卷八百八 珍寶部七

太平御覽

卷八百八．珍寶部七

琥

《說文》曰：琥, 發兵瑞玉, 為虎文。

《周禮·春官上·大宗伯》曰：白琥禮西方。

《周禮·秋官下·小行人》曰：合六幣, 琥以繡。

《左傳·昭七》曰：魯昭公疾, 遍賜大夫, 大夫不受。賜子家子雙琥、一環、一璧, 受之。大夫皆受其賜。事見璧門。

《呂氏春秋》曰：戰斗用琥。

琥魄

《廣志》曰：琥魄, 珠也, 生地中。其上及旁不生草, 淺者五尺, 深者八九尺, 大如斛。削去皮, 成琥魄。初時如桃膠, 凝堅乃成。其方人以為枕。出博南縣。

《典略》曰：大秦國多琥魄。

《續漢書》曰：哀牢夷出光珠、琥魄。

《吳書》曰：虞翻少好學, 有高氣。年十二, 客有候其兄者, 不遇, 遇翻。翻追書與曰：「仆聞琥珀不取腐芥, 慈石不受曲針。過而不存, 不亦宜乎？」客得書, 奇之。由是見稱。

沈約《宋書》曰：武帝時, 寧州常獻琥珀枕, 甚光麗。時將北征, 以琥珀治金瘡。上大悅, 命搗碎, 分付諸將。

《西京雜記》曰：宣帝有身毒寶鏡一枚, 大如八銖錢, 常以琥珀笥盛之。

《異物志》曰：琥珀之本成松膠也, 或以作杯瓶。

《華陽國志》曰：珠穴出光珠、琥珀, 能吸芥。

《西域諸國志》曰：珠穴出麋, 盧水邊沙中有短腰蜂窠, 燒治以為琥珀。

《玄中記》曰：楓脂淪入地中, 千秋為琥珀。

《博物志》曰：松脂淪入地中, 千年化為茯苓, 茯苓千年化為琥珀。虎珀一名紅珠。今太山有茯苓而無琥珀, 益州永昌出琥琥珀而無茯苓。或復云：燒蜂窠所作。未詳此二說。

《拾遺記》曰：昔漢武寶鼎元年, 西方貢珍怪：青琥珀燕。置之靜室, 自於室內鳴翔。
又曰：吳主聞潘夫人有色, 令進其圖。圖成, 吳主見之, 驚喜, 以琥珀如意撫案即折, 曰：「此神女也！」因納之。
又曰：孫和悅鄧夫人月下舞, 水精如意誤傷其頰, 令太醫醫之, 以白獺髓和琥珀末涂之遂差。

《神農本草經》曰：取雞卵歹叚黃白渾雜者熟煮, 及尚軟, 隨意刻作物, 以苦酒漬數宿。既堅, 內著杓中, 佳者亂真矣。此世所常用, 作無不成。

左思《蜀都賦》曰：琥珀丹青, 珠江瑕英。

潘尼詩曰：駕言游西岳, 寓目上華山。金樓琥珀階, 象榻玳瑁筵。中有神秀士, 不知幾何年！

瑪瑙

《廣雅》曰：瑪瑙, 石次玉也。

《魏略》曰：大秦國多瑪瑙。

《涼州記》曰：呂纂咸和二年, 盜發張駿陵, 得瑪瑙鍾榼。

《北齊書》曰：武平中, 除傅伏為東雍州刺史。會周克并州, 遣韋孝寬來招伏, 曰：「并州已平, 故遣公兒來報。便宜急下, 授上大將軍武鄉郡開國公, 即給告身。」以金瑪瑙二酒鍾為信, 伏不受。

《北史》曰：梁主蕭詧曾獻瑪瑙鍾, 周文帝執之, 顧丞郎曰：「能擲樗蒲頭盧者, 便與鍾。」已經數人, 不得。頃至薛端, 乃執樗蒲頭而言曰：「非為此鍾可貴, 但思露其誠耳！」擲之, 五子皆黑。文帝大悅, 即以賜之。

《古今注》曰：魏武帝以瑪瑙石為馬勒。

《拾遺記》曰：帝顓頊時, 有丹丘國獻瑪瑙甕, 以盛甘露, 充於廚。丹丘之地, 有夜叉駒跋之鬼, 能以赤瑪瑙為瓶盂及樂器, 皆精妙於中國用者。一云：瑪瑙者, 惡鬼之血凝成此物也。黃帝時, 有瑪瑙甕。至堯時, 猶有甘露在其中, 盈而不竭。

