：燒草, 下水種稻。
又曰：夏侯勝每授書, 謂諸生曰：「學經不明, 不如歸耕。」
《後漢書》曰：王莽末,
盜賊起,
人皆憂,
移徙遁逃,
莫事農桑。淳于恭遂獨耕,
鄉人止之曰：「世方散亂,
死生未分,
何空自苦為？」恭曰：「正我不得食, 他人食之, 何傷？奈何不耕？」
《東觀漢記》曰：梁鴻乃將妻之霸陵山中, 耕耘、織作以供衣食, 彈琴、誦書以娛其志。
又曰：承宮將妻之華陰山谷, 耕種禾黍。臨熟, 人就認之, 宮悉推與去。由是顯名。
又曰：第五倫為會稽太守, 免官歸田里, 身自耕種, 不交通人物。
又曰：承宮將妻之華陰山谷, 耕種禾黍。臨熟, 人就認之, 宮悉推與去。由是顯名。
又曰：第五倫為會稽太守, 免官歸田里, 身自耕種, 不交通人物。
《魏略》曰：常林少單貧,
自非手力,
不取之於人。性好學,
漢末,
為諸生,
帶經耕鋤。其妻常自擔餉饋之。林雖在田野, 其相敬如賓。
《吳錄》曰：徵崇,
字子知,
遭亂,
遂隱於會稽,
躬耕以求其志。好尚者從學,
所教不過數人輒止,
欲令其業必有成也。
《吳志》曰：薛綜上疏云：「任延為九真太守, 乃教其耕犁, 使之冠履。」
《晉書》曰：朱沖,
字巨容,
少有志行,
閑靜寡欲,
好學而貧,
常以耕藝為事。
又曰：趙至, 字景真, 代郡人也, 寓居洛陽緱氏。令初到官, 至年十三, 與母同觀。母曰：「汝先世本非微賤, 世亂流離, 遂為士伍耳。爾后能如此不？」至感母言, 詣師受業。聞父耕叱牛聲, 投書而泣。師怪問之, 至曰：「我小, 未榮養, 使老父不免勤苦。」師甚異之。
又曰：趙至, 字景真, 代郡人也, 寓居洛陽緱氏。令初到官, 至年十三, 與母同觀。母曰：「汝先世本非微賤, 世亂流離, 遂為士伍耳。爾后能如此不？」至感母言, 詣師受業。聞父耕叱牛聲, 投書而泣。師怪問之, 至曰：「我小, 未榮養, 使老父不免勤苦。」師甚異之。
《宋書》曰：王韶之家貧好學,
嘗三日絕糧,
而執卷不輟。家人請之曰：「困窮如此, 何不耕？」答曰：「我自耕耳。」
《齊書》曰：戴僧靜為北徐州刺史, 買牛給貧人, 令耕種。
《梁書》曰：孔子祛,
會稽山陰人也。少孤貧好學。耕耘樵采, 常懷書自隨, 投閑則誦讀。勤苦自勵, 遂通經術。
《趙書》曰：東耕儀直殿中監,
鋪席於侍臣之南,
北面解匣,
出御耒,
跽受黃門侍中。侍中釋劍,
擎跽,
以穎授尊。太常贊曰：「皇帝親耕籍田, 一推一反, 三推三反。」成禮, 侍中跽取耒, 以授侍郎, 以授殿中監, 監復韜匣。
《管子》曰：庶人好耕農而惡飲食, 於是財用足。
又曰：行其游野, 視其耕耘, 計其農事, 而饑飽之國可以知也。
又曰：耕者, 出入不應於父兄, 用力不農, 農不事賢, 行此三者, 有罪無赦。
又曰：地大而不耕, 非其地也。
又曰：行其游野, 視其耕耘, 計其農事, 而饑飽之國可以知也。
又曰：耕者, 出入不應於父兄, 用力不農, 農不事賢, 行此三者, 有罪無赦。
又曰：地大而不耕, 非其地也。
《文子》曰：其耕不強者,
無以養生。
《晏子春秋》曰：有納書景公者, 云：「吾不知晏子之忠臣也。」公以為然。晏子入朝, 公色不悅。晏子退而窮處, 東耕于海濱。
《墨子》曰：魯南鄭人吳憲者,
冬陶夏耕,
自比於舜。
又曰：墨子之齊, 遇故人, 曰：「今天下莫為不若已。」墨子曰：「今小人, 一人耕, 九人處, 耕者不可以不急。何則？食者眾而耕者寡也。今天下莫為義, 子宜勸我, 何以止我？」
又曰：墨子之齊, 遇故人, 曰：「今天下莫為不若已。」墨子曰：「今小人, 一人耕, 九人處, 耕者不可以不急。何則？食者眾而耕者寡也。今天下莫為義, 子宜勸我, 何以止我？」
又《非樂》曰：使丈夫為之廢丈夫耕稼樹藝之時, 使婦人為之廢婦人紡織之事。
