卷五百四十七 禮儀部二十六

太平御覽

卷五百四十七．禮儀部二十六

喪服

《周禮·春官·司服》曰：凡凶事, 服弁服。服弁, 喪冠也。其服斬縗、齊縗也。凡吊事, 弁绖服。弁绖者, 如爵弁而素加環绖也。《論語》曰：羔裘玄冠不以吊绖。大如緦之绖, 其服錫、縗、緦、縗、疑縗。諸侯及大夫亦以錫縗為吊也。凡喪, 為天王斬衰, 為王后齊縗。王后, 小君也, 諸侯為之不杖期也。王為三公六卿錫縗, 為諸侯緦縗, 為大夫、士疑縗, 其首服皆弁绖。君為臣吊服也。疑縗十四日升衰。疑之言擬也, 擬于吉。

《儀禮·喪服》曰：喪服, 斬衰裳, 苴绖、杖、絞帶, 冠繩纓, 菅屨者。為父, 諸侯為天子, 君, 父為長子, 為人后者。妻為夫, 女子子在室為父, 子嫁反在父之室, 為父三年。公士大夫之眾臣, 為其君布帶、繩屨。
又曰：疏衰裳、齋牡麻绖、冠布纓、削杖、布帶、疏屨, 三年者。父卒則為母。繼母、慈母如母。母為長子。
又曰：疏衰裳、齋牡麻绖、冠布纓、削杖、布帶、疏屨, 期者, 父在為其母, 出妻之子父母。父卒, 繼母嫁, 從為之服報。不杖, 麻屨者, 祖父母、世父母、叔父母。
又曰：疏衰裳、齋牡麻绖, 無受者：無受者, 服足而除, 不以經服而受也。寄公為所寓, 丈夫、婦人為宗子、宗子之母妻, 為舊君、君之母妻, 庶人為國君, 大夫在外, 其妻長子為舊國君。
又曰：大功布, 衰裳, 牡麻绖, 無受者：子, 女子, 子之長殤、中殤, 叔父之長殤、中殤, 姑、姊妹之長殤、中殤, 昆弟之長殤、中殤, 夫之昆弟之子、女子、子之長殤、中殤, 嫡孫之長殤、中殤, 大夫之庶子為嫡昆弟之長殤、中殤, 公為嫡子之長殤、中殤, 大夫為嫡子之長殤、中殤。其長殤皆九月, 纓绖；其中殤七月, 不纓绖。大功布衰裳, 牡麻绖纓布帶, 三月。受以小功衰, 即葛九月者：姑、姊妹、女子之適人者。
又曰：繐衰裳, 牡麻绖, 既葬除之者。傳曰：繐衰者何？以小功之繐也。諸侯之大夫為天子。傳曰：何以繐衰也？諸侯之大夫, 以時接見乎天子。小功布衰裳, 澡麻帶绖五月者：叔父、嫡孫、昆弟之下殤。
又曰：小功布衰裳, 牡麻绖, 即葛五月者：從祖祖父母, 從祖父母報；從祖昆弟, 從父姊妹、孫適人者。為人後者, 為其姊妹適人者, 為外祖父母。
又曰：緦麻三月者, 族曾祖父母、族祖父母、族父母、族昆弟, 庶孫之婦、庶孫之中殤。
又曰：公子為其母練冠麻, 麻衣縓緣；為其妻縓冠, 葛绖帶, 麻衣縓緣。皆既葬除之。
又曰：凡妾為私兄弟, 如邦人。大夫吊于命婦, 錫衰；命婦吊于大夫, 亦錫衰。

《禮記·檀弓上》曰：喪服, 兄弟之子猶子也, 蓋引而進之。嫂叔之無服, 蓋推而遠之。姑、姊妹之薄也, 蓋有受我而厚之者。欲其一心厚之者, 姑、姊妹嫁, 大功, 夫為妻期。