《玄中記》曰：瑪瑙出月氏。

魏文帝《瑪瑙勒賦》曰：玉屬也, 出自西域。文理交錯, 有似瑪瑙, 故其方人因以名之。

陳琳《瑪瑙勒賦》曰：托瑤溪之寶岸, 臨赤水之珠波。

陸機《靈龜賦》曰：若車渠繞理, 瑪瑙縟文, 龜甲錯, 黿龍鱗。

王粲《瑪瑙勒賦》曰：游大國以廣觀兮, 覽希世之偉寶。總眾材而課美兮, 信莫臧於瑪瑙！

琉璃

《孝經援神契》曰：神靈滋液, 則琉璃鏡。

《廣雅》曰：琉璃, 珠也。

《韻集》曰：琉璃, 火齊珠也。

《漢書·地理志》曰：武帝使人入海市琉璃。

《續漢書》曰：哀牢夷出火精、琉璃。

《漢武故事》曰：武帝好神仙, 起伺神屋, 扉悉以白琉璃作之, 光照洞徹。
又曰：漢成帝為趙飛燕造服湯殿, 綠琉璃為戶。

《魏略》曰：大秦國出赤、白、黑、黃、青、綠、紺、縹、紅、紫十種琉璃。

《魏書》曰：天竺國人商販至京, 自云能鑄石為五色琉璃。於是采礪山石, 於京師鑄之。既成, 光澤美於西方來者。乃詔為行殿, 容百餘人。光色映徹, 觀者見之莫不驚駭, 以為神明所作。自此國中琉璃遂賤, 人不復珍之。

《吳歷》曰：黃龍、扶南諸外國來獻琉璃。

《晉書》曰：王濟豪侈。帝常幸濟宅, 供饌甚豐, 悉貯琉璃器中。帝甚美之。
又曰：汝南王宴公卿, 以琉璃鍾行酒。酒及崔洪, 洪不肯執。問其故, 曰：「慮有執玉不趨之義。

《洞冥記》曰：東方朔得五色露, 以琉璃器盛之獻武帝。

《拾遺記》曰：董偃設紫琉璃屏風。

《世說》曰：滿奮畏風。在晉帝坐, 北窗作琉璃扉, 實密似疏。奮有寒色, 帝笑, 奮答：「臣猶吳牛, 見月而喘。」吳牛, 水牛也。南士多暑, 水牛畏熱, 見月疑是日, 所以喘。奮, 太尉寵之孫也。

《廣志》曰：琉璃出黃支、斯調、大秦、日南諸國。

《南州異物志》曰：琉璃本質是石。欲作器, 以自然灰治之。自然灰狀如黃灰, 生南海濱。亦可浣衣, 用之不須淋, 但投之水中, 滑如苔石。不得此灰, 則不可釋。

《十洲記》曰：方丈山上有琉璃宮。

杜篤《論都賦》曰：槌蚌蛤, 碎琉璃。

《諸葛恢集》曰：詔答恢, 今致琉璃枕一。

傅咸《污卮賦》曰：人有遺余琉璃卮者, 小兒竊弄墮之, 不潔, 意既惜之。人有感物之污辱, 乃喪其所以為寶, 況君子行身而可以有玷乎？

左思《吳都賦》曰：致遠琉璃珂玳。

孫公達《琵琶賦》曰：回風臨樂刻琉璃。

車渠

《廣雅》曰：車渠, 石次玉也。

《魏略》曰：大秦國多車渠。

《古今注》曰：魏武帝以車渠為酒杯。

《玄中記》曰：車渠出天竺國。

《古車渠碗賦》曰：車渠, 玉屬, 多纖理縟文, 出於西國。其俗寶之, 小以系頸, 大以為器。

王粲《車渠碗賦》曰：雜玄黃以為質, 似乾坤之未分。兼五德之上美, 超眾寶而絕倫。

陳思王《車渠碗賦》曰：惟碗之所生, 于涼風之峻湄。光如激電, 景若浮星。河神怪之瑰瑋, 信一覽而九驚。

王處道《車渠觶賦》曰：溫若騰螭之升天, 曜似游鴻之遠臻。

頗黎

《梁四公子記》曰：扶南大舶從西天竺國來, 賣碧頗黎鏡, 面廣一尺五寸, 重四十斤, 內外皎潔。置五色物於其上, 向明視之, 不見其質。問其價, 約錢百萬貫。文帝令有司算之, 傾府庫當之不足。其商人言：「此色界天王有福樂事, 天澍大雨, 雨眾寶如山。納之山藏, 取之難得。以大獸肉投之藏中, 肉爛類寶, 一鳥銜出, 而得此寶焉。」舉國不識, 無敢酬其價者。