《莊子》曰：堯治天下,
伯成子高立為侯。堯授舜,
舜授禹,
伯成子高辭而耕。禹往見之,
則在野。
又曰：堯以天下讓許由, 許由不受, 退而耕於潁水之陽, 終身不見。
又曰：堯以天下讓許由, 許由不受, 退而耕於潁水之陽, 終身不見。
《尸子》曰：有虞氏身有南畝,
妻有桑田。神農耕而王,
所以觀耕。
《商子》曰：今一人耕而百人食之, 此為螟螣蚵胡多切。蠋之欲切。亦大矣。是有《詩》《書》,
猶無益於治。
《孟子》曰：伊尹耕於有華之野, 湯躬詣之, 伊尹囂然弗顧。
又曰：耕者助而不稅, 則天下之農皆悅, 而愿耕於其野也。
又曰：耕者助而不稅, 則天下之農皆悅, 而愿耕於其野也。
《孫卿子》曰：子路問孔子曰：「有耕耘樹藝, 手足胼胝, 以養其親, 而無孝名, 何也？」子曰：「但使入則篤行, 出則友賢, 何患無孝名也？」
《韓子》曰：宋人有耕者,
田中有株,
免走觸林而死。因釋耕而守株,
冀更得兔,
宋人笑之。
《淮南子》曰：夫織者日以進,
耕者日以卻,
事相反,
成功一也。
揚子《法言》曰：谷口鄭子真,
不屈其志,
而耕乎巖石之下,
名振京都。
《傅子》曰：耕根車,
天子親耕乘之；躡豬車,
畋獵乘之。
《山海經》曰：后稷播百谷,
始作耕。
《六韜》曰：昔帝堯之王天下,
不以私曲之故留耕績之時。
《國語》曰：古者天子籍田,
后稷監之,
監, 察。太史贊替王,
贊, 導。王敬從之。王耕一墢,
一墢, 耜之墢也。王無耦, 以一耜耕也。班三之,
班三次也。三之, 下各三其上也, 王一墢, 公三, 卿九, 大夫二十七。庶人終于千畝。終, 盡耕之。
又曰：管仲對齊桓公曰：「深耕而疾耰之, 以待時雨。」
又曰：管仲對齊桓公曰：「深耕而疾耰之, 以待時雨。」
《呂氏春秋》曰：匡章謂魏王曰：「今君行多者數百人, 皆不耕而食, 此害稼亦甚矣！」
又曰：人臣孝則事君忠, 臨難死；士民孝則耕耘疾, 守戰固。
又曰：舜耕於歷山, 昌草生, 於是始耕。
又曰：人臣孝則事君忠, 臨難死；士民孝則耕耘疾, 守戰固。
又曰：舜耕於歷山, 昌草生, 於是始耕。
《董生書》曰：禹見耕者五耦而軾。
《賈誼書》曰：王者之法：民三年耕, 而餘一年之食；九年耕, 而餘三年之食。三十歲, 民有十年之蓄。
《說苑》曰：曾子衣弊衣而耕,
魯君使人致邑,
曾子不受,
曰：「受人者畏人,
與人者驕人。」終不受。
《太玄經》曰：神農冬耕,
被服純青。
崔元始《正論》曰：宣帝使蔡登校民耕相, 三犁共一牛, 一人持之, 下種挽摟, 皆取備焉, 一日種一頃也。
《拾遺錄》曰：需支夫善耕,
婦人善織。以五色絲稍內口中,
兩手引而結之,
則成文錦。丈夫多力,
勤稼,
一日鋤十頃之地。
《董正別傳》曰：劉恭嗣少有異才, 聞司馬操博物多通, 故往見焉。遇其方耕, 執耒耜於垅畝之上, 於是釋耒下衽, 相就而言。
《任嘏別傳》曰：嘏字昭先,
樂安人。有比居者,
擅耕嘏地數十畝,
種之。人以語嘏,
嘏曰：「我自以借之也。」耕者聞之, 慚謝還地。
《襄陽耆舊傳》曰：龐公,
襄陽人,
居沔水上,
至老不入襄陽城。躬自耕耔,
其妻相待如賓,
休息則整巾端坐,
以琴書自娛。睹其貌者,
肅如也。
《桓階別傳》曰：階為趙郡太守, 期月之間, 增戶萬餘。路有遺一囊, 耕者見之, 舉以系樹。數日, 其主還取。
《石勒別傳》曰：石勒,
元康中流宕山東,
寄旅平原茬平界,
與師欣家傭耕,
耳恒聞鼓角鞞鐸之音,
勒私異之。
《琴操》曰：曾子幼小慈仁, 居貧,
無業以事父母。躬耕力作,
隨五土之利,
四時惟宜,
以進甘脆。嘗耕於太山之下,
遭雨雪寒凍,
旬月不得歸,
乃作《憂思歌》。
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