又《檀弓》曰：成人有兄死而不為衰者, 聞子皋將為成宰, 遂為衰。成人曰：「蠶則績而蟹有匡, 范則冠而蟬有緌, 兄則死而子皋為之衰。」蚩兄死者, 言其衰之不為兄死, 如蟹有匡、蟬有緌, 不為蠶之績、范之冠也。范, 蜂也。蟬, 蜩也。緌謂蜩喙長在賜下。

又《喪服小記》曰：近臣君服斯服矣, 其餘從而服, 不從而稅。除喪者, 先重者；易服者, 易輕者。斬衰之葛, 齊衰之葛, 與大功之麻同。
又曰：《服問》曰：三年之喪, 已練矣, 有期之喪, 既葬矣, 則帶其故葛帶, 绖期之绖, 服其功衰。有大功之喪, 亦如之。小功, 無變也。無所變於大功齊斬之服, 不用輕累重。麻之有本者, 變三年之葛。有本謂大功以上也。小功以下, 澡麻斷本。既練, 遇麻斷本者, 于免, 绖之。既免, 去绖。每可以绖必绖。既绖, 則去之。

《禮統》曰：天子諸侯皆為貴臣妾服三月, 適夫人為八妾服三月, 八妾為夫人服與舅姑同。

《家語》曰：門人疑所以服夫子者。子貢曰：「昔夫子之喪顏淵, 若喪子, 而無服, 喪子路亦然。請喪夫子若喪父而無服。」於是弟子皆服而加麻, 出有所之, 則猶绖。

《孔叢子》曰：秦莊子死, 孟武伯問于孔子曰：「古者同僚有服乎？」曰：然。同僚有相友之義, 貴賤殊等, 不為同官。問諸老聃：昔虢叔、閎夭友太顛、散宜生、南宮括。五臣者同僚, 比德以贊文武。及虢叔死, 四人者為服友之服。古達禮者行之。「
又曰：子思居衛。魯穆公卒, 縣子使乎衛, 聞喪而服。謂子思曰：「子雖未臣魯, 父母之國也, 先君宗廟在焉, 奈何弗服？」子思曰：「吾豈愛乎？禮弗得也。」縣子曰：「請問之。」答曰：「臣而出國, 君不掃其宗廟, 則不為之服。」
又曰：司徒文子改葬, 其叔父問服于子思。子思曰：「禮, 父母改葬, 緦, 既葬而除, 不忍無服送至親也。非父母無服, 無服則吊服加麻。」
又曰：魯人有同歲上計而卒, 欲為之服, 問于季立。季立曰：「思好者其緦乎？昔諸侯大夫共會事于王, 及以君命同盟, 霸主其死也, 則皆有哭臨之禮。今之上計, 上覲天子, 有交宴之忻, 同名綈素。上記先君, 下祿子弟, 相敦以好, 相厲以義, 又數相往來, 特有思親, 比之朋友, 不亦重乎？」

《白虎通》曰：弟子為師服者, 弟子有君臣父子朋友之道也。故生竭敬而親之, 死則哀痛之。恩深義重, 故為之服。入則绖, 出則否。

習鑿齒《漢晉春秋》曰：初, 文帝之崩也, 羊祜謂傅玄曰：「三年之喪, 雖貴遂服, 自天子達, 而漢文除之, 毀禮傷義, 常以為嘆。今上天縱至孝, 有曾、閔之性, 雖奪其服, 而實行喪禮。喪禮行, 除服何為耶？若因此革魏之薄而興先王之法, 以敦厚風俗, 垂之百代, 不亦美乎？」玄曰：「漢文以來, 世乃淺薄, 不能行國君之喪, 因而除之數百年。一旦復古, 恐難行也。」祜曰：「就不能使天下如禮, 且使主上遂服, 不猶善乎？」玄曰：「若主上不除而下除, 此為但有父子, 無君臣, 三綱之道虧矣。」君子曰：「傅玄知無君臣之傷教, 而不知兼無父子之為重, 豈不蔽惑哉！漢廢君臣之喪, 不降父子之服, 故四海黎庶莫不盡于其新, 三綱之道, 二服恒用于私室。而王者獨盡廢之, 豈所以孝治天下乎？《詩》云：『猶之未遠』, 其傅玄之謂也。」