《唐書》曰：高宗上元二年十二月, 拔汗那王獻碧頗黎及地黃。龜茲白王素稽獻金頗黎。

《天竺記》曰：大雪山中有寶山, 諸七寶并生, 取可得。惟頗黎寶生高峰, 難得。

《玄中記》曰：大秦國有五色頗黎, 紅色最貴。

《十洲記》曰：昆侖山上有紅碧頗黎宮, 名「七寶堂」是也。

水精

《廣雅》曰：水精謂之石英。

《續漢書》曰：哀牢夷出水精。

《魏略》曰：大秦國, 一名黎難。宮室皆水精為柱, 食器亦然。

《廣志》曰：水精出大秦、黃支國。

《十洲記》曰：昆侖山上有水精闕。

《山海經》曰：堂庭山多水玉。注曰：水玉, 今水精也。

《列仙傳》曰：赤松子服水玉。

《拾遺記》曰：周靈王二十三年, 起昆昭之臺, 篩水精為泥。
又曰：郁夷國, 於山上架樓室, 向明, 以開戶牖, 以水精、火藻為階。

司馬相如《上林賦》曰：水玉磊砢。

劉楨《魯都賦》曰：水精潛光於雲穴也。

劉公干《清慮賦》曰：入鐐碧之間, 出水精之都, 上青雘之山, 蹈琳珉之涂。

云母

《春秋運斗樞》曰：樞星散為云母。

《漢書》曰：王莽侍中待詔有說莽鴟目虎吻、豺狼聲者, 莽誅待詔, 而封告者。後常翳雲母屏風, 非親近莫得見。

范曄《後漢書》曰：鄭弘為太尉, 弟五倫為司空。初, 倫為會稽, 召弘署督郵。每朝, 弘曲躬自卑。帝聽置雲母屏風, 分隔其間。

《晉陽秋》曰：孫秀降, 賜云母車。

《梁書》曰：南岳鄧先生名郁, 荊州建平人也。少而不仕, 隱居衡山極峻之嶺, 立小板屋兩間。足不下山, 斷谷三十餘載, 惟以澗水服云母屑, 日夜誦《大洞經》。

《唐書》曰：吳王杜伏威, 性好左道。因合金丹, 求長生之術, 常服云母散。
又曰：尉遲敬德遂飛練金石, 閑居服云母粉。

《淮南萬畢術》曰：云母入地千歲不朽。云母在足, 無踐棘。注曰：取大雲母涂足下, 踐棘, 不能刺。

《淮南子》曰：云母來水。云母石可致水。

《抱樸子》曰：云母五色：其多青者名云英, 宜以春服之；多赤者名云珠, 宜以夏服之；多白者名云液, 宜以秋服之；多黑者名云母, 宜以冬服之；但有青、黃二色者名云沙, 宜以季夏服之。皎皎純白者名磷石, 可四時長服。
又曰：吳景帝戍將於廣陵掘冢, 有人如生。棺中云母厚尺許。

《西京雜記》曰：晉幽公冢甚高美, 門關皆是石坐。撥除深入, 乃得雲母, 深處見百餘尸, 縱橫相枕籍, 皆不朽。惟一男子, 餘皆女子, 或坐, 或立, 或臥。衣服形色不異生人。
又曰：成帝設云母帳、云幄、云幕於甘泉紫殿, 世謂之三云殿。

《晉公卿禮秩》曰：賜太牢, 安平王治云母輦。

《晉宮闕名》曰：含元池中, 有云母船。

《洛陽宮殿記》曰：宮中有林商等觀, 皆雲母置窗里, 日照之, 煒煒有光。

《列仙傳》曰：方回, 堯時隱人, 練食雲母。

《三齊記》曰：東武城有云母山, 山有云母, 因以為名。安期先生常所游餌。

《東園秘記》曰：以云母壅尸, 則亡人不朽。帝馮貴人素國色, 亡已十餘年, 冢為賊所發, 形貌如故, 但冷耳。盜共奸通之。后捕得之, 此賊言貴人棺有數斛云母。

《石虎鄴中記》曰：虎作云母五有金薄扇。

裴淵《廣州記》曰：增城縣有雲母, 向日出, 照之晃曜。

《地理志》曰：瑯琊定山出云母。

王建平《典術》曰：云母有五名：其色青黑五色亂文者名曰云母；白百微青名曰云英；如水露, 黃白名曰云沙；青赤雜者名曰云珠；黃白而赤重厚名陽起石, 云母根也。其中黑文班如錢, 名云膽, 傷人, 不可服。第一磷石, 第二云母, 第三云珠, 第四云英, 第五云光。服磷石壽五千年, 服云母壽三百年, 服云英千年, 服云光與天地同保。

瑟瑟

《明皇雜錄》曰：上於華清宮置長湯數十間屋。又為銀鏤漆船, 至於楫棹皆飾以珠玉。又於湯中壘瑟瑟及沉香為山, 以狀瀛洲、方丈。
又曰：虢國夫人奪韋氏宅造中堂。既成, 召匠圬墁, 授二百萬賞其直。而復以金杯二、瑟瑟三斗為賞。後曾有暴風拔樹, 委其堂上。已而視之, 略無所傷。既撤瓦以觀之, 皆承以木瓦。其傳作精至, 皆此類也。

玗琪

《說文》曰：玗, 石之似玉者也。

《爾雅》曰：東方之美者, 醫無閭之珣、玗琪。

《山海經》曰：開明北有玗琪樹。玗琪, 玉屬。