摯虞《新禮議》曰：虞謹案：古者諸侯臨君其國, 臣諸父兄之諸侯, 未同于古。未同于古, 則其尊未全, 不宜使絕期之制, 而令傍親服斬衰之重也。諸侯既然, 則公孫之爵亦宜如舊。
又曰：喪無弟子為師服之制。《新禮》：弟子為師衰。臣虞謹案：自古無服師之禮。故仲尼之喪, 門人疑所服。子貢曰：「昔夫子喪顏淵, 若喪子, 而無服。請喪夫子若父而無服。」遂心喪三年。此則懷三年之哀而無齊衰之制也。出則绖, 居則否, 所謂吊加麻也。先聖為禮, 必易從而可傳。師從之義誠重, 而服制之若歷代相襲, 不以為疑, 宜定親新禮, 無服如舊。

摯虞《決疑要注》曰：禮：故臣為舊君齊衰三月, 謂策名委質稱臣吏者也。見察舉而不為吏者, 吊服加麻。

衰冠

《毛詩·羔裘》曰：《素冠》, 刺不能三年也。「庶見素冠兮, 棘人欒欒兮。」箋云：時無三年之恩于父母, 廢其喪禮, 故冀幸一見素冠, 急于哀慼也。

《周禮·春官·小宗伯》曰：王崩, 懸衰冠之式于路門之外。《肆師》之職：大喪, 禁外內男女之衰不中法者。

又《夏官·太仆》曰：大喪, 懸首服之法于宮。首服之法謂免髽笄, 總長短之數于宮門, 示四方也。

又《天官·內司服》曰：共後之衣服, 及九嬪世婦。凡命婦, 共其服, 共喪衰亦如之。

《儀禮·喪服》曰：斬衰者, 不緝也。冠繩纓, 條屬, 冠六升外畢, 鍛而勿灰。齊衰者, 緝也。
又曰：疏衰裳齊。傳曰：問者曰：「何冠也？」曰：「齊衰、大功, 冠其受也。緦麻、小功, 冠其衰也。帶緣各視其冠。」
又曰：緦者, 十五升抽其半, 有事其縷, 無事其布, 曰緦也。錫衰者何也？麻之有錫者也。錫者, 十五升抽其半, 無事其縷, 有事其布, 曰錫。「
又曰：凡衰, 外削幅；裳, 內削幅, 幅三袧。削, 殺也。若齊, 裳內衰外, 員, 廣出于適寸。員在背上, 適辟領也。員出于辟領外傍一寸。適, 博四寸, 出于衰。衰, 長六寸, 博四寸。

《禮記·檀弓》曰：衰與其不當物也, 寧無衰。惡其亂禮。不當物謂精粗廣狹不應法制。齊衰不以邊坐。

又《檀弓》曰：古者冠縮縫, 今也衡縫。縮, 從也。今禮制衡讀為橫。今冠縫橫, 以其辟積多。故喪冠之反吉, 非古也。解時人之惑。喪冠縮縫, 古冠耳。

又《間傳》曰：斬衰三升, 齊衰四升、五升、六升, 大功七升、八升、九升, 小功十升、十一升、十二升, 緦麻十五升去其半。有事其縷, 無事其布, 曰緦。此哀之發于衣服者也。

《禮記外傳》曰：凡言斬衰者, 以六寸之布, 廣四寸為衰, 帖于心前, 剪而不緝也。衰者, 言悲摧也。緝者, 縫緶之名。齊之言齊也。加針縷其裳下之縫使齊平也。凡言有事其縷者, 先加灰錫治漢其麻縷, 為布則不治也。哀在外故。有事其布者, 則不治其縷。哀在內也。為布‑之後即先治也。緦者如絲也。錫衰者, 先緝錫白之謂也。疑衰者, 疑其布是絲也。疑衰、錫衰, 二者, 君之吊服也。
又曰：吉冠之布倍于衣也。朝服十五升, 則冠三十升是也。今喪冠升數少, 喪禮簡。斬衰三升, 冠六升, 升者, 登也, 轉祖訓耳。凡麻八十縷為十升, 至六升即為成布也。凡言受以成布者, 即葬‑之後漸去粗受細。齊衰四升, 冠七升。語裥疏衰, 即三升半之衰也。疏亦粗也。其布在齊斬之間。

《左傳·僖上》曰：許僖公見楚子于武城, 許男面縛銜璧, 大夫衰經, 士輿棕。櫬, 棺。楚子問諸逢伯, 對曰：「武王克殷, 微子啟如是。」

又《襄六》曰：魯昭公立十九年矣, 猶有童心。比及葬, 三易衰, 衰衽如故衰。言其嬉戲無度。

《吳錄》曰：諸葛恪將誅, 有著衰衣入其閣。令人詰, 答曰：「不自知入時。」外內守備亦不見也。

《鄭玄別傳》曰：玄卒, 受業者衰绖于千余人。

《郭子》曰：劉王共在𦨵南酣宴, 謝鎮西往尚書墓還, 是葬後三日。諸人欲要之。真長云：「仁祖應來。」便遣要之, 果即回駕。諸人迎之, 把臂便下, 裁得脫幘, 酣宴半, 坐乃覺, 未得脫衰。

《釋名》曰：衰, 摧也。绖, 實也。傷摧實也。斬衰, 下緝其末, 剪斬而已也。大功, 其布加粗大之功, 不善治之也。小功, 精細之小功, 轉有飾也。緦, 絲也, 錫也。治其麻使滑易也。繐繐, 如流如繐也。

绖帶

《周禮·夏官》曰：《弁師》王之弁绖, 弁而加環绖。弁绖, 王吊所服也。其弁如爵弁而素, 所謂素冠也。而加環绖。環者, 大如緦之麻, 绖纏而不糾。《司服》職曰：凡吊事弁绖事。

《儀禮·喪服》曰：苴绖者, 麻之有蕡者也。苴绖大槅, 槅, 手槅圍九寸。左本在下, 去五分一以為帶。齊衰之绖, 斬衰之帶也, 去五分一以為帶。絞者, 垂帶也。鄭玄注曰：凡服, 上曰衰, 下曰裳, 在首在腰皆曰绖。绖之言實也。首绖象幘布冠之幘, 腰绖象大帶。語裥絞帶革帶也。牡麻者, 枲麻也。牡麻绖, 右本在上。
又曰：斬衰絞帶七寸三分, 齊之帶五寸六分, 大功之帶四寸五分, 小功之帶三寸七分, 緦麻之帶二寸九分。鄭注：絞帶象革帶斬之绖五分去一以為帶, 繩帶也。

《禮記外傳》曰：绖者, 實也。表其有喪戚之情實也。《喪服》衰之與绖, 因象平裳之時冠帶, 吉凶相變也。有首绖, 有腰绖, 有絞帶。斬衰, 首绖圍九寸, 向下皆五分去一, 用為腰绖則七分五分。五分去一者, 從斬至緦, 緣有五服, 相減, 窮其數也。然則絞帶又小于腰绖。齊衰, 首绖七寸五分之一, 腰绖五寸八分。大功, 首绖五寸八分, 腰绖四寸六分。小功, 首绖三寸七分。緦, 首绖三寸七分, 腰首绖二寸九分。

《左傳·僖下》曰：晉襄公擊秦師于殽, 子墨衰绖。晉文公未葬, 故襄公稱子；以凶服從戎, 故墨之。

又《襄二十三》曰：晉侯有姻喪。王駙使宣子墨縗冒绖, 晉自殽之役, 遂常墨衰绖也。二婦人輦以如公。奉公以如固宮。

《後漢書》曰：胡廣年八十三, 熹平元年薨。故吏自公卿、大夫、博士、議郎以下數百人, 皆衰绖殯位, 自終及葬。漢興已來, 人臣之盛, 未嘗有也。

《宋書》曰：王誕為吳國史, 母憂去職。武帝伐劉毅, 起為輔國將軍。誕固辭, 以墨绖從行。